1947-Die Alpenpässe zur römischen Zeit - Burgenverein Untervaz

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Von allen andern Inschriften, die meist lediglich die schon erwähnte stereotype
Floskel enthalten, seien noch die folgenden genannt: »Für die Rettung des
Helius und seiner Herrschaft gab Apriclus, des Helius Sklave, eine Gabe und
löste das Gelübde ein, Apriclus ist Sklave des Helius und dieser wiederum
Sklave einer nicht näher bezeichneten Herrschaft. Diese Wendung »für die
Rettung« steht auch auf einer am Anfang zerstörten Tafel, auf welcher ein
gewisser Primus, Freigelassener das (….) »für seine und seiner Angehörigen
Rettung« dankt.
Allein am ergreifendsten sind wohl jene schlichten. formal schlechten, aber
umso inniger gehaltenen, redlich gemeinten Verse. welche ein Gaius Julius
Rufus geweiht hat. Sie lauten in gebundenem Übersetzungsversuch etwa so:
»Bei deinem Tempel erfüllte ich gern das getane Gelübde. Dass es genehm dir
sei, fleh deine Gottheit ich an. Freilich - nicht gross ist's an Wert. Dich.
Heiliger, bitten wir: höher als unsern Geldbeutel schätz unsre Gesinnung du
ein!
S. 35: Geradezu rührend wirkt die Gegenüberstellung von Geldbeutel und Gesinnung.
Der Mann ist nicht in der Lage, ein kostbares Weihgeschenk zu stiften und so
bittet er den Poeninus, nicht auf den Wert des Geschenks, sondern mehr auf die
Gesinnung zu achten, mit der Rufus die Weihe vollzogen hat. Gewiss ein
beredtes Denkmal einfacher Dankbarkeit! Natürlich kommen auch andere
Weihgaben vor, die ohne Votivtafeln, also ohne dass sich deren Stifter genannt
hatte, dargebracht worden sind: einmal war es ein häufig geübter Brauch,
Opfermünzen zu spenden. Schon in vorrömischer Zeit ist dies geschehen, die
römischen Münzen reichen Vom 1. Jahrhundert nach Chr. wo sie am
zahlreichsten auftreten, bis hinunter zu den Kaisern Honorius und Arcadius
(395-408 resp. 395-423). Auch Statuetten mögen im Tempel, der sich nunmehr
oben auf der Passhöhe befand und zugleich der höchstgelegene Tempel
Europas gewesen ist, aufgestellt. worden sein, u.a. ist eine hübsche
Jupiterstatuette gefunden worden. Aus all diesen Funden ergibt sich für uns
heute noch ein lebendiges Bild des Verkehrs über den Grossen St. Bernhard,
ein Bild, das wegen der Mannigfaltigkeit der erhaltenen Namen, Ämter, Grade
und Hantierungen recht bunt und vielfarbig wirkt. Und überall vermögen wir
noch jene ablehnende Haltung der Alpenwelt gegenüber nachzuempfinden.