Impulse zur Gestaltung der Armutssituation Jugendlicher in Burundi

entwickeln. Weiterhin ist für Friedmann Empowerment der Schlüssel zur Änderung
bestehender Verhältnisse. Er versteht unter Empowerment, dass die Armen lokale
Entscheidungsgewalt suchen und erhalten und dass partizipatorische Demokratie durchund
umgesetzt wird; des Weiteren ist soziales Lernen ein Teil dieses
Empowermentprozesses (Myers 2008: 99f.). Wie oben schon erwähnt, ist Ziel dieses
Prozesses, die Grenzen eines Haushalts zu erweitern und somit Armut zu bekämpfen.
Als Hintergrund seiner Theorie sieht Friedmann eine weltweite Veränderung der
Gesellschaft. Er stellt fest, dass die staatliche Macht insgesamt zurückgehe zu Gunsten
einer sich ausweitenden ökonomischen Macht, die in globale Wirtschaftsprozesse
eingebettet sei (a.a.O.: 100f). Im Zuge dieser Veränderung würden politische und soziale
Macht im Leben eines jeden zurückgedrängt. Friedmann sieht hier den Ansatz der
„alternativen Entwicklung“. Zivilgesellschaft und politische Gesellschaft müssten im
Leben der Armen entwickelt und gestärkt werden, um ihnen mehr Lebensraum zu schaffen
(a.a.O.: 101).
Um diese zivilgesellschaftliche Teilhabe in Bezug auf staatliche Macht zu entwickeln, sei
„expanding household participation in democratic processes“ nötig (ebd.), wohingegen es
bei zivilgesellschaftlicher Teilhabe in Bezug auf die Wirtschaft darum gehe, durch
„increasing household participation as productive citiziens with a stake in society“ (ebd.)
die Haushalte zu entwickeln.
Insgesamt glaubt Friedmann an ein bottom-up-System. Die Armen müssten ihre eigenen
Bedürfnisse erkennen und politisch durchsetzen. Dazu sei es aber nötig, nicht nur auf
lokaler Ebene zu handeln, sondern auch auf der Makroebene einer Gesellschaft zu
intervenieren, indem kleine Projekte verlinkt und große Projekte mit verschiedenen
Institutionen zusammen angegangen würden. Dies sei ein weiterer Weg, wie Arme soziale
und politische Macht zurückgewinnen könnten (a.a.O.: 99ff.).
1.2.3. Jayakaran
Dieses Konzept Friedmanns möchte ich um eines ergänzen, das von dem Inder Ravi
Jayakaran Mitte der 1990er Jahre eingebracht wurde. Er beschreibt Armut als die
Abwesenheit der Freiheit zu Wachstum, die sich im Leben der Armen in den folgenden
vier Wachstumsbereichen auswirke:
• physisch
• mental
• sozial
• spirituell
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