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I. Die Ziule alles Wissen*.
das, was jeder andere auch kann, wollen wir hervorbringen,
sondern, was nach der Eigentümlichkeit unseres
Wesens nur uns möglich ist, soll als unser
Scherflein der Weltentwicklung einverleibt werden.
Niemals wollten die Kunstler woniger wissen von
Normen und Regeln der Kunst als heute. Jeder behauptet
ein Recht zu haben, das künstlerisch zu gestalten,
was ihm eigen ist. Es giebt Dramatiker, die
lieber im Dialekt schreiben, als in einer von der
Grammatik geforderten Normalsprache.
Keinen besseren Ausdruck kann ich finden für
diese Erscheinungen als den: sie gehen hervor aus
dem bis aufs Höchste gesteigerten Freiheitsdrang des
Individuums^" Wir wollen nach keiner Richtung abhüngig
sein; und wo Abhängigkeit sein mufs, da
ertragen wir sie nur, wenn sie mit einem Lebensinteresse
unseres Individuums zusammenfallt. ,
Ein solches Zeitalter kann auch die Wahrheit
nur aus der Tiefe des menschlichen Wesens schöpfen
wollen. Von Schillers bekannten zwei Wegen:
„Wahrheit Buchen wir beide, du aufsen im Leben, ich innen
In dein Herzen, und so findet sie jeder gewifs.
Ist das Auge gesund, so begegnet es aufsen dem Schöpfer;
Ist es das Herz, dann gewifs spiegelt es innen die Welt"
wird der Gegenwart vorzüglich der zweite_ frommen, j
Eine Wahrheit, die uns von aufsen kommt, trägt
immer den Stempel der Unsicherheit an sich. Nur
was einem jeden von uns in seinem eigenen Innern
als Wahrheit erscheint, daran mögen wir glauben.
Nur die Wahrheit kann uns Sicherheit bringen
im Entwickeln unserer individuellen Kräfte. Wer von
Zweifeln gequält ist, dessen Kräfte sind gelähmt. In
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