Dion Fortune Die mystische Kabbala Verlag Hermann Bauer ...

darf, viel von Kether zu begreifen.
Es ist an dieser Stelle erwähnenswert, daß das exoterische
Judentum, dessen nicht unbedingt glückliches Erbe das Christentum
angetreten hat, keine Emanationen und kein Überfließen einer
Sephirah in eine andere kennt. Dort heißt es, daß Gott das Meer
und die Berge und die Tiere auf dem Felde schuf, und wir stellen
uns das, wenn überhaupt, so vor, daß ein himmlischer Handwerker
jede neue Form der Manifestation kreiert und das Endprodukt dann
auf seinen Platz in der Welt stellt. Diese Vorstellung hat die
Wissenschaft in Westeuropa jahrhundertelang in ihrer Entwicklung
gehemmt und dazu geführt, daß sich die Wissenschaftler von der
Religion distanzieren mußten und dann als Ketzer verfolgt wurden.
Und all das nur, um zu einem Evolutionskonzept zu kommen, das in
der mystischen Tradition Israels ausdrücklich gelehrt wurde,
einer Tradition, die den Schreibern des Alten Testaments
zweifellos vertraut gewesen sein muß, denn ihr Werk steckt voller
kabbalistischer Bezüge und Einflüsse.
Die Kabbala betrachtet Gott nicht als Schöpfer jeder einzelnen
Phase der Schöpfung, sondern sagt, daß jede Phase der
Manifestation sich aus einer anderen Phase heraus entwickelt hat,
so als ob jede Sephirah ein Gefäß wäre, das sich, wenn es gefüllt
ist, in das nächst tieferliegende Gefäß hinein ergießt. Um es
noch einmal mit MacGregor Mathers Worten zu sagen, ist in der
Eichel eine Eiche versteckt, die wiederum Eicheln hat, und in
jeder dieser Eicheln befindet sich eine neue Eiche mit ihren
Eicheln. So enthält jede Sephirah das Potential aller ihr beim
Prozeß des Herunterfließens der Manifestation nachfolgenden
Sephiroth. In Kether sind alle nachfolgenden Sephiroth, neun an
der Zahl, enthalten, und Chockmah, die zweite Sephirah, enthält
das Potential aller acht ihr nachfolgenden Sephiroth. In jeder
Sephirah entfaltet sich aber nur ein einziger Aspekt der
Manifestation. Alle nachfolgenden Aspekte sind latent in ihr
vorhanden, und die vorhergehenden Aspekte werden von ihr
reflektiert. Diese Aspekte sind sozusagen ein Stadium früher
herauskristallisiert worden und nicht länger Teil der Lösung,
nicht länger Teil des ausfließenden Stroms der Manifestation, der
sich beständig aus dem Nichts durch den Kanal Kether ergießt.
Wenn wir zum Beispiel die Wesensessenz, die Grundlage der
Manifestation eines bestimmten Seinstypus suchen, können wir sie
in der ihm entsprechenden Sephirah finden, wenn wir über die
Urform dieser Sephirah meditieren. Es gibt vier Formen oder
Welten in der kabbalistischen Vorstellung, die wir an geeigneter
Stelle behandeln werden. Ich erwähne sie hier nur, damit der
Schüler genügend Hintergrund hat, um sich ein perspektivisches
Bild zu machen.
Für jeden Schüler wird es hilfreich sein, sich mit den Kapiteln
aus Annie Besants Buch Uralte Weisheit zu befassen, die die
Evolutionsphasen behandeln. Dort wird auf das Thema, das wir hier