3. Migrationslagerung - SSOAR

So wird im neuen Zugang gleichzeitig eine Distanz zu den alten Problem-
konstellationen möglich, an denen sich frühere Generationen bzw. Alteingesessene
in ihrer engen Bindung an das Bestehende abgearbeitet haben, ohne eine
Lösung zu finden. Es eröffnen sich - weitgehend ohne dass dies den Beteiligten
bewusst würde - Verarbeitungsweisen und biographische Orientierungen,
die im bisherigen Potential der Gesellschaft noch nicht vorhanden waren (vgl.
hierzu auch Honig 1996, S. 207).
Die „stets neuartige Distanzierung“ (Mannheim 1964b, S. 531) zum Althergebrachten
markiert den Unterschied von Migrations- und Generationslagerung
zu den Lagerungen der Klasse, der Bildung, des Geschlechts oder des
Lebenszyklus (Adoleszenz). Während, wie Mannheim in Bezug auf die „Klasse“
betont (vgl. ebd., S. 531), hier allenfalls ein individueller Auf- oder Abstieg
bzw. ein Wechsel innerhalb der stabil bleibenden Gesellschaft möglich ist,
transformiert der neue Zugang von Generationen und Migrant(inn)en die
Gesellschaft selbst, verändert ihren Bestand an Wissen und Kulturgütern und
dynamisiert sie auf diese Weise.22
Die Migrationslagerung stellt - und dies ist ihr mit anderen sozialen Lagerungen
gemeinsam - nur ein spezifisches Potential konjunktiver Erfahrungen
dar, das durch die Tatsache der Migration fundiert wird. Zur Entfaltung kommt
dieses Potential erst und nur in der Überlappung mit anderen Erfahrungsdimensionen,
zu denen etwa die Adoleszenz und die Bildung gehören. In der
alltäglichen kollektiven Handlungspraxis, wie sie in den Gruppen Jugendlicher
zu finden ist, vollzieht sich ein Synkretismus sozialer Lagerungen, in der sich
das Milieu bildet. So wird im Milieu aus der Potentialität der Lagerungen die
konkrete Partizipation an ihren Problemstellungen, die auf die gleiche, milieuspezifische
Art und Weise bewältigt werden.23
22 Hinsichtlich der Migrant(inn)en stimme ich an diesem Punkt nicht mit Mannheims
Argumentation überein, da dieser stets von einer individuellen Migration ausging
und ihr daher nicht die Qualität einer kollektiven sozialen Lagerung zugestanden
hat. Vgl. zu dieser Kritik Nohl 1996a, S. 26f.
23 Mannheim (1964b, S. 541 ff) unterscheidet hier zwischen Generationslagerung,
Generationszusammenhang und Generationseinheit. Eine Verbundenheit zwischen
Menschen gleicher Lagerung, d. h. ein „Zusammenhang“, entsteht erst, wenn eine
konkrete „Partizipation an den gemeinsamen Schicksalen“ (ebd., i. O. k.) dieser
Lagerung vorliegt. Sofem diese Schicksale auf die gleiche Art und Weise - möglicherweise
in einer Gruppe - bearbeitet werden, lässt sich von einer „Generationseinheit“
sprechen. Innerhalb eines Generationszusammenhangs können also durchaus
einander entgegengesetzte Generationseinheiten existieren.
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