Jahrgang 86 Nr. 1 - Reformierte Siebenten-Tags-Adventisten in ...

Berufswahlund Gottes BerufungNach seiner Rückkehr aus Parisstand er vor der Frage seiner zukünftigenTätigkeit. Auf Druck seiner Großmutternahm er die Stelle eines HofundJustizrates in Dresden an. AlsJurist, was er nie gerne war, nahm ersich der Armen und mit dem Gesetz inKonflikt gekom menen an. Auf seinemGut nimmt er Brüder aus Mähren auf,die ihres Glaubens wegen in Bedrängnisgekommen waren, ebenso gibt erdort verfolgten Hugenotten aus Frankreicheine Heimat.Blick auf den Ort Herrnhut, der 1722 gegründet wurdeNach wie vor war ihm aber die Arbeitfür das Reich Gottes die Wichtigste.Diese verrichtete er von ganzem Herzenin Wort und Schrift. Dabei suchteer nach Wegen, Protes tanten, sowohlals auch Katholiken für die lebendigeNachfolge des auferstandenen underhöhten Heilandes zu gewinnen. Fürdie Evangelischen schrieb er dafüreinen Katechismus, mit dem Titel:„Gewisser Grund christlicher Lehre“.Im Gegensatz zu dem von Lutherbestand dieser nur aus Bibeltexten.Den Katholiken, die liturgische Gottesdienstelieben, wollte er mit Hilfe vonGeistlichen- und Erweckungsliedern,den Erlöser nahe bringen. Dazu schufer 1728 das „Christ- Catolische Singeund Betbüchlein“. Damit es eine breiteAnnahme findet, hatte er einen Briefan den Papst entworfen, in dem er ihmdas Buch für seine Privatan dacht empfahl.Der Brief wurde jedoch wegen„Titularfragen“ nicht abgeschickt. Umüber haupt in Rom angenom men zuwerden hätte er den Papst mit „HeiligerVater“ ansprechen müssen, das aberließ sein Gewissen nicht zu. (Siehe:Klassiker der Theologie, Bd. II, S. 26.28)Trotz seiner Bemühungen, mit allenMenschen im Frieden zu leben, wird ervon kirchlichen und staatlichen Seitenangefeindet und sogar aus seiner Heimat,aus Kursachsen ausgewiesen.Als sein Versuch, beim König ChristianVI. von Dänemark eine Anstellungzu bekommen scheitert, steht seinEntschluss fest, er wird fortan ausschließlichfür Gottes Reichs sachearbeiten. Aber er ist doch kein Pfarrerund hat nicht Theologie studiert. Dasist doch nachzuholen, denn er will jaeine ordentliche Arbeit machen.Deshalb reist er 1734 inkognito nachStralsund und wird als Hauslehrer tätig.Dem dortigen Superintendenten stellter sich als Kandidat der Theologie vor,mit der Bitte, das Examen abzulegen.Die Prüfungs kommission fragt ihn u.a.nach der Herrnhuter Brüdergemeine,die damals kirchliches Auf sehen erregthat. Hier ist der Graf in seinem Elementund schildert deren blühende Arbeit.Darauf der Superintendent: „Ich frageSie vor dem Angesicht Gottes, sind Sieder Graf selbst?“ Zinzendorf bejaht.Der Schreck der Prüfenden ist groß.Doch am Ende wird ihm be scheinigt,dass er die Prüfung erfolgreich abgelegthabe und in allen Hauptpunktenzur wahren Lehre des Glaubens steheund billig als Glied der EvangelischenKirche gehalten werden solle. Hieraufüberreicht Zinzendorf dem Superintendentenfeierlich seinen Degen und verspricht,ihn künftig nie mehr zu tragen.(Idea, 16. Juni 2010, S. 20)Um Amtshandlungen wie Abendmahlund Taufen durchführen zukönnen, trat er im Dezember 1734 inTübingen mit Einverständnis der theologischenFakultät in den geistlichenStand ein, als freier Evangelist, ohnean eine Gemeinde gebunden zu sein.Doch auch die Missionare, die vonHerrnhut bald in alle Welt ausgesandtwurden, mussten ordiniert werden.„Denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeitzu erfüllen“ Joh. 3,16 Deshalbließ sich Zinzen dorf auch noch zumBischof weihen. Das Bischofsamt hater später wieder niedergelegt und tratnur noch als Bruder Ludwig auf.(Klassiker d. Th. Bd. II, S. 28.29)Zwar hatte man das allgemeinePriestertum nach 1. Petrus 2,9 eingeführt,nach dem jedem, ohne Rücksichtauf Stand und Herkunft, jedesAmt in der Gemeinde offen stand.Eignung, Be fähigung und Vorbereitungdazu waren aber selbstverständlicheVoraussetzungen. Dabei solltealles ordentlich zugehen, und keinergefunden werden, der in ein fremdesAmt greift. (1. Petr. 4,15) Dabei wurdeauf die Schulung zur Gemeinschaftgrößter Wert gelegt. Für jede Altersstufewurden Gruppen eingerichtet,in denen man sich gegenseitig half,gemeinschafts fähig für die Gemeinschaftmit Gott und untereinander zuwerden. Dabei wurde die Fähigkeitnach der Suche der Wahrheit gewecktund die Bereitschaft sich ihr zu unterordnenerarbeitet. Hier liegt das Geheimnisfür jenen philadelphischenGeist, der die von Satan eingeschleustenLügner entlarven konnte, und dieTüren für eine weltweite Verkündigungdes Evangeliums öffnete. (Offb. 3,7-13). Als Laodizäer die so stolz aufihr Wissen sind, vor allem auch aufdas der Prophetie, sollten wir es nichtversäumen von dieser zur Geschichtegewordenen Prophe tie zu lernen.Die Erleuchtungbeim AbendmahlZu einer Erweckung und damit zureigentlichen Geburtsstunde der HerrnhuterBrüdergemeine kam es bei derAbendmahlsfeier am 13. August 1727.Beim Blick auf das Opfer des Gottessohneswurden die Anwesenden aufeigentümliche Weise sich ihrer Sündhaftigkeitund Unwür dig keit bewusst.Sie erkannten ihre Selbstsucht und Lieblosigkeit,verharrten in aus dauerndemGebet, bereuten ihre Uneinigkeit undbekannten ihre Verfehlungen. In ihremTagebuch seht unter diesem Datum:„Wir lernten lieben“. Dabei fanden siezu dem Phila delphiageist, (Offb. 2,7-13) dem Geist der Bruderliebe, nachdem Zinzendorf und seine Anhängerfortan leben wollten.Jahrgang 86, Nr. 1 5