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02 A l E R I E N PROFAN-SAKRAlE BIlDDISKURSE BEI DEN MINORITEN 2000-2010 VERNISSAGE SONNTAG, 30. MAI 2010 / 11.00 Uhr EINTRITT € 3,– / € 2,– AUSSTEllUNGSDAUER bis 18. JUlI 2010 ÖFFNUNGSZEITEN FR – SO / 11.00 Uhr – 18.00 Uhr, wochentags nach tel. Voranmeldung 0316 711133-27 oder kathrin.immervoll@kultum.at. FüHRUNGSANMElDUNGEN für GRUPPEN und SCHUlKlASSEN auf Anfrage unter 0316/71113327 oder kathrin.immervoll@kultum.at. Führungspreise für Gruppen inkl. Eintritt € 4,– / für Schulklassen inkl. Eintritt € 2,– KURATOR Johannes RAUCHENBERGER AUSSTEllUNGSAUFBAU, -DESIGN Elisabeth KOllER mit Team KURATORENFÜHRUNGEN Johannes Rauchenberger führt duch die Ausstellung und bietet Kunstgespräche zu folgenden Schwerpunkten an: SONNTAG, 13. Juni 2010 / 11.00 Uhr: Christliche Bildsprache in zeitgenössischer Kunst DONNERSTAG, 17. Juni 2010 / 17.00 Uhr: Religionskritik im Bild MITTWOCH, 30. Juni 2010 / 17.00 Uhr: Bilddiskurse des Sakralen? MONTAG, 05. Juli 2010 / 17.00 Uhr: Kunst, Religion und Globalisierung Wie könnte ein Museum für Gegenwart, Kunst und Religion aussehen? Wie eines, das sich nicht der Bestandssicherung verpflichtet weiß, sondern das Ausschau hält nach Bildern, die sich mit jenen der Religionen produktiv reiben – sie stärken, kritisieren, womöglich auch verändern? Mit RELIQTE – einem Spiel der Reste – zeigt man bei den Minoriten Bilddiskurse aus dem ersten Jahrzehnt dieses Jahrtausends. Weniger als Bilanz, sondern als Programm – mit Beiträgen von rund 50 KünstlerInnen. Es ist sozusagen ein Innehalten für einen Entwurf, den es einmal geben könnte, wenn man die Geschichte von Religion, Bild und Kunst anders als abgelaufen zu denken beginnt. Als 2. Eröffnungsausstellung in den neuen Räumen des Kulturzentrums bei den Minoriten zeigen wir Relikte aus Ausstellungen des letzten Jahrzehnts: Als Spurenlese, was wofür zu sehen war und welche Welten dabei eröffnet wurden. Was geblieben ist, sind Verbindungen mit Künstlerinnen und Künstlern, von denen viele „etwas zurückgelassen“ haben, nicht selten einem Gastgeschenk gleich. Was wir hier mit RELIQTE zeigen, ist freilich nicht mit einer Sammlung und einem Museum vergleichbar, denn Mittel für Ankäufe hatte man bei den Minoriten leider so gut wie nie. Wenn man „Charme“ nicht abschätzig meint, so trifft das auf diese kleine Sammlung zu. Dahinter gilt es allerdings eine Haltung und eine Blickrichtung zu zeigen, mit der man hier nach Bildern sucht: Das Kulturzentrum bei den Minoriten ist kein Museum für Gegenwartskunst, sondern wir zeigen Ausstellungen mit einem Interessensblick für Tiefendimensionen von Religion in der Kunst der Gegenwart. Daraus wird nun im Nachhinein ein Netz an frei gewordenen Intentionen eines ganz besonderen Blicks. Manches verdichtet sich erst im Später, manches verknüpft sich neu, anderes siebt sich durch das Netz der Geschichte wieder durch. Natürlich heißt das auch, die jeweilige Ursprungs- Ausstellung selbst im Bildgedächtnis mitzudenken, wenn man aus den Relikten eine Ausstellung baut. Und damit Orientierungspunkte zu setzen für Bilddiskurse, die dem Anspruch des Ortes, der zugleich eine Marke ist, entsprechen: eine ästhetische Kraft aufzubauen, die zwischen dem Profanen und dem Heiligen wirksam werden könnte. Das ist, nebenbei gesagt, aber auch ein Fort- und Mitschreiben einer Bildgeschichte, von der man behauptet hat, sie sei längst abgelaufen. Das ist sie nicht. Der Ansatz, der im letzten Jahrzehnt im Kulturzentrum bei den Minoriten verfolgt wurde, nicht selten in sich als geglückt in Erinnerung haltender kuratorieller Teamarbeit (besonders und immer wieder mit Alois
1 / Marta Deskur, „Visitation“, 1999, leuchtkasten, 185 x 125cm cm (edition 3/5), aus der Serie: „Family“ (1999), aus der Austellung: „Not To Be Touched“. Minoriten-Galerien im Priesterseminar, 1.4.-12.5. 2006, Kuratoren: Adam Budak/Johannes Rauchenberger, Sammlung für Gegenwartskunst des Kulturzentrums bei den Minoriten, Graz 2 / Kurt Straznicky, „Schattenköpfe“, 2003-2006, Höhe: 8-12 cm, Kunstharz / Foto: Rupert Steiner, aus der Ausstellung „Schatten“, Minoriten Galerien Graz, 21.2. - 5.4.2007, Kuratoren: Johannes Rauchenberger, Roman Grabner 3 / Ruth Anderwald + leonhard Grond, Menschliche Flugversuche, Flug Nr 15, 5/1+2, 2004, Fotografie, 122x75 cm, Sammlung der Diözese Graz-Seckau (Ankauf durch Diözesanbischof Dr. Egon Kapellari, 2006, anlässlich der Ausstellung: „This Means You“, Minoriten Galerien Graz, 2006, Kurator: J. Rauchenberger), derzeitiger Standort: Kulturzentrum bei den Minoriten 4 / Ruth Anderwald + leonhard Grond, Goetter 05, C-Print, 2005, Geschenk des Künstlerpaars an Johannes Rauchenberger (2006), anlässlich der Ausstellung: THIS MEANS YOU, Minoriten Galerien Graz, 18. 01. - 17. 02. 2006 / Privatsammlung Kölbl, mit Erich Witschke/Köln, Reinhard Hoeps/ Münster +Eleonora louis/MdM Salzburg, Roman Grabner/Graz) verfolgt wurde, ist vielmehr, das aus der Biografie von Ausstellungen eine neue Art eines ganz anders gestalteten Museums für Kunst & Religion gebaut wird, das sich ständig erweitert. Der Grad der Potentialität dieser neuen Art eines Museums, das nicht gefährdetes Kulturgut der Sakralität sichern und bewahren will, sondern das sich aus Ausstellungen generiert, ist natürlich aus der Spärlichkeit der Mittel heraus geboren, die auch immer wieder eine fruchtbare institutionelle Zusammenarbeit (vor allem mit der KHG-Galerie, dem steirischen Herbst, dem Projekt „crossing cultures“ des Afro-Asiatischen Instituts, der Theologischen Fakultät) nach sich gezogen hat. Wenn man diese geistige Arbeit der Künstlerinnen und Künstler und der kuratorischen Reflexion materialisieren will: Das wäre eine Zukunft! In der Sprache heutigen Managements: Ein solcher Ort des Diskurses und des Erlebens zugleich gehörte in die großinstitutionelle Strategieabteilung, denn er materialisiert in Form geistigen Potentials, woran die Religion, die christliche im speziellen, derzeit ist. Das ist – das sei der haupttragenden Institution dieses Kulturzentrums ins Herz geschrieben – ziemlich zentral. Ein Start ist gemacht, viele Spuren sind gelegt. Die Beharrlichkeit der „corporate identity“ bei den Minoriten, die bereits die zweite Hälfte des 4. Jahrzehnts seines Bestehens überschritten hat, gibt diesem Ort im dauernd sich verändernden und immer üppiger werdenden Ausstellungsdiskurs ein Alleinstellungsmerkmal. über die Einschätzung dieses Blicks ist in den letzten vier Jahrzehnten sehr unterschiedlich geurteilt worden. Und sie hat sich auch verändert: War es über lange Zeit die Behauptung eines garstig breiten Grabens, der mit viel leidenschaftlichem Einsatz und oft bitterer Ignoranz nicht nur auf der anderen, sondern auch auf der eigenen Uferseite manche sinnvollen Brücken bauen ließ, war es später die Erkenntnis, dass eher aus der Distanz, der Ironie, der Negation und einem ENTGEGEN 1 heraus die Dimensionen von Religion und Spiritualität gestaltbar sind: „Märtyrer leiden um recht zu haben“; „Glauben bedeutet keineswegs an etwas zu glauben“ (AB Blume, „Der Gedanke des Todes ist unannehmbar“, 2004) oder „Gott ist so lange tot bis wir ihm seine Auferstehung erlauben“ (G. Brus, Der Selbstmensch, bei „Entgegen“, 1997), waren solch treffende Sätze mit gezieltem Wahrheitsgehalt, ebenso wie Robert Rumas’ „betende“ Fingerstellungen vor kitschig blauem Himmel (Gestures of Infinity 3 , 2007). Kritik an der Religion ist oft eine klärende und nicht minder befreiende Sache, die Kunst tut dies mit Mitteln, die früher unter der Rubrik „Skandal“ abgehandelt wurde. Sie hat freilich auch viel subtilere, charmantere und hintergründigere Mittel: Edgar Honetschlägers Türen etwa mit „Christus vincit, regnat, imperat?“ und die Vatikan-Zeichnung mit der Tiberschleife (2001), der brennende Dornbusch am Sinaikloster vor Fürst Schwarzenberg aus der Paparazziserie von G.R.A.M. (2003, bei EX Graz) oder Klaus Mosettigs Beschimpfung: „Scheinheiliger Kirchenfuzzi“ (2008) welche eigentlich vom Dank einer wunderbaren Zusammenarbeit getragen ist, oder Fritz Gansers Giftkreuz mit den lettern Gerhard Roths. 03
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Seite 7 und 8: 14 / Muntean/Rosenblum, Ohne Titel,
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