Impulse zur Gestaltung der Armutssituation Jugendlicher in Burundi

Einleitung und Fragestellung
Ausgangslage für diese Masterarbeit war mein Arbeitsaufenthalt in Burundi. Ich arbeitete
seit 2008 im Auftrag der Liebenzeller Mission als Berater im BAHO-Projekt 1 , einem
Projekt für benachteiligte Kinder und Jugendliche der Anglikanischen Kirche in Burundi.
Durch Fragen der Entwicklungs- und Armenarbeit wurde ich in dieser Zeit immer wieder
herausgefordert, mein praktisches Handeln theoretisch zu unterfüttern. Daher war es der
ideale Zeitpunkt, um den Masterstudiengang Gemeinwesenarbeit zu belegen und sowohl
Fragen der Praxis an die Theorie nachzugehen, als auch umgekehrt.
Im Laufe meiner praktischen Arbeit konnte ich einerseits in zunehmendem Maße die
immensen Herausforderungen erkennen, vor die sich die Kirche in Burundi gestellt sieht:
Als größte flächendeckende soziale Organisation hat sie nicht nur den größten ethischmoralischen
Einfluss auf die Bevölkerung des ostafrikanischen Landes, sondern im
Gegenzug auch eine hohe Verantwortung, ihren Gläubigen zu dienen und deren soziale
Macht zu entwickeln oder zu vertreten.
Auf der anderen Seite begegneten mir viele benachteiligte Kinder und Jugendliche in dem
Projekt, für das ich mitverantwortlich war, so dass ich immer wieder herausgefordert
wurde, mich zu fragen: „Wie kann ich helfen?“ „Wie kann ich Not lindern?“
Schnell wurde mir klar, dass ich kein „Entwicklungshilfe-Nikolaus“, also ein Helfer in der
Rolle des immer Verteilenden, sein wollte – schon allein aus Budgetgründen nicht,
geschweige denn aus Gründen der Nachhaltigkeit oder pädagogischer Verantwortung.
In meiner praktischen und theoretischen Arbeit befasste ich mich deshalb maßgeblich mit
zwei Fragen: „Welche Rolle spielt die Kirche?“ und „Wie kann armen Kindern und
Jugendlichen geholfen werden?“. Diese Fragen betrafen mich nicht nur als praktizierenden
Christen, sondern auch als Mitverantwortlichen des BAHO-Projekts. Zu ihrer
Beantwortung im Rahmen dieser Arbeit gliedert sie sich in einen Grundlagenteil und einen
Anwendungsteil. Im ersten Teil beleuchte ich Armutstheorien sowohl für den westlichen
als auch den Kontext „Dritte Welt“. Im Anschluss daran beschreibe ich Lösungen, wie sie
die Kirche in verschiedenen Kontexten in Auseinandersetzung mit der Frage der Armut in
dieser Welt gefunden hat. Abschließende Überlegungen in diesem Kapitel beziehen sich
auf Bewältigungsstrategien, also die Frage, wie Menschen mit Armut umgehen und welche
Lösungen diskutiert werden, um Armut zu bekämpfen.
Im zweiten Teil widme ich mich der Anwendung. Nach der Vorstellung des Projekts
BAHO, eingebettet in den sozialpolitischen Rahmen des Landes Burundi, beschreibe ich
1 Baho ist Kirundi und bedeutet: „Leben ermöglichen“. Die Projektleitung hat entschieden, das Wort in
Majuskeln zu schreiben.
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