Frieden leben lernen - mit der Schneller-Mission? - Evangelische ...

Dokumentation: Erfahrungsberichte und Vorträge
Dormitio Kirche und Augusta Victoria stimmten den Klang der Glocken dieser Kirchen
aufeinander ab, sodass über ganz Jerusalem von Bethlehem zum Zion zum Ölberg und
zum Schneller Areal die Einladung zu den christlichen Gottesdiensten zu hören war. Das
Gelände des Syrischen Waisenhauses, das vor den Toren Jerusalems lag, war 50 Jahre
nach seiner Gründung größer als die damalige Altstadt Jerusalems. Dieses Areal ist bis
heute erhalten. Das Hauptgebäude und einige Häuser, die nach deutschen Städten benannt
waren, grenzen heute an Mea Shearim an.
Dass es bei den Schnellers ein Zuhause für Kinder gab, die ansonsten auf der Strasse leben
müssten, sprach sich schnell herum. Nach einem Jahr lebten bereits 41, 1888 dann
mehr als 90 Kinder im Waisenhaus. Angehörige mussten sich verpflichten, ihre Kinder
bis zum 15. Lebensjahr bei den Schnellers zu lassen, damit die Erziehung fruchten könne.
Schneller schreibt: „Die Kinderrettungshäuser sollten also vor der bösen Welt draußen bewahren
und mit dem Eintritt des Kindes ins Waisenhaus wurde um seine neue Identität gerungen.“
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Das Zusammenleben im Waisenhaus
war klar geregelt: Der Tag begann
mit einer Morgenandacht, es
wurde gearbeitet, gelernt, gespielt,
gesungen und abends aus der Bibel
vorgelesen. Es gab feste Regeln.
Schneller teilte sein Privatleben mit
den Heimkindern, unterrichtete sie
und war dennoch das Oberhaupt.
Jedes Kind bekam eine Schul- und
Berufsausbildung. Die Werkstätten
für Schmiede-, Schreiner- und Töpferlehrlinge,
Schuhmacherei,
Schneiderei, Bäckerei, Buchdruckerei,
Buchbinderei, Maurerei, Landwirtschaft
und Schlosserei führten
zur Bildung einer protestantischen
Mittelschicht. Später wurde zudem eine Klasse für Schullehrer und Evangelisten eingerichtet,
aus der führende Vertreter des arabischen Protestantismus hervorgingen. Hiermit
entstand erstmals eine protestantische Oberschicht in Palästina. Das pädagogische Prinzip
für alle war eine Erziehung zur Verantwortung: Größere Schüler passten auf Kleinere
auf, Schwache wurden von Starken unterstützt; Geben und Nehmen gingen Hand in
Hand. Neben aller Arbeit wurde- wie auch heute in den Schneller Schulen- Sport getrieben,
musiziert, im Garten gearbeitet, Tiere versorgt und miteinander gefeiert. Alle Sinne
wurden aktiviert, um die Ganzheit der Persönlichkeit zu formen. Schneller sagt das so:
„Was ist bildsamer, was ist viel versprechender als ein Kind?[...] Unser Haus ist eine Erziehungs-
und Bildungsanstalt, wo arme Menschenkinder zu nützlichen Gliedern der menschlichen
Gesellschaft erzogen und gebildet werden“(Akel, Samir(1978): Der Pädagoge und Missionar
Johann Ludwig Schneller und seine Erziehungsanstalten, Bielefeld. S.100) „Seine
(Schnellers) Kinder sollten der Missionierung Palästinas dienen; sie sollten unter den Mohammedanern
im Lande ´Salz und Licht´ sein. Durch ein vorbildliches christliches Leben
sollten sie auf die Umgebung wirken und sie zur Nachahmung ermutigen.“ 6
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Eissler, Jakob (1999):Der Kaiser reist ins Hl. Land, 15.
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Schneller, Hermann: Johann Ludwig Schneller, Metzingen, 1971, S.49
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