Jahrgang 86 Nr. 1 - Reformierte Siebenten-Tags-Adventisten in ...

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Ein Wegbereiter mitSpuren bis in unsere ZeitDer eigentliche Wegbereiter ist JesusChristus. Aber es gab Menschen, dienach Jesu Gesinnung gelebt habenund seinen Spuren gefolgt sind. Füruns ist dadurch der Weg klarer geworden.„Denn ihr sollt so gesinnt sein,wie es Christus Jesus auch war, der,als er in der Gestalt Gottes war, esnicht wie einen Raub festhielt, Gottgleich zu sein; sondern entäußertesich selbst, nahm die Gestalt einesKnechtes an und wurde wie dieMenschen, und in seiner äuße renErscheinung als ein Mensch erfunden,erniedrigte er sich selbst undwurde gehor sam bis zum Tod, ja biszum Tod am Kreuz.“(Philipper 2,5-8 Schlachter)Einer dieser Nchfolger war NikolausLudwig Graf von Zinzendorf (1700 –1760). Im Jahr 2010 hat man seines250sten Todestages gedacht. Weil erzu den ver trauens würdigen Glaubensvorbildernund treuen Zeugen derWahr-heit zählt, sollten auch wir unsseines Dienstes erinnern und von seinemWirken lernen.4Wer war Nikolaus LudwigGraf von Zinzendorf?Von ihm wird berichtet: „Zinzendorfgehörte als Reichsgraf zum höchsteneuropäischen Adel. Er speiste mit Königenund war dem Kaiser persönlichbekannt. Als Christ und Bruder stellteer sich mit Bauern und Handwerkernauf eine Stufe. Heimat- und Arbeitslosenverschaffte er Unterkunft undsorgte für Brot. Er wollte die Standeswiedie Konfessions grenzen überwinden,er setzte sich ein für die Gleichstellungder Frauen in der Gemeine*– gedankliche Anstöße, die zu seinerZeit revolutionär waren. Er gehörte zuden Wegbereitern der Heidenmission.Viele Erbauungs- und Erweckungsliederverdanken wir ihm und seinerFrau Erdmuth. Sein Herzensanliegenund die Art seiner Frömmigkeit kommtin dem Lied: ‚Herz und Herz vereintzusammen, sucht in Gottes HerzenRuh’, zum Ausdruck. Als zur Zeit desLiberalismus und der sog. Aufklärungdie Bibel etwa durch Voltaire, verspottetwurde, dichtete er: ‚Herr, dein Wort, dieedle Gabe, diesen Schatz erhalte mir;denn ich zieh es aller Habe und demgrößten Reichtum für…’“.(siehe, http. Biografie Zinzendorfs)Bei E.G. White lesen wir über Zinzendorfund andere: „Wie oft haben Menschen,die ihr Vertrauen in das WortGottes setzten, der Macht einer ganzenWelt widerstanden, obwohl sieaus sich selbst heraus äußerst hilfloswaren…Solche Beispiele findet man nichtnur in der Bibel…Die Waldenser, dieHugenotten, Wiklif und Hus, Hieronymusund Luther, Tyndale und Knox,Zinzendorf und Wesley nebst zahllosenandern haben für die Macht desWortes Gottes, gegen menschlicheKraft und Klugheit, die das Böse verteidigte,gezeugt. Diese alle bilden daswirkliche Adelsgeschlecht der Welt,ihren königlichen Stammbaum. Die Jugendvon heute ist berufen, diese Liniefortzusetzen!“ (Erziehung, S. 233.234.)Zinzendorfs Jugendund BekehrungSein Vater, Georg Ludwig von Zinzendorfwar Minister am sächsischen Hofin Dresden, und zählte sich zu den Anhängerndes pietistischen PredigersPhilipp Jakob Spener (1635-1705).Er verstarb erst achtunddreißigjährig,wenige Wochen nach der Geburtseines Sohnes. Auf Wunsch seinerEltern (seine Mutter hatte wieder geheiratet)besuchte er das Pädagogiumin Halle. Dabei kam er in persönlichenKontakt mit August Hermann Franckeund seiner leben digen, auf Bekehrungdrängenden Frömmigkeit. Danachstudierte er in der LutherstadtWitten berg Jura. Gerne hätte er Theologiestudiert, aber er musste sich jastandesgemäß auf den Staatsdienstvorbereiten. In Wittenberg lernte derGraf schmerzhaft die Feindseligkeitenkennen, die zwischen den orthodoxenTheologen der dortigen Universitätund der pietis tischen Fakultät in Hallebestanden. Dazu verfasste er einenAufsatz: „Friedensgedanken an diestreitende Kirche“.Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf(1700-1760) mit den Losungen für 1760Öl auf Leinwand, Künstler unbekanntSeine Bekehrung erlebte Zinzendorfauf einer Bildungsreise 1719-1720durch Holland und Frankreich nachParis. In Düsseldorf besuchte er eineGemäldegalerie. Tief beeindrucktstand er vor dem Bild des Gekreuzigten.Darunter stand. „Das tat ichfür dich! Was tust du für mich?“ Seineernstgemeinte Antwort darauf war dasLied, das er danach dichtete:„Jesu geh voran, auf der Lebensbahn,und wir wollen nicht verweilen,dir getreulich nachzueilen. Für uns ander Hand, bis ins Vaterland.“Das Lied bringt nicht nur den innigenWunsch zur Nach folge zum Ausdruck,sondern zeigt auch das Bewusstseinder Abhängigkeit von dem göttlichenBeistand, dessen sich Zinzendorf seinLeben lang bewusst war.Als er im Jahr 1722 von seiner Großmutterdas Gut Bertelsdorf erworbenund gehei ratet hat, will er seinenGlauben mit anderen teilen, bzw.andere auch dahin führen. So hält erauf seinem Gut Bibel- und Gebetsversammlungenab. Weil damals aber nurausgebildete Theologen als ordiniertePfarrer, religiöse Versammlungendurchführen durften, wird ihm dasuntersagt. Sein Herz aber ist mit Liebezu seinem Erlöser erfüllt, deshalb findeter schnell eine Lösung. Wie andereAdlige lud er zum Gastmahl ein, wobeistatt der gewöhnlichen Unterhaltungdas Wort Gottes im Mittelpunkt stand.Damit war auch das „Liebesmahl“(Judas 12) wiederentdeckt. Das wichtigstedabei war die Pflege christlicherGemeinschaft.Der Sabbatwächter
Berufswahlund Gottes BerufungNach seiner Rückkehr aus Parisstand er vor der Frage seiner zukünftigenTätigkeit. Auf Druck seiner Großmutternahm er die Stelle eines HofundJustizrates in Dresden an. AlsJurist, was er nie gerne war, nahm ersich der Armen und mit dem Gesetz inKonflikt gekom menen an. Auf seinemGut nimmt er Brüder aus Mähren auf,die ihres Glaubens wegen in Bedrängnisgekommen waren, ebenso gibt erdort verfolgten Hugenotten aus Frankreicheine Heimat.Blick auf den Ort Herrnhut, der 1722 gegründet wurdeNach wie vor war ihm aber die Arbeitfür das Reich Gottes die Wichtigste.Diese verrichtete er von ganzem Herzenin Wort und Schrift. Dabei suchteer nach Wegen, Protes tanten, sowohlals auch Katholiken für die lebendigeNachfolge des auferstandenen underhöhten Heilandes zu gewinnen. Fürdie Evangelischen schrieb er dafüreinen Katechismus, mit dem Titel:„Gewisser Grund christlicher Lehre“.Im Gegensatz zu dem von Lutherbestand dieser nur aus Bibeltexten.Den Katholiken, die liturgische Gottesdienstelieben, wollte er mit Hilfe vonGeistlichen- und Erweckungsliedern,den Erlöser nahe bringen. Dazu schufer 1728 das „Christ- Catolische Singeund Betbüchlein“. Damit es eine breiteAnnahme findet, hatte er einen Briefan den Papst entworfen, in dem er ihmdas Buch für seine Privatan dacht empfahl.Der Brief wurde jedoch wegen„Titularfragen“ nicht abgeschickt. Umüber haupt in Rom angenom men zuwerden hätte er den Papst mit „HeiligerVater“ ansprechen müssen, das aberließ sein Gewissen nicht zu. (Siehe:Klassiker der Theologie, Bd. II, S. 26.28)Trotz seiner Bemühungen, mit allenMenschen im Frieden zu leben, wird ervon kirchlichen und staatlichen Seitenangefeindet und sogar aus seiner Heimat,aus Kursachsen ausgewiesen.Als sein Versuch, beim König ChristianVI. von Dänemark eine Anstellungzu bekommen scheitert, steht seinEntschluss fest, er wird fortan ausschließlichfür Gottes Reichs sachearbeiten. Aber er ist doch kein Pfarrerund hat nicht Theologie studiert. Dasist doch nachzuholen, denn er will jaeine ordentliche Arbeit machen.Deshalb reist er 1734 inkognito nachStralsund und wird als Hauslehrer tätig.Dem dortigen Superintendenten stellter sich als Kandidat der Theologie vor,mit der Bitte, das Examen abzulegen.Die Prüfungs kommission fragt ihn u.a.nach der Herrnhuter Brüdergemeine,die damals kirchliches Auf sehen erregthat. Hier ist der Graf in seinem Elementund schildert deren blühende Arbeit.Darauf der Superintendent: „Ich frageSie vor dem Angesicht Gottes, sind Sieder Graf selbst?“ Zinzendorf bejaht.Der Schreck der Prüfenden ist groß.Doch am Ende wird ihm be scheinigt,dass er die Prüfung erfolgreich abgelegthabe und in allen Hauptpunktenzur wahren Lehre des Glaubens steheund billig als Glied der EvangelischenKirche gehalten werden solle. Hieraufüberreicht Zinzendorf dem Superintendentenfeierlich seinen Degen und verspricht,ihn künftig nie mehr zu tragen.(Idea, 16. Juni 2010, S. 20)Um Amtshandlungen wie Abendmahlund Taufen durchführen zukönnen, trat er im Dezember 1734 inTübingen mit Einverständnis der theologischenFakultät in den geistlichenStand ein, als freier Evangelist, ohnean eine Gemeinde gebunden zu sein.Doch auch die Missionare, die vonHerrnhut bald in alle Welt ausgesandtwurden, mussten ordiniert werden.„Denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeitzu erfüllen“ Joh. 3,16 Deshalbließ sich Zinzen dorf auch noch zumBischof weihen. Das Bischofsamt hater später wieder niedergelegt und tratnur noch als Bruder Ludwig auf.(Klassiker d. Th. Bd. II, S. 28.29)Zwar hatte man das allgemeinePriestertum nach 1. Petrus 2,9 eingeführt,nach dem jedem, ohne Rücksichtauf Stand und Herkunft, jedesAmt in der Gemeinde offen stand.Eignung, Be fähigung und Vorbereitungdazu waren aber selbstverständlicheVoraussetzungen. Dabei solltealles ordentlich zugehen, und keinergefunden werden, der in ein fremdesAmt greift. (1. Petr. 4,15) Dabei wurdeauf die Schulung zur Gemeinschaftgrößter Wert gelegt. Für jede Altersstufewurden Gruppen eingerichtet,in denen man sich gegenseitig half,gemeinschafts fähig für die Gemeinschaftmit Gott und untereinander zuwerden. Dabei wurde die Fähigkeitnach der Suche der Wahrheit gewecktund die Bereitschaft sich ihr zu unterordnenerarbeitet. Hier liegt das Geheimnisfür jenen philadelphischenGeist, der die von Satan eingeschleustenLügner entlarven konnte, und dieTüren für eine weltweite Verkündigungdes Evangeliums öffnete. (Offb. 3,7-13). Als Laodizäer die so stolz aufihr Wissen sind, vor allem auch aufdas der Prophetie, sollten wir es nichtversäumen von dieser zur Geschichtegewordenen Prophe tie zu lernen.Die Erleuchtungbeim AbendmahlZu einer Erweckung und damit zureigentlichen Geburtsstunde der HerrnhuterBrüdergemeine kam es bei derAbendmahlsfeier am 13. August 1727.Beim Blick auf das Opfer des Gottessohneswurden die Anwesenden aufeigentümliche Weise sich ihrer Sündhaftigkeitund Unwür dig keit bewusst.Sie erkannten ihre Selbstsucht und Lieblosigkeit,verharrten in aus dauerndemGebet, bereuten ihre Uneinigkeit undbekannten ihre Verfehlungen. In ihremTagebuch seht unter diesem Datum:„Wir lernten lieben“. Dabei fanden siezu dem Phila delphiageist, (Offb. 2,7-13) dem Geist der Bruderliebe, nachdem Zinzendorf und seine Anhängerfortan leben wollten.Jahrgang 86, Nr. 1 5
Seite 2 und 3: DerS abbatWächter______________Jah
Seite 6 und 7: Zinzendorf-Gräber bei Sonnenaufgan
Seite 8 und 9: hat er sich bis dahin nur zurückge
Seite 10 und 11: Erlöst - um zu dienenWenn Kinder w
Seite 12: ängstlich gegen Verlust absichertu
Seite 15 und 16: Vietnamreise 2010„Und Er sprach z
Seite 19: Studienwochenende in Mosbach 29.-31
Seite 23 und 24: Liebe Kinder,als ich in Eurem Alter

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