Ostern - Ev. Kirchengemeinde Beihingen

Abendmahl
- (K)EIN PERFEKTES DINNER -
ANGEDACHT
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Liebe Leserin, lieber Leser,
kennen Sie diesen Spruch? „Beim
Essen wird zu wenig gebetet und
beim Abendmahl zu wenig gegessen“.
Darüber kann man beides,
schmunzeln – und traurig sein.
Denn tatsächlich ist das unsere Lage:
die Nahrungsaufnahme, das Essen,
geschieht heute in der Regel
nebenher, neben der Arbeit, neben
der Zeitung, dem Fernseher, aus
der Hand, am Kühlschrank, immer
seltener aber im Bewusstsein dafür,
dass das Essen ein unverzichtbarer
Reichtum des eigenen Lebens
ist, den man mit anderen Menschen
teilen darf.
Das Abendmahl hingegen, an das
wir in der vor uns liegenden Osterzeit
wieder verstärkt erinnern, indem
wir es von Gründonnerstag bis
zum Ostersonntag feiern, leidet
unter einem mindestens ebenso
gravierenden Mangel. Es wird zu
wenig gegessen, das heißt, es ist zu
einer rein sakralen Handlung geworden,
es ist ein Mahl, das mit
Sättigung, Lebensfreude und Genuss
nichts mehr gemein hat. Wer
sollte davon leben können? Wer
sollte davon satt werden? Stellen
wir uns einen hungrigen Fremden
vor, der mit den christlichen Gepflogenheiten
nicht vertraut ist
und darum zu einem Abendmahlsgottesdienst
kommt, auch weil er
hofft, durch dieses angekündigte
Mahl auch leiblich satt zu werden.
Er wird mit knurrendem Magen die
Kirche wieder verlassen – und das
nach einem ausführlichen Gottesdienst
mit umfassender Liturgie.
Und das, obwohl Experten wie der
Neutestamentler Andreas Leiphäupl-Wilke
die Behauptung wagen,
„das Wesen des Christentums ist
gemeinsam essen“. Sicherlich eine
steile These, aber denken wir einmal
an die Geschichten, die davon
handeln, dass Jesus mit anderen
Menschen zu Tisch sitzt bzw. mit
ihnen isst, dann fallen uns ohne
Mühe eine ganze Reihe ein: Jesu
Mahl im eigenen Haus mit Zöllnern
und Sündern (Markus 2), das Essen
beim Zöllner Zachäus (Lukas 19),
natürlich die Hochzeit zu Kana (Johannes
2) und die Speisung der
5000 bzw. 4000 (Matthäus 14 und
15), das Mahl beim Pharisäer Simon
(Lukas 7) und natürlich das letzte
Passahmahl vor seinem Tod, über
das alle vier Evangelien berichten
und das natürlich keineswegs nur
eine liturgische Feier war, sondern
mit einer richtigen Mahlzeit verbunden.
Darum heißt es ja auch bei
den Einsetzungsworten „Desgleichen
- nach dem Mahl - nahm er
den Kelch“, was ein eindeutiger
Beleg ist, dass im Rahmen des ersten
Abendmahls richtig gegessen
und nicht nur ein Happen Brot oder
gar eine dünne Hostie verzehrt
wurde.
Jesus hat also mit den Menschen
seiner Zeit, und zwar ausdrücklich
mit allen, mit Männern und Frauen,
mit Leuten, die als unrein und
schändlich galten und mit solchen,