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Das Erkennen der Welt
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Auf pbänomenalistischem Standpunkt ist das Denken nur insofern universell
und absolut zu nennen, als das Bewußtsein, in dem es sich vollzieht,
das universelle und absolute Bewußtsein ist. Von einem Ursprung des Denkens
außerhalb dieser Sphäre kann hier gar nicht geredet werden.
95 8 / 96 13 getrennt haben
Wenn uns die Wahrnehmungen zunächst als zusammenhangslose, des begrifflichen
Zusammenhanges entbehrende entgegentreten, so liegt das
wesentlich daran, daß wir durch sie nur Projektionen der Wirklichkeit (im
stereometrischen Sinne) empfangen. Indem wir die Wahrnehmungswelt als
Büd der wirklichen Welt deuten, erlangen wir erst die Berechtigung, einen
gedanklichen Zusammenhang hinzuzufügen, den sie als immanente Erscheinung
weder hat, noch auch irgendwodurch erhalten kann. Wir sind zu
einer Vervollständigung der Wahrnehmungswelt nur berechtigt, indem wir
sie als unvollständiges Bild der Wirklichkeit anerkennen, also vor allen Dingen
sie von der Wirklichkeit wie das Bild vom Dinge selbst unterscheiden.
05 2.Abs. / 96 2. Abs.
Rätselhaftigkeit ?
95 *» / 96 2ä in sich zerfällt ?
9526 / 9629-ao ^ Denkens
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24
die Absolutheit des Denkens
Der Ursprung aus dem universellen absoluten Subjekt, den das Denken
mit allen anderen Individualfunktionen teilt, begründet keinerlei Anspruch
auf ^absolute Natur» oder «Absolutheit» im Sinne von Nichtindividualität
oder Universalität der Gültigkeit der Ergebnisse oder von Transzendenz
der Funktion über die Bewußtseinssphäre.
[Hg.: Durch eine Markierung gibt E.v.H. zu erkennen, daß der hier geäußerte Gedanke
seine Fortfuhrung findet in der ersten auf dieser Seite - vgl. 95 8 / 96 13 gemachten
Anmerkung.]
Beziehungen
Diese gedanklichen Beziehungen sind nur dann sinnvoll, wenn sie reale
transzendente Kausalität von Dingen an sich (der schwingenden Luft- und
Nervenmoleküle) voraussetzen, werden aber völlig sinnlos, eine gedankenlose
Selbstprellerei des Denkenden, wenn solche geleugnet und doch gedankliche
Beziehungen im Sinne solcher Kausalität festgehalten werden.
Dies Unternehmen versucht, den Humeschen Phänomenalismus durch die
Absolutheit des Denkens objektiv zu machen. Das ist unmöglich, weil auf
pbänomenalistischem Boden das Denken selbst bloß immanent in meinem
Bewußtsein ist.