Linzer Bibelsaat 103 (pdf 8 MB - Diözese Linz

Bibel und Liturgie Linzer Bibelsaat Nr. 103/Dezember 2007
Bemerkungen zur Schrift-Lesung
im Gottesdienst
1. Die Predigt steht im Dienst des (vorgetragenen)
Gotteswortes. Die vorausgehenden
Schriftlesungen sind nicht
„Pflichtübung“, „Vorspann“ oder Stichwortgeber
für das Wort der Predigenden
(zum Teil hat man bei der Predigt den
Eindruck: „Euch ist gesagt worden, ich
aber sage euch jetzt …“).
2. Die Auswahl der Schriftlesungen ist zu
überdenken (wird wohl auch bereits
überarbeitet). Die Auslassungen im Text
(ein Problem für sich!) sollten im Druck
besser gekennzeichnet sein.
3. Eher schwer verständliche Texte (aus
dem AT oder den Paulusbriefen) können
nicht gut ohne vorausgehenden Hinweis
auf Kontext und Aussageabsicht den HörerInnen
vorgesetzt werden. Damit wünsche
ich mir jedoch nicht, es solle zu
jedem Schriftwort gleich eine „Predigt“
geben. Irgendwie muss das Wort Gottes
schon auch für sich selbst sprechen.
4. Die Mess- und Lesungstexte konnten
bis zur Konzilszeit mithilfe des „Schott“
mitverfolgt werden; das Hören wurde
durch das Mitlesen unterstützt. Nun ist
es natürlich richtig, dass die vorgetragenen
Texte nicht zugleich mitgelesen werden.
Der „Schott“ hat beim Gottesdienst
fast ausgedient; als das „Rollenbuch“ der
Gemeinde ist das „Gotteslob“ (oder ein
rhythmisches Liederheft, wenn nicht gar
nur an die Wand projezierte Liedstrophen)
übrig geblieben. Daraus folgt aber, dass
sich an den mündlichen Vortrag der
Schrifttexte ein hoher Anspruch richtet:
hinsichtlich akustischer und sprachlicher
Verständlichkeit wie auch inhaltlicher
Vermittlung.
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Eine gute Vorbereitung ist hör- und spürbar ...
Was allerdings hier nicht selten zu erleben
ist, grenzt an Zumutung (ist unwürdig,
wertlos, ärgerlich). Dabei betrifft
diese Kritik keineswegs nur Laien-
LektorInnen, sondern alle, die diesen
Dienst offensichtlich nachlässig (wenn
nicht gar lieblos) verrichten. Die Wertschätzung
des „Wortes Gottes“ erfordert
nun einmal besondere Konzentration
und Hingabe (z. B darf es einfach nicht
passieren, dass man sich bei diesen
wenigen Sätzen verspricht).
5. Eine entsprechende Schulung des Vortrags
der Schriftlesungen ist unerlässlich.
Der gute Wille ist Voraussetzung,
aber er genügt nicht. Man muss auch
einiges (u.a. über Vortragstechnik) wissen
und in praktischen Übungen lernen.
Eine rhetorische Schulung mit inhaltlicher
Erschließung (durch Bibelwerk,
Liturgiereferat, …) sollte regelmäßige
Einrichtung sein, selbstverständlich
auch einen festen Platz haben in der