Jahrgang 86 Nr. 1 - Reformierte Siebenten-Tags-Adventisten in ...

Zinzendorf-Gräber bei SonnenaufgangMit Jesus Christus, der als Schöpferder Welt, Vorbild für die Gläubigen,Erlöser für den Sünder und Helfer inden täglichen Anfechtungen erkanntwurde, wollte man in engster Gemeinschaftleben. Dazu wurde auchdie Gebetskette eingeführt, in derrund um die Uhr verschie dene Gläubigeabwechselnd für eine bestimmteZeit beteten. Persönliche und Gemeindeanliegen,sowie die inzwischenweltweite Mission wurde auf dieseWeise zum Anliegen aller Gläubigen.Für jeden Tag wurde ein Bibelwort alsLosung gegeben. Es soll Trost, Mutund Weisung für den Tag geben. Jedeerkannte Wahrheit aus dem WortGottes hat Zinzendorf angenommen,so die Fußwaschung beim Abendmahl,und nach der Bekanntschaftmit einer sabbathaltenden Gruppe inAmerika, beachtete er für sich auchden biblischen Ruhetag. Der großeMittelpunkt und einzige Weg zum Heilwar für ihn aber immer der gekreuzigteund auferstandene Heiland.Der Höhepunkt seiner diesbezüglichenErkenntnis kommt in seinemGespräch mit John Wesley vom 3.September 1741 in London zum Ausdruck.Während der Methodist Wesleyfür die erreichbare Vollkommenheitdes Sünders durch harte Disziplinund Anstrengung plädierte, hielt ihmZinzendorf leidenschaftlich entgegen,dass der Sünder lebenslang von dervergebenden Gnade des Heilandes abhängigbleibt. Also, Gerechtigkeit alleindurch den Glauben an das Opfer JesuChristi erlangt. (Römer 3,22-24.28)Das ist eine Wahrheit, die auch beiden Adventisten erst nach der historischenKonferenz 1888 in Minneapoliswiederentdeckt wurde. Vonder aber E.G.White sagte, dass sievon hundert Gemeindegliedern kaumeiner verstanden hat. Weiter schreibtsie: „Christi Opfer zur Versöhnung derSünde ist die große Wahrheit, an deralle anderen Wahr heiten hängen. Umrichtig verstanden und gewürdigt zuwerden, muss jede Wahrheit im WorteGottes, vom ersten Buch Mose biszur Offenbarung, in dem vom Kreuzauf Golgatha ausströmenden Lichterforscht werden. Ich halte euch daserhabene, großartige Denkmal derGnade und der Wiedergeburt, desHeils und der Erlösung vor – den amKreuze erhöhten Sohn Gottes. Dassoll die Grundlage einer jeden von unsernPredigern gehaltenen Rede sein.“(Diener des Evangeliums,S. 280)Der Geist von Philadelphia ist derselbe,der auch die Urgemeinde beseelteund damit zum Siegeszug desEvangeliums führte. Damit GottesWerk siegreich beendet werden kann,muss dieser Geist nochmals GottesVolk erfüllen.Möge der Herr geben, dass wir zu diesenzählen. Amen. F. HerbolsheimerEin denkwürdiges GesprächEin denkwürdiges Gespräch fand am3. September 1741 zwischen Grafvon Zinzendorf und John Wesleystatt. Wie wichtigsten Sätze darausgeben wir hier in Kürze wieder. -Zinzendorf: „Wenn du sagst, dassdie wahren Christen keine elendenSünder sind, so ist das ganz falsch.Die besten Menschen bleiben biszum Tode die elendesten Sünder.Die, welche anders lehren, sindentweder Betrüger oder vom Teufelverführt. Christus ist unsere einzigeVollkommenheit. Wer eine innereVollkommenheit lehrt, verleugnetihn.“ -Wesley: „Ich aber glaube, dass derGeist Christi in den wahren ChristenVollkommenheit wirkt.“Zinzendorf: „Keineswegs. Alleunsere Vollkommenheit ist in Christus.Alle unsere Vollkommenheit bestehtim Glauben an das Blut Christi.“ –Wesley: „Ist aber nicht der wahrhaftGläubige heilig?“ –Zinzendorf: „Im höchsten Maß! Aberheilig in Christus, nicht in sich.“ –Wesley: „Lebt er nicht heilig?“ –Zinzendorf: „Gewiss, er lebt in allemheilig.“Wesley: „Hat er nicht ein geheiligtesHerz?“ –Zinzendorf: „Ganz gewiss.“Wesley: „Ist er folglich nicht heilig insich?“ –Zinzendorf: „Nein, nein, nur inChristus, nicht in sich; er hatdurchaus keine Heiligkeit in sich.“*Mit Gemeine, statt Gemeinde wollte Zinzendorfdie Gemeinsamkeit unterstreichen.Fotos: © Universitätsarchiv HerrnhutDie Bekehrung des IndianersTschoop in Nordamerika:Ein Beispiel für die Missionstätigkeitder Herrnhuter schil dert im Folgendenein Indianer selbst:Ich bin ein Heide gewesen und binunter den Heiden alt geworden, weißalso wohl, wie es mit den Heiden ist.Es kam einmal ein Prediger zu uns,der wollte uns lehren und fing an, unszu beweisen, dass ein Gott sei. Dasagten wir: „Ei, meinst du, dass wir dasnicht wissen? Gehe nur wieder hin, wodu hergekommen bist!”. Ein andermalkam ein Prediger und wollte Uns lehren.„Ihr müsst nicht stehlen”, sagte6er, „nicht sau fen, nicht lügen usw.” Wirantworteten ihm: „DU Narr! Denkst dudenn, dass wir das nicht wissen? Lernedas erst selbst und lehre die Leute,zu denen du gehörst, dass sie das nichttun; denn wer säuft, wer stiehlt, wer lügtmehr als deine eigenen Leute?” Und soschickten wir ihn fort. Nach einiger Zeitkam Chri stian Heinrich Rauch (ein HerrnhuterMissionar) zu mir in meine Hütteund setzte sich zu mir. Der Inhalt seinerRede an mich war ungefähr dieser.,, Ichkomme zu dir im Namen den Herrn desHimmels und der Erde. Der lässt dichwissen, dass er dich gerne selig machenund aus dem Elend reißen will,in dem du liegst. Er ist zu dem EndeMensch geworden, hat sein Leben fürdie Menschen gegeben und sein Blutfür sie vergossen usw.” Er setzte sichhierauf in meine Hütte auf ein Bett undschlief ein, denn er war müde vonseiner Reise. Da dachte ich: „Ei, wasist das für ein Mann? Er liegt da undschläft so sanft. Ich könnte ihn gleichtotschlagen und in den Wald werfen –wer würde danach fragen? Aber er istohne Sorgen.” Seine Worte aber konnteich nicht loswerden. Sie fielen mir immerwieder ein, und wenn ich einschlief,so träumte ich von dem Blut Christi, füruns vergossen. Da dachte ich: Das istetwas anderes, und übersetzte den anderenIndianern die Worte, die ChristianHeinrich noch ferner mit uns redete.So ist die Erweckung unter uns durchGottes Gnade entstanden.(Idea Spektrum, 16. Juni 2010, S. 20)Der Sabbatwächter