Dion Fortune Die mystische Kabbala Verlag Hermann Bauer ...

inneren Ebenen abspielt und an der Drehung der Erde um ihre
eigene Achse zwar gemessen, aber nicht von ihr gesteuert wird.
Diese drei Schleier — Ayin, Negativität, En Soph, das Unendliche,
und Or En Soph, das unendliche Licht — rufen, auch wenn wir sie
überhaupt nicht erfassen können, in unserem Geist bestimmte
Vorstellungen hervor. Das Wort Negativität beinhaltet ein Sein
oder eine Existenz, deren Natur wir nicht begreifen können. Wir
können uns kein Ding vorstellen, das existiert und doch nicht
existiert. Deshalb müssen wir uns eine Seinsform vorstellen, die
wir mit unserem Bewußtsein niemals wahrgenommen haben, eine
Seinsform, die nach unserer gängigen Vorstellung nicht existiert,
die aber, so könnte man sagen, nach ihrer eigenen
Seinsvorstellung sehr wohl existiert. Um es mit den Worten eines
sehr weisen Mannes zu sagen: »Es gibt Dinge zwischen Himmel und
Erde, die sich eure Schulweisheit nicht träumen läßt.«
Wenn ich sage, daß die Negative Existenz außerhalb unseres
Vorstellungsvermögens liegt, heißt das jedoch nicht, daß wir
außerhalb ihres Einflußbereiches liegen. Wenn das der Fall wäre,
könnten wir sie als nicht - existent bezeichnen, soweit es uns
betrifft, und damit wäre unser Interesse an ihr erschöpft. Das
Gegenteil ist aber der Fall: Obwohl wir keinen direkten Zugang zu
ihrer Form von Sein haben, wissen wir, daß alles, was ist, in
dieser negativen Existenz wurzelt, und daß, obwohl wir sie in
ihrem Wesen nicht selbst kennen, unsere Erfahrungen sozusagen in
einer Verwandtschaft ersten Grades zu ihr stehen. Das heißt, daß
wir, obwohl wir ihr Wesen nicht kennen, ihre Auswirkung auf uns
kennen, etwa so, wie wir das Wesen der Elektrizität zwar nicht
kennen, sie aber in unserem Leben mit großem Nutzen einsetzen und
aufgrund unserer Erfahrungen mit der Auswirkung dieser
Elektrizität gewisse Rückschlüsse, zumindest auf einen Teil ihrer
Eigenschaften, ziehen. Diejenigen, die am weitesten ins
Unbekannte vorgedrungen sind, haben uns Beschreibungen gegeben,
mit deren Hilfe wir unseren Geist zum Absoluten hin ausrichten
können, auch wenn wir es nicht erreichen. Sie haben von der
negativen Existenz als Licht gesprochen: »Or En Soph, das
unendliche Licht«. Sie haben vom Klang als erster Manifestation
gesprochen: »Am Anfang war das Wort.« Ich erinnere mich, wie
einmal ein Mann, den ich als den Adepten schlechthin bezeichnen
würde, gesagt hat: »Wenn ihr wissen wollt, was Gott ist, dann
läßt sich das mit einem Wort beschreiben: »Gott ist Wucht.«
Sofort hatte ich eine Vorstellung vor meinem geistigen Auge, und
ich erkannte etwas. Ich konnte spüren, wie das Leben aus allen
Kanälen der Existenz floß, und ich fühlte, daß ich zu einer
echten Erkenntnis über das Wesen Gottes gelangt war. Wenn man die
Worte analysiert, sagen sie eigentlich nichts aus. Dennoch haben
sie die Kraft, im Geist ein Bild, ein Symbol zu erzeugen, und der
Geist arbeitet mit diesem Symbol im Bereich der Intuition, der
über die Verstandessphäre hinausgeht, und gelangt zu einer