Der geistliche Führer, Heft 2 (PDF) - Herz-Verlag

sind. Die Vollkommenen sollten immerdar nach dem Tode und nach
Leiden trachten, und jederzeit in einem Zustande des Todes und Leidens
sein. Nichtig ist der Mensch, welcher nicht duldet, denn er ist
dazu geboren, daß er sich mühen und leiden soll. Und das gilt ganz
besonders für die Freunde und Erwählten Gottes.
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Lege deinen Irrtum ab und glaube, daß es für die Seele notwendig
ist, daß sie sich verneine und verliere in ihrem Leben, Fühlen,
Wissen und Können, um zur vollkommenen Umgestaltung in Gott
gelangen zu können. Sie muß sterben lebend und nicht lebend, sterbend
und nicht sterbend, duldend und nicht duldend, sich verleugnend
und nicht verleugnend, ohne über etwas nachzugrübeln. Die Vollkommenheit
derer, die ihr nacheifern, erlangt ihren Glanz nur durch das
Feuer, durch Martyrien, Schmerzen, Qualen, Bedrängnisse und Demütigungen,
welche mit Tapferkeit und Mut ertragen werden. Derjenige
aber, welcher einen Rastpunkt zu haben wünscht, um auszuruhen, und
die Vernunftschlüsse des Denkens und der Sinneswahrnehmungen nicht
überschreitet, wird niemals in das geheime Gemach des Wissens eingehen,
wenn er auch durch Lesen vielleicht einen Vorgeschmack davon
bekommen kann.
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8. Fortsetzung des Vorhergehenden
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Wisse, daß sich der Herr nicht eher in deiner Seele offenbaren
wird, als bis diese in sich selbst vernichtet und tot ist in allen ihren
Sinnen und Kräften. Auch wird sie niemals zu diesem Zustande gelangen,
bevor sie nicht (nach vollkommener Selbstentäußerung) den
festen Entschluß gefaßt hat, ganz allein mit Gott zu sein. Ja sie darf
keinen Unterschied mehr machen zwischen Achtung und Verachtung,
zwischen Licht und Finsternis, Kampf und Frieden. Kurz, damit die
Seele zur völligen Ruhe und zu höchstem, innerlichem Frieden gelangen
kann, sollte sie zuerst in sich selbst sterben und allein in Gott
und für Ihn leben. Je mehr sie in sich selbst tot ist, umsomehr wird
sie Gott erkennen. Wenn sie aber auf diese fortgesetzte Selbstverleugnung
und innerliche Abtötung nicht achtet, wird sie nimmermehr
zu diesem Zustande gelangen, noch auch Gott in sich erhalten. Sie
wird immerfort leidenschaftlichen Aufwallungen des Gemüts unter-
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