Gott - Willkommen auf der Homepage von Siegfried F. Weber und von

Gott aber antwortet nicht als Adonai, sondern als Jahweh: „Wer hat dem
Menschen den Mund geschaffen? … Habe ich es nicht getan, Jahweh?“ Hier
bezeichnet Gott sich bewusst als Jahweh, der den Menschen geschaffen hat
und durch seine Barmherzigkeit mit ihm in Beziehung treten will.
Adonai betont mehr die Herrschaft Gottes, seine Gewalt, die er als Herr über
seine Knechte hat. Und doch ist Gott der führsorgende Vater, der sich um
den Menschen kümmert, der Jahweh. Jahweh als Vater: 2.Mose 4,22; Deut.
14,1; 32,6; Psalm 103,13; Jesaja 1,2; Jer. 31,20.
Zu Adonai behält der Mensch einen ehrfurchtsvollen Abstand, so dass er
nicht in Gefahr gerät, sich auf die gleiche Stufe mit Gott zu stellen.
In Jahweh sieht er den Vater, zu dem er eine vertrauliche Beziehung aufbauen
darf.
3.3. Jahweh
Manche Bibelübersetzungen geben den Eigennamen Gottes „Jahweh“ mit
Majuskeln (Großbuchstaben) wieder: HERR (oder: Herr).
Jahweh ist Eigenname: Jahweh, das ist sein Name. Merke unbedingt Jesaja
42,8:
„Ich bin Jahweh, das ist mein Name“ (hebr. Ani Jahweh, hu Schemi:
(ymi_v. aWhå hw“ßhy> ynIïa]).
In der griechischen Übersetzung des Alten Testamentes, der Septuaginta
(LXX), wird Jahweh stets mit Kyrios wiedergegeben (also HERR); ebenfalls
im Neuen Testament (vgl. Ps. 110, 1 mit Matth. 22,44).
Manchmal wird einfach die Kurzform „Jah“ (für Jahweh) im hebräischen Alten
Testament verwendet. Die Elberfelder Bibel gibt diese Kurzform so
exakt wieder: 2.Mose 15,2; Ps. 68,5.19; 89,9; 94,7.12; 102,19; 115,17.18;
118,5.14.19; 130,3; 135,4; 150,6; Jes. 12,2; 26,4; 38,11 oder „Jahs“ (Genetiv;
im hebräischen Text steht aber nur „Jah“): 2.Mose 17,16; Ps. 77,12;
118,17; 122,4.
34