Impulse zur Gestaltung der Armutssituation Jugendlicher in Burundi

Dass diese Bewegung nicht einheitlich ist, stellt Helfenstein deutlich heraus (vgl.
Helfenstein 1991: 23), in dem er in Anlehnung an Frieling drei befreiungstheologische
Typen aufzählt:
• der sozial-populistische
• der marxistische
• der evangelisatorische.
Helfenstein, der das Thema theologisch diskutiert, stellt diesen drei Typen die Bewegung
der „Fraternidad Teologica Lationamerica (FTL)“ gegenüber. Diese kirchliche Bewegung
ist abhängig von der Befreiungstheologie, „will aber als befreiende Theologie bewusst
evangelikal 3 bleiben“ (ebd.).
Diese theologische Unterscheidung verschiedener Strömungen innerhalb der
Befreiungsbewegung zu erwähnen ist an dieser Stelle wichtig, da eine Quelle der so
genannten radikalen Evangelikalen die Befreiungstheologie ist (vgl. Hardmeier 2006: 9).
Das Wesen der radikalen Evangelikalen ist es, nicht nur kontextuelle Theologie, also eine
an den lokalen Lebensumständen orientierte Theologie zu betreiben, sondern auch eine
transformatorische Theologie zu leben und zu fordern, die neben der persönlichen
Transformation der Gläubigen eine Veränderung der Gesellschaft im Blick hat (a.a.O.:
118). Allerdings sehen die radikalen Evangelikalen an den verschiedenen
Befreiungstheologien kritisch, dass sie dem Marxismus einen besonderen Platz eingeräumt
hätten, den sie der Bibel verweigerten (Costas in Hardmeier: 48). Ein weiterer Kritikpunkt
an der Befreiungstheologie ist, dass der biblische Text nur noch eine vergleichende bzw.
beschreibende Funktion habe, und somit verliere er sein normatives Element (ebd.). Wie
ich später darstelle (vgl. Kapitel 3.2.2.), akzeptieren viele der von uns betreuten Kinder und
Jugendliche in der Anglikanischen Kirche in Burundi diese biblische Autorität und
reflektieren ihre soziale Realität aber weitgehend unkritisch, daher dieser kleine Exkurs in
die Theologie.
3 Das Wort evangelikal wird von Hardmeier wie folgt beschrieben: „Der Begriff „evangelical“ taucht
erstmals in England als Bezeichnung der Anhänger der Reformation sowohl lutherischer als auch
calvinistischer Prägung auf. In den folgenden zweihundert Jahren wurde er vom Ausdruck „protestant“
zurückgedrängt. Im 18. Jahrhundert trat der Begriff „evangelical“ in Zusammenhang mit der englischen
Erweckungsbewegung wieder in Erscheinung. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts wurde mit dem Begriff
„evangelical“ die Christen bezeichnet, die innerhalb der Kirche Englands die Erweckungsbewegung
vertraten. Trotz denominationeller Zersplitterung nahmen die Evangelicals eine Verbundenheit unter sich
wahr, die sich vor allem im Bibelbekenntnis ausdrückte. […] Die evangelikale Bewegung ist ein
vielschichtiges Phänomen und entsprechend gibt es keine einheitliche Definition der heutigen evangelikalen
Typen.“ (Hardmeier 2006: 2). Es werde zwischen reformierter, pfingstlicher und radikaler Frömmigkeit
unterschieden, wobei letztere auf die angewandt würde, die sich sozial-politisch einsetzen (vgl. ebd.).
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