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Das Denken im Dienste der Weltauffassung
42«-« / 46 6m *
seiner eigenen Tätigkeit gegenüber. Et weiß, wie das zustande
kommt, was er beobachtet.
die Verhältnisse und Beziehungen
nein!
neinl
42" / 46 7 gegenüber
Er beobachtet auch hier nur die Ergebnisse seiner hervorbringenden Tätigkeit,
nicht diese selbst; letzteres ist Täuschung, wie wenn wir bei rasch aufeinanderfolgender
Beleuchtung durch elektrische Funken eine Bewegung
zu sehen glauben.
42 l4 I 46 8 Beziehungen
allenfalls, aber nicht das Hervorbringen, die Genesis.
46" / 50* gemacht wird
weiß ich, wie es gemacht wird.
wenigstens bilde ich es mir leicht ein.
4718-w / 50»-» es beobachte
daß mein eigenes Denken dadurch ein anderes wird, daß ich es beobachte
gewiß nicht, die Böge ist nur, ob ich es als produktives beobachten kann,
oder ob das, was ich beobachte und mit dem produktiven Denken verwechsle,
nur eine Perlenschnur von aufeinanderfolgenden Denkergebnissen
ist, deren logische Beziehungen mir verständlich sind.
48 »-14 / 5121-22 besteht
Im Denken haben wir ein Prinzip, das durch sich selbst besteht.
Dos, was wir in uns beobachten und tbewußtes Denkern nennen, besteht
jedenfalls nicht durch sich selbst, (s. S. 50)
50» / 53» Denken
Gut, nur darf er nicht wähnen, in diesem für ihn Ersten auch das von Natur
Erste ergriffen zu haben. Das Letzte in der Weltentwicklung besteht am
wenigsten durch sich selbst.
519-io / 5410-n
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kann
die Richtigkeit des Denkens an sich
Wenn das Denken als Ausgangspunkt fär uns genommen wird, so ist der
Begriff der Richtigkeit auf dasselbe noch ebenso unanwendbar wie der der
Unrichtigkeit, weil bei dem Ausgangspunkt sowohl das Verglekhsobjekt
wie der Vergleichungsmaßstab fehlt.