Dion Fortune Die mystische Kabbala Verlag Hermann Bauer ...

werden immer wieder unter verschiedenen Aspekten auf sie
zurückkommen, wobei wir jedesmal Erleuchtung erlangen. Es war in
den vorangehenden Kapiteln nicht mein Anliegen, einen der
angesprochenen Punkte erschöpfend zu behandeln. Die Gründe dafür
sind bekannt: Ein Schüler, der mit diesem Thema vertraut ist (und
es gibt wenig Schüler, die damit vertraut sind), verfügt noch
nicht über die nötigen geistigen Voraussetzungen und Fakten, um
in einem genaueren Studium die Bedeutung zu erfassen. Im Moment
sind wir dabei, diese Voraussetzungen hinzustellen wie Möbel, und
zum geeigneten Zeitpunkt werden wir damit beginnen, ihnen ihren
festen Platz im Hause des Lebens zu geben und dieses Haus genauer
zu studieren.
Binah, die große Mutter (im Gegensatz zu Malkuth, der unteren
Mutter, der Braut des Mikroposopos, der Isis der Natur, der
Zehnten Sephirah) hat zwei Aspekte. Den Aspekt der Ama, der
dunklen, unfruchtbaren Mutter, und den Aspekt der Aima, der
hellen, fruchtbaren Mutter. Wir haben bereits erwähnt, daß sie
das Große Meer genannt wird, nämlich Marah, was nicht nur bitter
heißt, sondern auch die Wurzel für Maria ist. An dieser Stelle
treffen wir wieder auf die Idee der Mutter, zunächst als Jungfrau
und später als Schwangere, die ein Kind vom Heiligen Geist
empfängt.
Binah wird mit Meer assoziiert, was uns daran erinnert, daß der
Uranfang des Lebens im Element Wasser liegt. Venus, die
archetypische Frau, stieg aus dem Meer. Die Assoziation mit
Saturn legt den Begriff des Urzeitalters nahe. »Bevor die Götter,
die diese Götter schufen, am Vorabend ihren Durst gelöscht hatten
...« Diese Assoziation läßt ebenfalls die Vorstellung der
ältesten Steine aufkommen: »In der schattigen Stille des Tales...
saß der grauhaarige Saturn so still wie ein Stein.« Max Heindel
spricht von den Herren der Form als einer der ältesten
Evolutionsphasen, und ein inspiriertes Werk in meinem Besitz, The
Cosmic Doctrine, setzt die Herren der Form mit den Gesetzen der
Geologie gleich.
Wenn wir nun zur Symbolik der beiden seitlichen Säulen des Baumes
zurückkehren, erkennen wir in Chokmah und Binah Kraft und Form,
die beiden Elemente der Manifestation.
Es wäre sinnlos, im Moment noch weiter in die endlosen
Verzweigungen dieses Symboles einsteigen zu wollen, denn das
führt uns über die drei Sephiroth, die wir behandelt haben,
hinaus. Wir wollen uns jetzt näher mit der mysteriösen Sephirah
Daath beschäftigen, die nie im Baum erscheint die keinen
göttlichen Namen hat, der keine Engelsschar zugeordnet wird und
die auch keine weltliche Entsprechung in Form eines Planeten oder
eines Elementes hat, im Gegensatz zu allen anderen Stationen des
Lebensbaumes.
Wie bereits erwähnt, entsteht Daath durch die Verbindung von
Chockmah und Binah. Abba, der höchste Vater, heiratet Ama, die