Literatur - Katholisch-Theologische Fakultät

Schumacher, E. (1973): Small is Beautiful. Die Rückkehr zum menschlichen Maß (Original: Small is Beautiful. A Study
of Economics as it People Mattered), Karlsruhe.
Schurz, G. (2004): Zur Rolle von Brückenprinzipien in einer faktenorientierten Ethik, in: Lütge/ Vollmer (a.a.O.), 14-27.
Schutkowski, H. (2006): Human Ecology. Biocultural Adaptions in Human Communities (Ecological Studies 182),
Berlin.
Schwager, R. (1999): Der Riß in der Schöpfung: Unrecht, Gewalt, Leid aus biblischer Sicht, in: Hilpert, K./ Hasenhüttl,
G. (a.a.O.), 83-93.
Schwan, G. (2003): Das zerstörte Tabu. Die Wissenschaft braucht Religion zu ihrer Befreiung, in: Forschung und Lehre
4/2003, 192f.
Schweitzer, A. (1990): Kultur und Ethik, München (Erstveröff. 1923), München.
Searle, J. (1974): Sprechakte. Ein sprachphilosophischer Essay, 2. Aufl. Frankfurt.
Seel, M. (1993): Das Gute und das Richtige. in: Menke, C./ Seel, M. (Hrsg.): Zur Verteidigung der Vernunft gegen ihre
Liebhaber und Verächter. Frankfurt/M, 219-240.
Segbers, F. (1999): Die Hausordnung der Tora. Biblische Impulse für eine theologische Wirtschaftsethik, Luzern.
Seitz-Weinzierl, B. (1995): Der Weite Weg vom Kopf zur Hand. Psychologische Barrieren in der Umweltethik, in: E-
vangelische Akademie Baden (Hrsg.): Umweltschutz in der Verhaltensklemme (Herrenalber Protokolle 103), Bad Herrenalb,
7-16.
Seitz-Weinzierl, B. (2000): Wir haben keine zweite Erde im Keller, in: Naturschutzbund Österreich (a.a.O), 108-118.
Sellmann, M. (Hrsg.) (1997): Umweltethik und ihre gesellschaftliche Vermittlung. Reflexionen und Umsetzung, Bad
Honnef.
Sellmann, M./ Conein, S. (Hrsg.) (1998): Vernetzen lernen! Ethik und Politik als Lernfelder der Umweltbildung, Bad
Honnef 1998.
Sen, A. (1981): Poverty and Famines: An Essay on Entitelment and Deprivation, Oxford.
Sen, A. (1993): Einige aktuelle Probleme in Wirtschaft und Gesellschaft, in: Päpstlicher Rat Justitia et Pax (a.a.O.), 109-
116.
Sen, A. (2003): Ökonomie für den Menschen. Wege zu Gerechtigkeit und Solidarität in der Marktwirtschaft, 2. Aufl.
München.
Senft, J. (1993): Moderner Antimodernismus? Zur Entwicklung von Katholizismus und Katholischer Soziallehre, in:
Hengsbach u.a. (a.a.O.), 17-32.
Sennet, R. (2000): Der flexible Mensch. Die Kultur des neuen Kapitalismus, 6. Aufl. Berlin.
Serbser, W. (2000): Humanökologie 2000. Ursprünge – Trends – Zukünfte, in: Gaia 9 (3), 226-234.
Siebenhüner, B. (2001): Homo sustinens. Auf dem Weg zu einem Menschenbild der Nachhaltigkeit, Marburg.
Siebenhüner, B. (2003): Ökologische Ökonomie, in: Simonis (a.a.O.), 149f.
Siedler, R. (1997): „Den ökologischen Strukturwandel voranbringen“, in: Gabriel/ Krämer (a.a.O.), 132-140.
Siep, L. (2004). Konkrete Ethik. Grundlagen der Natur- und Kulturethik, Frankfurt a.M.
Simmel, G. (1992): Soziologie. Untersuchung über die Formen der Vergesellschaftung (Werkausgabe Bd. 9), hrsg. von
Rammstedt, O., Frankfurt a.M.
Simonis, U. (2002): Gemischte Resonanz auf Agendas 21. Sustainable Development und Global Governance, in:
BUND/ Misereor (a.a.O.), 41- 46.
Simonis, U. (Hrsg.) (2003): Öko-Lexikon, München.
Singe, G. (2000): Gott im Chaos. Ein Beitrag zur Rezeption der Chaostheorie in der Theologie und deren praktischtheologische
Konsequenzen, Frankfurt.
Singe, G. (2001): Chaos und Selbstorganisation. Systemtheoretische Impulse für eine diakonische Praxis (Forum Religion
und Sozialkultur 7), München.
Sloterdijk, P. (1999): Regeln für den Menschenpark. Ein Antwortschreiben zu Heideggers Brief über den Humanismus,
Frankfurt/M.
Smith, A. (1988): Der Wohlstand der Nationen. Untersuchung über seine Natur und seine Ursachen (1789), übers. und
hrsg. von H. Recktenwald, 4. Aufl. München.
Sölle, D. (1085): Lieben und arbeiten. Eine Theologie der Schöpfung, Stuttgart.
Soros, G. (1998): Die Krise des globalen Kapitalismus – Offene Gesellschaft in Gefahr, Berlin,
25