Frankreichs schönste Seiten - Maison de la France

im November heißt Dipalavi. Ein Meer von Öllämpchen
beleuchtet Tempel und Gassen im Osten der Insel. Mit
den Festen bekennt sich jede Bevölkerungsgruppe zu
ihrer Herkunft. Wichtiger aber bleibt, dass alle Inselbewohner
zu den Feierlichkeiten willkommen sind.
Alle gemeinsam verehren den Inselheiligen Saint Expédit
mit seiner römischen Legionärsuniform. Selbst im
entlegensten Tal der Insel wird ihm ein blutroter Bildstock
gewidmet. Existiert hat Saint Expédit nachweislich
nie. Es wird gemunkelt, Nonnen aus St-Denis hätten den
Heiligen in die Inselwelt hineinkolportiert. Seiner Popularität
tut es keinen Abbruch. Egal, ob der Bittsteller
Europäer, Schwarzafrikaner, Inder, Chinese, Madegasse
oder Komorianer ist, an St-Expédit glaubt fast jeder Réunionnais.
Wer einen sehnlichen Wunsch hegt, bringt ihm
ein Opfer dar: ein Glas Rum, eine Packung Zigaretten,
Blumen – Saint Expédit wird es schon richten.
Ebenso hoch dürfte der Prozentsatz der Insulaner sein,
die die Küche von La Réunion als die einzig wahre
preisen. Die Cuisine créole verbindet indisches Curry,
französisches Savoir faire, den chinesischen Wok und
afrikanischen Maniok zu einer Fusion-Küche der ganz
besonderen Art. Es mag ein wenig dauern, bis man das
eigene Schubladendenken ablegt und begreift, wie gut
Menschen unterschiedlichster Hautfarbe, kultureller
Wurzeln und Religionen zusammenleben können. Ein
Cabri massalé (kreolischer Ziegenfleischeintopf), ein
Canard à la vanille (Vanilleente) oder ein Civet de zourites
(Tintenfischragout) sind jedoch in jedem Fall Liebe
auf den ersten Biss.
18 | Créolité
Der große Hindu-Tempel von St-Philippe
gehört zu den bunten Kuriositäten der
Vielvölkerinsel. Götter sowie gute und
böse Geister in grellen Farben wachen
über das Wohl und Wehe der Gläubigen
Kaum etwas spiegelt die Seele der
Insel so wider wie ihre Musik. Zu
den bekanntesten und einflussreichsten
Gruppen gehört „Ziskakan“.
Die kreolische Band mischt
einheimische Rhythmen wie Séga
und Maloya mit Reggae, Jazz und
Pop, elektronische Instrumente mit
traditionellen Klängen und kreolischen
Texten. Gilbert Pounia, der
charismatische Sänger indischer
Abstammung, hat entscheidend
dazu beigetragen, dass sich in den
jüngeren Generationen ein neues
Selbstverständnis für kreolische
Traditionen entwickelt hat.
Birgit Weidt sprach mit ihm über
seine Musik und die Wiedergeburt
der kreolischen Identität.
Herr Pounia, Französisch ist die offizielle Sprache auf La
Réunion. Warum singen Sie ihre Lieder auf Kreolisch?
Kreolisch zu reden und zu singen hat etwas mit
unserer Identität zu tun. Mehr als achtzig Prozent
der Bevölkerung sprechen Kreolisch, es ist unsere
Muttersprache. Ende der 70er Jahre wurde sie immer
mehr aus dem Alltag verdrängt, Literatur, Radio,
Fernsehen gab es nur auf Französisch. Die Kinder waren
irritiert, zu Hause sprachen sie mit ihren Eltern Kreolisch,
sobald sie auf die Straße gingen oder in der Schule
waren, sollten sie das nicht mehr tun. Es dauerte viele
Jahre, bis sich unsere Heimatsprache emanzipiert hatte.
Zuvor wurde sie als Dialekt abgetan. Erst im Jahr 2000
hat Frankreich Kreolisch als Regionalsprache anerkannt.
Ich bin der Meinung, dass es keine Hierarchie der
Sprachen geben darf, denn jede Sprache hat das Recht,
gesprochen zu werden. Sie ist das zentrale Mittel der
Einwohner, sich auszudrücken. Im Kreolischen kann
ich beispielsweise viel stärker und treffender meine
Emotionen vermitteln.