Demokratisch Handeln im Alltag - Zentrum für Demokratie

Themen – Jüdisches Leben 38
zu nähern ist die Sprache. Sehr viele Wörter, die wir im Alltag benutzen, stammen aus
dem Jiddischen, einer mit dem alten Hochdeutsch verwandten Sprache, die vor allem von
Juden und Jüdinnen in Osteuropa gesprochen wurde und zum Teil noch wird. Jiddisch ist
eine Mischung aus deutschen, slawischen, aramäischen, hebräischen, romanischen und
englischen Spracheinflüssen.
Hier eine Auswahl einiger im Deutschen gebräuchlichen Begriffe:
Jemanden ankohlen, ausbaldowern, ausgekocht sein, Bambule, Chuzpe, dufte, Ganove, etwas ist
Essig, flöten gehen, Gasse, Gauner, Ische, Großkotz, Jauche, Kaff, Kassiber, kess, Knast, lernen,
lau, Kluft, malochen, Macker, mauscheln, meschugge, Moos, Miesepeter, Mischpoke, mosern, Penne,
pleite, Pinke, schachern, Schickse, Schlamassel, Schmonzette, Schule, Schmu, Tinnef, Tacheles,
vermasseln, Zocker, Zoff.
Die Liste ließe sich noch lange fortsetzen. Gehen Sie mit der Gruppe, mit der Sie sich
dem Thema annähern wollen, diesen Begriffen nach. Versuchen Sie deren Ursprung zu
klären und beobachten Sie deren Benutzung im Alltag. Regen Sie zum Beispiel eine Umfrage
an, ob auf der Straße oder im Bekannten- oder Verwandtenkreis. Versuchen Sie
dann zu erarbeiten, was es denn zu bedeuten hat, wenn sich Sprachen gegenseitig beeinflussen.
Regen Sie an, weitere Begriffe zu finden, und so weiter.
„Die Deutschen werden den Juden Auschwitz nie verzeihen“
Der Satz schildert einen wichtigen Bestandteil des modernen Antisemitismus, den sogenannten
sekundären Antisemitismus. Damit wird das Phänomen beschrieben, dass Juden
in Deutschland oder für Deutsche eine Art Bedrohung darstellen, weil ihre bloße Existenz
an den Holocaust und die deutsche Schuld und Verantwortung erinnert. Diese
Schuldgefühle werden oft als Angriff bzw. Kränkung des deutschen Nationalgefühls und
Selbstbewusstseins empfunden. Reaktionen sind dann meist Schuldabwehr bzw. Abwehr
der Verantwortung. Für dieses negative Gefühl werden dann Juden und Jüdinnen verantwortlich
gemacht und nicht die eigene Geschichte bzw. die Deutschen im Nationalsozialismus.
Schreiben Sie den Satz des israelischen Psychoanalytikers Zvi Rex für alle sichtbar auf
und lassen sie die Teilnehmenden dazu Stellung nehmen. Benutzen sie dabei folgende
Fragen als Orientierung und Leitfaden:
• Wie interpretiert ihr/ Sie diese Aussage?
• Was erfahren wir über Deutsche und Juden?
• Warum müssen die Deutschen verzeihen?
• Hat Rex aus eurer/ Ihrer Sicht Recht oder Unrecht?
• Was löst die Aussage bei euch/Ihnen persönlich aus?
• Erinnert ihr euch/ Erinnern Sie Sich an Diskussionen, die zeigen, was Rex
meint?
Sie können dann auf Debatten in der jüngsten Vergangenheit verweisen, in denen diese
Form des Antisemitismus aufgetaucht ist, wie zum Beispiel die Debatte um die Entschädigung
ehemaliger ZwangsarbeiterInnen oder die Verwendung des Begriffs „Auschwitzkeule“,
der ebenfalls ein Beleg für sekundären Antisemitismus darstellt.
Demokratisch Handeln im Alltag – Anregungen und Methoden für MultiplikatorInnen