Ausgabe lesen - rheinkiesel

Natur
Ein Kraut der
Zwietracht?
Der wissenschaftliche Name Paris
quadrifolia nimmt direkt Bezug
auf diese geheimnisvolle Konstel -
lation. Während die Artbezeichnung
quadrifolia „vierblättrig“
bedeutet, läßt der eigens eingerichtete
Gattungsname „Paris“
zwei Interpretationsmöglichkeiten
zu: Zum einen ist eine Bezug -
nahme auf die Gleichzähligkeit,
lateinisch par = gleich, möglich.
An dererseits – und das ist die
span nendere Variante – könnte
da mit auch der Jüngling Paris aus
der griechischen Mythologie ge -
meint sein: Zur Hochzeit von
Peleus und Thetis sind alle versammelt,
nur Eris, die Göttin der
Zwietracht, war nicht geladen.
Beleidigt wirft sie von außen einen
goldenen Apfel mit der Aufschrift
„der Schönsten“ in die göttliche
Gesellschaft, die darauf in ein allzu
menschliches Gezänk verfällt.
Aphro dite, Athene und Hera streiten
sich um den Schönheitstitel,
ausgelöst durch den „Erisapfel“.
Dieser fand unter dem Namen
„Zankapfel“ Eingang in unsere
Alltagssprache. Die verführerische,
gekrönte Beere könnte diesen
symbolisieren. Die Vierzähligkeit
der Einbeere steht für die drei
Göt tinnen und den schönen,
sterb lichen Königssohn Paris aus
Troja, der die pikante Entschei -
dung treffen soll.
So hat es der oberste Gott Zeus in
seiner Weisheit bestimmt, weil er
wohl ahnte, daß man sich damit
nur in die Nesseln setzen kann.
Jede der Göttinnen versuchte
durch Tricks und Intrigen, die
Sache für sich zu entscheiden, was
schließlich zum Raub der schönen
und ebenfalls sterblichen Helena
führte – aber das ist bekanntlich
schon eine andere Geschichte.
Magisches Heilmittel
Geizt mit Blüten wie mit Früchten: Einbeere in der Blüte
Tödliches Gift spielte dabei im -
mer hin keine Rolle, auch wenn
die Teufelsbeere giftig ist. Ihre
Wir kung wurde aber in der Ver -
gangenheit mystifiziert und bis
heute stellen die Schriften, auch
der aktuellen Gelehrten, unterschiedliche
Behauptungen auf.
Ursprünglich soll das Vierblatt zu
den giftigsten heimischen Pflan -
zen gezählt haben und als Pfeilgift
verwendet worden sein.
Dioscurides, ein griechischer Arzt
und der berühmteste Arznei kund -
ler seiner Epoche, schrieb etwa 50
nach Christus über die Einbeere:
Sie „tödtet die Panther Thier, Säu,
Wölff und andere Thier, in Fleisch
gefült und denen zu essen für
geworffen“.
Noch im 19. Jahrhundert sah man
die Pflanze als „giftig genug“ an,
um sie als Gegenmittel bei Tollwut
einzusetzen. Dazwischen, im Mit -
telalter, behandelte man Pest und
weitere Infektionskrankheiten mit
der „Pestbeere“ beziehungsweise
dem „Hexen- und Teufelskraut“,
dem besondere Kräfte inne wohnen
sollten – ja, mußten! Tat säch -
lich steckt das Gift in allen Pflan -
Juni 2013 15