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Die Welt als Wahrnehmung
56 2 "' / 60»-" aufessen
wir... Subjekt... Begriff... Objekt beziehen... nicht als etwas bloß Subjektives
auffassen.
Richtig, aber nicht aus dem angegebenen Grunde. Denn unser beziehendes
Denken ist in der Tat seinem Ursprünge nach bloßsujekth und darum
doch von mehr als subjektiver Geltung und Wahrheit. Der Grund liegt
vielmehr in dem erkenntnistheoretischen Dualismus, in der transzendenten
Kausalität und in derLogizität des Denkens.
569-" / 6o 21 ' 23
Die.... die das Bewußtsein... ausübt... keine bloß subjektive
doch!
5613-« / 6QH-26 denkt
Ich darf niemals sagen, daß mein individuelles Subjekt denkt;
Der vom Denken gebildete Begriff des Subjekts freilich nicht, wohl aber
das reale transzendente Subjekt, das diesem Begriff als reales Korrelat entspricht.
5615-n / 60 27 " 28 verbindet
Denken ... das mich über mein Selbst hinausfuhrt und mit
den Objekten verbindet.
s. oben
5g 14-16 / 62 21 " 23
j$i6-i8 / 62^3-2»)
Ein Gefühl in mir... nicht aber als Empfindung... bezeichnen ?
werden
[Wortlaut der 1. Auflage: «Wenn ich von meinem Gefühle Kenntnis erhalten soll,
so muß es erst Wahrnehmung für micht werden.»]
Kenntnis
Empfinden, lnsicbfinden, ist gerade für innere Seelenzustände das geeignetste
Wort für Perzipieren. Ein nicht empfundenes Gefühl wäre kein
Gefühl.
58 18 " 22 / Ö2"- 28 Gutl!
6525 / 69" hervorruft
18
Das Entscheidende ist, daß er die immanente Kausalität leugnet, und nur
die transzendente Kausalität Gottes, als des einzigen Dinges an sich, anerkennt.