Einführung ins Thema Geburt und Tod - Histomat

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Als endlich die Weiber fort waren mit ihren sonderbaren Tröstungen (…) richtete sich mein
Weibchen im Bette auf und sagte mir: ‚(…) Ich habe das ganze Neue Testament durchlesen
und kein Sterbenswörtchen darin gefunden, dass ungetaufte Kinder nicht selig würden. Ich
habe aber gefunden, dass Jesus sagte, man solle die Kinder nur zu ihm kommen lassen, denn
ihnen gehöre das Himmelreich. (…)’
Ich band ein schwarz Halstuch um und wanderte hin zum Pfarrer. (…)‚Ach’, sagte ich, ‚ich
wollte mich darein ergeben, wäre es nur getauft worden wäre. (…) Denn wenn es jetzt etwa
nicht selig werden sollte?’ ‚Glaubet Ihr das auch?’ fragte der Pfarrer (…)‚Schulmeister!’, sagte
er, ‚die Sach ist die. (…) Der alte Glaube, dass Ungetaufte des Teufels seien, blieb, blieb
nicht nur unterm Volk, sondern ward auch Kirchenglauben, obgleich er durchaus keinen
Grund in der Bibel hatte. So war zum Beispiel in der Stadt Büren in der dortigen Kirche ein
Muttergottesbild, von dem man behauptete, alle ungetauft gestorbenen Kinder würden in dessen
Armen auf so lange wieder lebendig, dass ihnen das Sakrament der Taufe könne gegeben
werden. Man kann denken, wie unendlich viele Kinder zu demselben gebracht wurden und
wie viele Eltern weinten, als man es bei der Reformation verbrannte. Obgleich das Bild verbrannt
wurde, blieb doch der alte Glauben. Es ist sonderbar, wie mancher Abergauben der
Vorzeit so fest den Leuten in den Köpfen sitzt, während so manche alte schöne Wahrheit nie
in die Köpfe will. (…)
Wenn man übrigens den Glauben der Menschen untersuchen würde, den Glauben, der auf ihr
Leben eigentlich Einfluss hat, man würde da wunderliches Zeug finden, man würde finden,
dass an diesem Glauben die Bibel den wenigsten Anteil hat. Dieser eigentliche kursierende
Volksglaube wechselt etwas im Laufe der Zeiten, aber langsam, und wenn derselbe einmal
mit dem Bibelglauben zusammentrifft, dann ists gut, aber leider sind wir noch nicht da. Ein
solcher Glaube ist eigentlich Unsinn. (…)
Andächtig brachte ich des andern Morgens früh die kleine Leiche, die wir vorher noch brünstig
geküsst hatten, dem Totengräber auf den Kirchhof. Derselbe hatte das kleine Gräbchen in
der Dachtraufe gemacht und gar nicht tief. Ich frug ihn, warum er es gerade hier gemacht, wo
es ihm mehr Mühe gegeben hätte. (…) „Je näher der Kirche man begraben werde, desto sicherer
sei man vor den bösen Erdgeistern, und da ungetaufte Kinder nicht durch die Taufe vor
ihnen geschützt würde, so tue man sie an die Kirche, um durch die Kirche selbst beschützt zu
werden. Dann tue man sie ins Dachtrauf, damit sie noch hier getauft würden. Wenn nämlich
der Pfarrer das Taufwasser segne, so werde alles Wasser in und an der Kirche zu Taufwasser
(…), so dass, wenn es einmal stark regne zu selber Zeit, so werde auch Regenwasser auf dem
Dach Taufwasser, und wenn es nun hinunterrinne und bis zu dem Kinde dringe, so werde das
Kind im Boden so gut und gültig getauft als das Kind in der Kirche.’ (…)“