Dion Fortune Die mystische Kabbala Verlag Hermann Bauer ...

überrascht, wenn sie wüßten, daß diese Fragmente, die durch
andere, nur den Eingeweihten bekannte Manuskripte ergänzt und
durch mündliche Überlieferungen abgerundet werden, in den Schulen
der Esoterik bis heute Verwendung finden und die Grundlage des im
Westen praktizierten Yogas darstellen.
Schüler der menschlichen Rassen, deren entwicklungsmäßige
Bestimmung es ist, die physische Ebene zu erobern, haben eine
eigene Yoga - Technik entwickelt, die ihren speziellen Problemen
und Bedürfnissen gerecht wird. Diese Technik basiert auf der
bekannten, aber wenig verstandenen Kabbala, der Weisheit Israels.
Hier stellt sich die Frage, warum der Westen auf die mystische
Tradition der Hebräer zurückgreift Jedem, der mit der
esoterischen Theorie der Rassen und Unterrassen vertraut ist,
wird die Antwort auf diese Frage einleuchten. Jedes Ding hat
seinen Ursprung. Eine Kultur kann nicht aus dem Nichts entstehen.
Die Wegbereiter jeder neuen Kulturepoche müssen zwangsläufig der
vorhergehenden Kulturepoche entstammen. Es läßt sich kaum
bestreiten, daß das Judentum die Matrix für die spirituelle
Kultur Europas war, wenn man bedenkt, daß Jesus und Paulus Juden
waren. Keine andere als die jüdische Tradition hätte als
Grundstock für die neuen Regeln und Normen dienen können, denn
nur die Juden waren monotheistisch. Die Zeiten des Pantheismus
und des Polytheismus gingen zu Ende, und eine spirituelle Kultur
mußte ihnen folgen. Die Wurzeln der christlichen Religion sind
ebenso sicher in der jüdischen Kultur zu finden wie die des
Buddhismus im Hinduismus.
Der israelische Mystizismus bildet die Grundlage des westlichen
Okkultismus. Auf der theoretischen Basis dieses Mystizismus haben
sich sämtliche Zeremonien entwickelt. Seine berühmte Glyphe, der
Baum des Lebens, ist das beste Mantra, das wir haben, denn er ist
allumfassend.
Ich will keine geschichtliche Abhandlung über die Ursprünge der
Kabbala schreiben, sondern aufzeigen, wie sie bei den
Mysterienschülern angewandt wird. Die Wurzeln unserer Lehre
liegen in der Tradition, aber wir sollten an dieser Tradition
nicht hartnäckig festhalten. Eine angewandte Technik ist ein
Gebilde, das wächst, denn die Erfahrung jedes Menschen, der damit
arbeitet, bereichert es, und so wird diese Erfahrung zu einem
Teil des allgemeinen Erbes.
Wir müssen nicht zwangläufig dieselben Dinge tun oder Ansichten
haben wie die Rabbis vor Christi Geburt. Die Welt hat sich seit
damals entwickelt, und es gelten neue Glaubenssysteme. Was damals
grundsätzlich wahr war, ist es jedoch auch noch heute. Der
moderne Kabbalist hat das Erbe des früheren Kabbalisten
angetreten, aber er muß die Lehre im Lichte des neuen
Glaubenssystems neu interpretieren und die Methoden neu
formulieren, wenn dieses Erbe irgendeinen praktischen Nutzen für
ihn haben soll.