Frieden leben lernen - mit der Schneller-Mission? - Evangelische ...

Dokumentation: Erfahrungsberichte und Vorträge
Warum ich dieses aufzeige?
Weil Friedensarbeit
letztlich übersetzt heißt:
„es darf kein Kind verloren
gehen“. Schneller Pädagogik
steht dafür, Lebenshoffnung
zu entwickeln
und den uns anvertrauten
Kindern Perspektiven
zu weisen. Denn
Menschen mit Perspektive
und gesundem Selbstvertrauen
neigen nicht dazu,
Konflikte mit Gewalt zu
lösen. Meine Mission in
Jordanien sehe ich darin,
im Sinne Schnellers Frieden
zu bringen- mit vielen
kleinen Schritten. Allerdings geht es mir dabei nicht vorrangig um den Glaubensfrieden,
der für Johann Schneller und seine Familie so wichtig war, sondern eher um den Frieden
unter Völkern im Nahen Osten. Für mich ist interkulturelle Pädagogik der Weg zum
Frieden in dieser Region. Wenn wir den anderen in seiner Kultur, mit seinen Prägungen
und Verletzbarkeiten verstehen, dann wird es leichter, mit ihm umzugehen. Vorausgesetzt,
Menschen legen es nicht darauf an, einander zu verletzen. Wer von Kind an lernt,
dass das Zusammenleben mehr Freude macht und gelingt, wenn ich den Anderen nicht
als Bedrohung, sondern als Bereicherung meines Lebens sehe, wird sich am Mitmenschen
nicht so leicht vergreifen. Das ist unser heutiges Problem im Nahen Osten. Viele
Kinder wachsen mit Vorurteilen ihrem anderskulturellen oder andersreligiösen Nachbarn
gegenüber auf, anstatt sich ein eigenes Bild vom Anderen machen zu können bzw. zu
machen. Das ist der Ansatz der Friedenspädagogik an der TSS und ich denke, er ist
Schnellers Idee nahe: „Friedenspädagogik schafft die Rahmenbedingungen, die es Kindern ermöglichen,
ein positives Selbstbild von sich zu entwickeln und zu lernen, Konflikte auf friedlichem
Wege zu lösen. Jedes Kind hat eine Würde, die von keinem Menschen angetastet werden darf. Das
gilt für die Kinder untereinander, aber auch für Eltern, Erzieher und Lehrer. Friedenspädagogik an
der Schneller Schule bedeutet auch, dass Kinder sensibilisiert werden für die Themen Toleranz, Dialog
und friedliches Zusammenleben.“
(Al Munaizel, in: Lesebuch zum Schneller Jubiläumsjahr S.15)
Ich möchte das an zwei Beispielen konkretisieren:
� Bei uns wohnt Mustafa mit seinen drei Brüdern. Die Mutter lebt in einer Kellerwohnung
in einem Außenviertel von Amman. Ihr Körper ist übersät mit Narben,
die ihr Mann ihr zugefügt hatte. Weil der Vater spielsüchtig ist und das ganze Geld
verspielte, gibt es oft Streit unter den Eltern. Mustafa hat das alles mitbekommen.
Selten besucht er die Eltern, die so wenig Geld haben, dass ihre Buben nach dem
Besuch daheim immer ganz ausgehungert an die Schneller Schule kommen. Der
Vater schlägt seine Jungen- manchmal sogar krankenhausreif. Als er sich einmal
wieder an Mustafa vergreifen wollte, ruft der seinem Vater zu: „Halt, schlag mich
nicht, wir können darüber reden.“ Das ist der erste Schritt. Und in der Tat: es gelingt
Mustafa, Kontakt zwischen seinem Erzieher und dem Vater herzustellen.
Mittlerweile gibt es regelmäßige Treffen mit dem Vater. Wir haben ihn darauf auf-
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