Gott - Willkommen auf der Homepage von Siegfried F. Weber und von

NGÜ; NL; SCH 1951/2000; ZÜ). Vergleiche dazu 1.Kor. 8, 4-6. Die Septuaginta
übersetzt mit „Engel“; so auch EIN. „Dir und keinem anderen Gott
will ich singen“ (HfA). „Vor den Mächtigen will ich dir singen“ (JAN).
6.6. Die Söhne Gottes (Bene Elohim):
Die Söhne Gottes (hebr. „bene elohim“) werden nur an wenigen Stellen in der
Bibel erwähnt. Theoretisch könnte man „Söhne der Götter“ übersetzen, doch der
Artikel weist wohl auf den einen wahren Gott hin. Außerdem sind ja Götter nur
Götzen aus Stein, die nicht kreativ tätig sein können. In Gen. 6, 1-4 heißt es,
dass „bene elohim“ zu den schönen (hebr. „tob“) Töchtern der Menschen kamen.
Das hebräische Wort „tob“ bedeutet „gut; schön; lieblich; wohlriechend; heiter
und froh; glücklich“; im ethischen Sinne „gut“. 16 Külling übersetzt mit „gut geschaffen“;
„gut bei Leibe“, „von starkem Körper“ 17 .
Die „bene elohim“ nahmen diejenigen, die sie wollten und heirateten sie („nahmen
zu Frauen“).
Ihre Nachkommen waren die „Streitbaren“ (hebr. „gibborim“; LXX: „Giganten“)
auf Erden.
In Hiob 38, 7 heißt es, dass die „bene elohim“ Gott bei der Schöpfung lobten.
In Hiob 1,6 und 2,1 treten sie zusammen mit dem Feind Gottes auf.
In Ps. 29,1 und 89,7 wird eine ähnliche Aussage verwendet, nämlich „bene
elim“(Söhne Gottes, andere übersetzen mit „Himmlische“).
Nach Ps. 29,1 sollen sie Gott ehren, nach Ps. 89,1 wird die rhetorische Frage
gestellt: „Wer ist dem HERRN ähnlich unter den Göttersöhnen?“
In Ps. 82,6 werden die Richter als „Söhne des Höchsten“ („bene eljon“) bezeichnet
(der Kontext spricht von menschlichen Richtern).
Wie ist die Perikope von Gen. 6, 1- 4 zu verstehen?
Darüber gibt es mehrere Theorien:
15
Götter. Das meint entweder heidnische Könige (V. 4-5) oder die Götter, die sie repräsentieren
(vgl. Ps. 82,1).
16
GB, S. 272 f.
17
S.R.Külling in Fundamentum, Zeitschrift der STH Basel, CH-Riehen, 4/96, S. 20.
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