Oktober (Doppelseiten) - experimenta.de

*1: Hier stellt jemand dem Lyrischen Ich eine Frage. Da jenes den Menschen entsagte, habe
ich für den Fragenden ein Lyrisches Du eingesetzt, als Verweis auf den Leser. *2: nan shan =
Südberg. Ich belasse Berge und Eigennamen chinesisch. So dringt der fremde Sprachraum in
die Übertragung.
du fu
frühlingsbild
春 望 chūn wàng frühling bild
国 破 山 河 在 guó pò shān hé zài land zerstört berg fluss hier
城 春 草 木 深 chéng chūn cǎo mù shēn statt frühling krass bäume tief
感 时 花 溅 泪 gǎn shí huā jiàn lèi fühlen moment blume platschen träne
恨 别 鸟 惊 心 hèn bié niǎo jīng xīn bedauern trennen vogel verwirren herz
烽 火 连 三 月 fēng huǒ lián sān yuè signal feuer beigetreten drei monat
家 书 抵 万 金 jiā shū dǐ wàn jīn familie brief wert unzählige/zehntausend gold tael
白 头 搔 更 短 bái tóu sāo gèng duǎn weiß kopf kratzen schon dünn
浑 欲 不 胜 簪 hún yù bù shēng zān einfach beinahe nicht (können) halten nadel
nach du fu
frühlingsbild
zerrüttet das land, es bleiben berge und fluss
die frühlingsstatt bewuchern büsche, gras
o zeitgefühl: die blumen weinen. *1
verfluchte trennung: der vogel rührt das herz *2
signalfeuer scheinen drei monde weit
und briefe heimwärts tausend gold-tael schwer. *3
das weiße haar, gerauft, dünnt immer mehr
vermag schon kaum die nadel halten
Auch dies scheinbar ein Einsiedlergedicht. Doch legen die Zeilen 1,2 und 5 nahe: ein Krieg
entrückte das Lyrische Ich. Typisch für viele chinesische Gedichte: ein explizites Lyrisches Ich
existiert gar nicht. *1: Um das Lyrische Ich ich in der Übertragung implizit zu halten verallgemeinere
ich: „zeitgefühl“. *2: Der Parallelismus der grammatikalischen Struktur verbindet im chinesischen
Gedicht zwei Zeilen besonders stark. Ich bilde ihn wo möglich nach. *3: Tael ist eine Maßeinheit,
ich belasse sie aus den gleichen Gründen wie oben „nan shan“.
Sören Heim, freier Journalist, Dichter und Übersetzer, veröffentlichte bisher unter anderem in Bibliothek deutschsprachiger Gedichte,
eXperimenta und Podium Literatur. Dritter Preis beim Nachwuchswettbewerb der Internationalen Gemeinschaft deutschsprachiger
Autoren 2009.
Homepage: http://wortkraemer.jimdo.com Kontakt: heim.soeren@gmx.de
li he
traum vom paradies
梦 天 meng tian Traum Himmel
老 兔 寒 蟾 泣 天 色 , Lao tu han chan qi tian se,
云 楼 半 开 壁 斜 白 。 yun lou ban kai bi xie bai。
玉 轮 压 露 湿 团 光 , Yu lun ya lu shi tuan guang,
alt hase kalt kröte weinen himmel
farbe
wolke turm halb offen mauer
abhang weiß
jade rat rollen tau nass ball/rund
licht
鸾 佩 相 逢 桂 陌 香 。 luan pei xiang feng gui mo xiang。 simurgh gehänge einander treffen
kassie duft pfad
黄 尘 清 水 三 山 下 , Huang chen qing shui san shan xia, geld dust klar wasser drei berg
unter
更 变 千 年 如 走 马 。 geng bian qian nian ru zou ma。
遥 望 齐 州 九 点 烟 , Yao wang qi zhou jiu dian yan,
一 泓 海 水 杯 中 泻 。 yi hong hai shui bei zhong xie。
nach li he
traum vom paradies
alter hase, kalte kröte : weinen himmelsfarben
wolkenturm halboffen, weiß beworfen.
der mond, das jaderad, rollt lichten tau *1
man trifft sich zum simurgh, beim kassiensüßen weg *2
gelbe erde, wasser klar, darunter berge drei
wandel der äonen, wie wilde reiterei.
neun blicke nach qi: sehn neunmal rauch,
tiefes meer auch: nur ein schluck mir, im glas.
vertauschen verändern tausend
jahre wie rennen pferd
fern blick qi region neun orte rauch/
nebel
eins klar/tief meer wasser tasse
innen abfließen
Li He war zu seiner Zeit ein eher abseitiger Dichter, dessen symbolische Sprache heute seltsam
modern anmutet. Es existieren kaum erhellende Kommentare zu seinen Gedichten. Der Interpret,
ob er Chinesisch spricht oder nicht muss vieles ratend erschließen. *1: Ich stelle dem Jaderad
präzisierend den Mond bei. Die Metapher ist typisch für chinesische Lyrik. *2: Zu „simurgh“ lassen
sich zwei Erklärungen finden, einmal sei es ein persischer Vogel, ein anderes Mal Schmuck am
Zaumzeug. Ich schreibe „zum simurgh“, als sei es ein Eigenname, weil damit wohl ein Ort gemeint
ist, an dem „man sich trifft“.
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