VOM INTELLEKT ZUR INTUITION

Massenerziehung eingeführt. Zum ersten Mal wird den Menschen zu Tausenden der Gebrauch
ihres Denkvermögens gelehrt; sie beginnen, ihre eigenen Individualitäten geltend zu machen
und sich ihre eigenen Ideen zu bilden. Die Freiheit menschlichen Denkens, die Befreiung von
der Herrschaft religiöser oder wissenschaftlicher Theologien ist der Schlachtruf der Gegenwart,
und es wurde dadurch viel gewonnen. Die Massen beginnen selbst zu denken. Es ist dies aber
grösstenteils ein Massendenken, und so wie früher die Theologen die Meinung beeinflussten, so
formt jetzt die jeweilige öffentliche Meinung das Denken. Dem bahnbrechenden Individuum
begegnen in der gegenwärtigen Welt beim Durchsetzen seiner Gedanken und Bestrebungen
genau so grosse Schwierigkeiten wie früher.
Vielleicht sollten wir in der Umdrehung des grossen Lebensrades wieder zu den alten Methoden
einer Spezialausbildung für das geeignete Individuum zurückkehren, was aber nicht das
Aufgeben der Massenerziehung bedingt. Auf diese Weise könnten wir schliesslich die Methoden
der Vergangenheit und des Ostens mit denen der Gegenwart und des Westens vereinigen.
Bevor wir auf diese beiden Methoden näher eingehen, wollen wir Erziehung zu definieren
versuchen, uns ihren Zweck vor Augen halten und so unsere Vorstellungen über die
angestrebten Ziele all unserer Bemühungen klären.
Das ist keine leichte Aufgabe. Erziehung kann von ihrer uninteressantesten Seite aus gesehen
kurz als Übermittlung von Wissen an einen Studenten, gewöhnlich an einen unwilligen
Studenten, erklärt werden, der eine Masse Wissen, das ihn nicht im geringsten interessiert,
erhält. Nüchternheit und Trockenheit herrschen vor. Diese Art der Wissensdarbietung befasst
sich nach unserem Empfinden hauptsächlich mit Gedächtnisschulung, mit der Mitteilung
sogenannter Tatsachen und damit, dass dem Studenten einige Informationen über eine grosse
Anzahl untereinander nicht verwandter Gegenstände gegeben werden. Die buchstäbliche
Bedeutung des Wortes aber ist: «hinausführen» oder «herausziehen» und diese ist sehr
aufschlussreich. Der dieser Idee zugrunde liegende Gedanke ist der, dass wir die dem Kinde
innewohnenden Instinkte und entwicklungsfähigen Anlagen herausziehen sollten, um es aus
einem Bewusstseinszustand heraus und in einen anderen, umfassenderen zu führen. Auf diese
Art leiten wir z. B. Kinder, die bloss wissen, dass sie leben, in einen Zustand des
Eigenbewusstseins; sie werden ihrer selbst und ihrer Gruppenbeziehungen gewahr; sie werden
- besonders durch Berufsschulung - gelehrt, Kräfte und Fähigkeiten zu entwickeln, damit sie
wirtschaftlich unabhängig und somit selbstständige Mitglieder der menschlichen Gesellschaft
werden können. Wir nützen ihre Selbsterhaltungsinstinkte aus, um sie auf dem Pfad des
Wissens zu führen. Kann man sagen, dass wir mit der Nutzbarmachung ihres Instinktapparates
deshalb beginnen, um sie auf dem Weg des Intellekts zu führen? Vielleicht ist das der Fall,
doch bezweifle ich, ob wir - wenn wir sie so weit gebracht haben - das gute Werk weiterführen
und sie die richtige Bedeutung der Intellekt-Entfaltung als eine Schulung zur Auslösung der
Intuition lehren. Wir unterweisen sie, Instinkt und Intellekt als Teil des
Selbsterhaltungsapparates in der äusseren Welt menschlicher Angelegenheiten zu gebrauchen,
die Anwendung der reinen Vernunft aber und die schliessliche Beherrschung des
Denkvermögens durch die Intuition für die Selbsterhaltung und Kontinuität des Bewusstseins
in den subjektiven und wirklichen Welten ist bis jetzt nur das bevorrechtigte Wissen einiger
weniger Wegbereiter.
Wenn Professor H. Wildon Carr mit seiner Definition der Intuition recht hat, dann führen
unsere Erziehungsmethoden nicht zu deren Entfaltung. Er definiert sie als «das direkte
Erfassen der Wirklichkeit (Realität) an sich durch das Denkvermögen, also nicht in Form einer
unbewussten Vorstellung, auch nicht als Idee oder Gegenstand einer Überlegung, denn diese
letzteren betreffen nur das intellektuelle Begreifen». [*U12]
Wir betrachten die Wissenschaft des Denkens oder der Veränderungen des Denkprinzips (wie
der Hindu es nennt) als ausgesprochen menschlich und zählen die instinktiven Reaktionen des
Menschen zu den Eigenschaften, die er mit den Tieren teilt. Wäre es nicht möglich, dass die
Wissenschaft der Intuition, die Kunst klarer synthetischer Vision, eines Tages zum Intellekt im
selben Verhältnis stehen könnte wie dieser jetzt zur instinktiven Fähigkeit?
Dr. Dibblee von der Oxforder Universität macht über Instinkt und Intuition folgende
interessante Bemerkungen, die hier am Platze sind, weil wir uns in diesem Buch für die
Anerkennung einer Erziehungsmethode einsetzen, die zur Entwicklung einer höheren
Wahrnehmung führen würde. Er sagt:
« ... Instinkt und auch Intuition beginnen räumlich gesprochen in den ausserhalb unseres
Bewusstseins gelegenen Bereichen unseres Selbst, kommen aber gleichzeitig unerwarteter