Einführung ins Thema Geburt und Tod - Histomat

Der Trauerzug und das Mundöffnungsritual 11
Bereits im alten Ägypten war das Ritual des Trauerzuges bekannt. Am Tag der Beisetzung
wurde die Mumie in ihrem Sarg in einer Prozession zum Grab getragen. Darstellungen in
Gräbern von hohen Beamten und Priestern aus Theben (1500-1000 v. Chr.) zeigen, wie ein
altägyptischer Trauerzug damals ausgesehen hat: Frauen und Mädchen, nach der Mode der
Zeit mit plissierten Gewändern bekleidet, zogen voran und beklagten den Toten. Sie stiessen
schrille Schreie aus, weinten und rauften sich die Haare. Hinter dem Sarg trugen Diener die
Grabausstattung: Betten, Stühle, Kopfstützen, Sandalen, kostbare Truhen mit Kleidung,
Schminkgefässe aus Alabaster, Schmuck und Brettspiele. Die Utensilien sollten sicherstellen,
dass es dem Toten im Jenseits an nichts fehlen würde und er seinen bisherigen Lebensstandard
beibehalten konnte. Am Schluss des Zuges folgten die Verwandten und Freunde des
Verstorbenen.
Nachdem der ganze Trauerzug mit der Mumie das Grab erreicht hatte, mussten die Priester
nun eine wichtige Handlung vornehmen. Dazu hatten sie auf einem Tisch nicht nur die Bestandteile
eines Mahls, Brote und Krüge voll Bier, bereitgestellt, sondern auch seltsame Instrumente
aufgelegt: Ein Dachsbeil, ein grosses Messer in Gestalt einer Straussenfeder, einen
künstlichen Rinderschenkel und ein Brettchen, das in zwei Spiralen auslief. Diese Gegenstände
sollten dem Priester dabei behilflich sein, die Auswirkungen der Einbalsamierung aufzuheben
und dem Verstorbenen den Gebrauch seiner Glieder und aller Organe wiederzugeben.
Hände und Gesicht der Mumie wurden anschliessend mit diesen rituellen Werkzeugen berührt
und dazu die Zauberformeln des Totenbuchs gesprochen. Dieses Ritual war möglicherweise
das wichtigste am ganzen Totenkult, gab es der mumifizierten Leiche doch den Gebrauch der
Sprache und die Schöpferkraft des Wortes zurück, ferner Gesicht, Gehör, Geschmack, Geruch
und Gefühl sowie den Gebrauch der Arme und der Beine. Erst durch die Rückgewinnung seiner
Sinne wurde sichergestellt, dass sich der Tote im Jenseits erfreuen konnte. So findet man
denn von der Epoche der Pyramiden bis an das Ende der römischen Zeit in den Gräbern oder
auf den Papyri Zauberformeln- gekürzt oder komplett, illustriert oder nicht-, die dazu dienten,
„den Mund, die Augen und Ohren des Verstorbenen zu öffnen.“
11 Zusammengestellt aus Albert Champdor: Das Ägyptische Totenbuch. Vom Geheimnis des Jenseits im Reich
der Pharaonen, Freiburg im Breisgau 1993, S. 113-115.