VOM INTELLEKT ZUR INTUITION

Seele ausgerichtet gehalten, und entsprechend der Leichtigkeit, mit der dies geschieht, ist
auch die Fähigkeit, das von der Seele Wahrgenommene zu registrieren und zu verstehen.
In der Meditation bemühen wir uns, Eindrücke vom innewohnenden Gott, dem Höheren Selbst,
zu empfangen und dem physischen Gehirn über das Denkvermögen zuzuleiten. In der
Kontemplation treten wir in einen höheren Zustand ein und bemühen uns, dem physischen
Gehirn das zu übermitteln, was die SEELE SELBST WAHRNIMMT, wenn sie nach aussen blickt
und die neuen Wahrnehmungsgebiete betrachtet.
Beim Durchschnittsmenschen beschäftigt sich die Seele (als wahrnehmender Beobachter) mit
den drei Welten menschlicher Bestrebungen und blickt daher auf den physischen, emotionellen
und mentalen Seinszustand. Die Seele identifiziert sich äonenlang mit jenen Formen, durch die
ein Kontakt hergestellt werden muss, wenn die niederen Bewusstseinszustände erfahren
werden sollen. Wenn der Mensch später die Herrschaft über das Denkvermögen erlangt hat
und in der Lage ist, dieses der Seele als Übermittlungs-Instrument anzubieten, kann sich auch
ein ungeheures Gebiet geistiger Wahrnehmung entfalten. Die Seele kann dann ihrerseits zum
Vermittlungs-Organ werden, und kann über das Denkvermögen, und von diesem zum
physischen Gehirn einige Erkenntnisse und Grundideen des Geist-Aspektes weitergeben.
Studierende würden gut daran tun, sich die Worte aus der Geheimlehre (Secret Doctrine) ins
Gedächtnis zu rufen:
«Materie ist das äussere Medium für das Offenbarwerden von Seele auf dieser Daseinsebene,
und die Seele das Manifestations-Instrument des Geistes auf einer höheren Ebene; diese drei
bilden eine Dreiheit, die durch die Lebensenergie, die sie alle durchdringt, zur Einheit
verbunden ist». [*U45]
Das ist in der akademischen Sprache des Okkultisten die Erkenntnis des Mystikers. Kardinal
Richelieu nennt Kontemplation jenen Zustand, «in dem der Mensch Gott sieht und erkennt,
ohne die Vorstellungskraft zu benützen und ohne logische Folgerungen zu ziehen»; Tauler
drückt dies wie folgt aus:
«Gott wünscht in den höheren Fähigkeiten im Gedächtnis, im Intellekt und im Willen zu
verweilen und in diesen nach göttlicher Art und Weise zu wirken. Das ist Sein wahrer
Aufenthaltsort, Sein Tätigkeitsfeld; gerade da findet er Sein Ebenbild. Hier müssen wir Ihn
suchen, wenn wir Ihn auf dem kürzesten Wege zu finden wünschen. Dann wird der Geist hoch
über allen Fähigkeiten in die Leere unendlicher Einsamkeit versetzt, von der kein Sterblicher in
angemessenen Begriffen sprechen kann. ... Wenn diese Menschen dann wieder zu sich
kommen, finden sie sich im Besitze eines ganz klaren Wissens über Dinge, das lichtvoller und
vollkommener ist als das Wissen anderer». [*U46]
Kontemplation wurde als ein psychischer Torweg beschrieben, der von einem
Bewusstseinsstadium zum anderen führt. Jeremy Taylor nennt ihn den «Übergang von
intensiver Meditation zu jener Kontemplation, die zur Vision der Wunder Gottes kommt, wenn
die menschliche Seele in das Reich göttlichen Lichtes eintritt». 39 François Maleval, der im
siebzehnten Jahrhundert lebte und schrieb, drückt das sehr schön aus; er sagt:
«Dieser Akt (Kontemplation) ist auch vollkommener als logisches Denken, weil beim logischen
Denken die Seele spricht, während sie sich bei diesem Akt erfreut. Logisches Denken (Folgern)
... überzeugt die Seele durch seine Prinzipien, hier aber wird die Seele eher erleuchtet als
überzeugt, sie sieht und erlebt eher, als dass sie untersucht. Logisches Denken befasst sich
mit der Betrachtung eines Wortes, eines Lehrsatzes, eines Gespräches; dieses einfache
Anschauen Gottes aber, das alles Vernunftdenken als überholt und bekannt annimmt,
betrachtet seinen Gegenstand in Gott selbst». ... [*U47]
Durch diesen Torweg der Vision geht der Mensch und erkennt sich als die Seele. Von dem
überlegenen Standpunkt der Seele aus erkennt er sich als den Beobachter, der sowohl die Welt
geistiger Wirklichkeiten als auch die Welt täglicher Erfahrung wahrnehmen kann; wenn er es
wünscht, kann er in beide Richtungen blicken.
Das Problem besteht nun darin, die gleiche Leichtigkeit der Wahrnehmung, wie wir sie auf den
weltlichen Ebenen erlernt haben, auch auf den geistigen Ebenen zu erlangen; und einer der
wichtigsten Punkte, den man dabei beachten muss, ist, dass in beiden Fällen die Dreiheit von
Seele, Denken und Gehirn ihre Rolle spielen muss, aber mit einer anderen Einstellung und
Aufmerksamkeit. Das Problem wird also einfach zu einer Frage konzentrierter Einstellung. Das
Gehirn ist in einer praktisch unterbewussten Art den Instinkten und Gewohnheiten gegenüber
tätig, die unser Leben und unsere Wünsche auf der physischen Ebene leiten. Durch richtige
Erziehung lernt es nun, auch gegenüber Eindrücken vom Denkvermögen empfänglich zu