Dion Fortune Die mystische Kabbala Verlag Hermann Bauer ...

konfrontiert, daß sein Wissen um höhere Existenzformen das
Ergebnis eines Prozesses ist, der mit Denken nichts zu tun hat,
eines Prozesses, der da beginnt, wo das Denken aufhört. Folglich
kann die höchste Form transzendentaler Ideen auch nur mit jenem
Bereich des Bewußtseins, in dem das Denken transzendiert wurde,
erfaßt und verstanden werden. Er kann seine Ideen nur denjenigen
Menschen in ihrer ursprünglichen Form nahebringen, die mit diesem
speziellen Aspekt des Bewußtseins vertraut sind. Will er sie
Menschen mitteilen, die keine Erfahrungen in den entsprechenden
Bewußtseinsbereichen haben, muß er sie in eine faßbare Form
kleiden, sonst wird er bei seinem Versuch, sie begreifbar zu
machen, scheitern. In dem Bemühen, diese Eindrücke wiederzugeben,
haben Mystiker jedes nur denkbare Gleichnis herangezogen;
Philosophen haben sich in einem Wust von Erklärungen ergangen,
und keiner von beiden Gruppen ist es gelungen, die Ideen einer
uneingeweihten Seele zu vermitteln. Die Kabbalisten wenden eine
andere Methode an. Sie versuchen nicht, dem Verstand etwas zu
erklären, was er gar nicht erfassen kann, sondern sie geben ihm
eine Reihe von Symbolen, über die er meditiert, und mit deren
Hilfe er Stück für Stück eine Leiter baut, um sprossenweise Höhen
zu erklimmen, in die er nicht fliegen kann. Der Verstand ist
ebensowenig in der Lage, transzendentale Philosophien zu
erfassen, wie das Auge fähig ist, Musik zu sehen.
Der Baum des Lebens, das kann nicht oft genug gesagt werden, ist
weniger ein System, als vielmehr eine Methode, dieses Problem
anzugehen. Diejenigen, die ihn aufgestellt haben, haben die
wichtige Tatsache berücksichtigt, daß man, um etwas klar erkennen
zu können, zunächst das Sichtfeld eingrenzen muß. Die meisten
Philosophen sind bei ihrer Theorie vom Absoluten ausgegangen,
einem wackeligen Fundament, da der menschliche Geist das Absolute
weder zu definieren, noch zu erfassen imstande ist Einige
verwenden eine Negation als Ausgangspunkt und sagen, daß das
Absolute unbekannt ist und es auch immer bleiben wird. Die
Kabbalisten behaupten weder das eine noch das andere, sondern
begnügen sich damit festzustellen, daß das Absolute uns in dem
Bewußtseinszustand unbekannt ist, in dem wir Menschen uns
normalerweise befinden.
Deswegen finden wir in ihrem System an einem bestimmten Punkt der
Manifestation einen Schleier, nicht etwa deshalb, weil dahinter
nichts wäre, sondern weil der normale menschliche Geist an dieser
Stelle zwangsläufig haltmachen muß. Erst wenn er zur höchsten
Stufe seiner Vollendung gelangt ist und das Bewußtsein sich von
ihm zu lösen vermag, um sozusagen auf eigenen Beinen zu stehen,
kann er die Schleier der negativen Existenz, wie sie genannt
werden, durchdringen. Für die Praxis heißt das, daß wir die Natur
des Kosmos begreifen können, wenn wir bereit sind, diese Schleier
als philosophische Konvention zu betrachten und uns klarmachen,
daß sie ein Symbol für die Grenzen menschlichen Bewußtseins sind