Dion Fortune Die mystische Kabbala Verlag Hermann Bauer ...

Abfolge untereinander eingezeichnet wären, da die erste Anordnung
die unterschiedliche Natur der göttlichen Emanationen einbezieht
sowie ihre Beziehungen zueinander. Wenn wir uns den Baum
anschauen, sehen wir sofort die Verbindungen zwischen den
einzelnen Sephiroth, die Art und Weise ihrer Gruppierung und
Reflektierung und ihre Auswirkung aufeinander.
Am Kopfende der negativen, femininen Säule der Härte befindet
sich Binah, die höchste Mutter. Ihr wird die Sphäre Saturns
zugeteilt, der der Formgeber ist. Am Kopf der Säule der
Barmherzigkeit liegt Chockmah, der höchste Vater, eine männliche
Kraft. Hier haben wir also die Gegenüberstellung von Form und
Kraft.
In der zweiten Trinität stehen sich Chesed (Jupiter) und Geburah
(Mars) gegenüber. Wieder handelt es sich um ein Gegensatzpaar:
die aufbauende Kraft Jupiters, des Gesetzgebers und wohltätigen
Herrschers, und die zerstörerische Kraft von Mars, dem Krieger
und Vernichter des Bösen. Vielleicht stellt sich hier die Frage,
warum eine männliche Kraft wie Geburah auf einer weiblichen Säule
liegt. Wir sollten berücksichtigen, daß Mars eine zerstörerische
Kraft ist, eines der Unglückszeichen in der Astrologie. Das
Positive baut auf, das Negative zerstört. Das erste ist eine
kinetische Kraft, das zweite eine statische.
Die gleichen Aspekte tauchen auch bei Netzach wieder auf, die am
Fuß der Säule der Barmherzigkeit liegt. Netzach ist die Venus,
der grüne Strahl der Natur, elementare Kraft, der Beginn der
Gefühle. Hod entspricht Merkur oder Hermes, dem Anfang des
Wissens. Netzach sind Instinkte und Gefühle, eine kinetische
Kraft, Hod ist der Intellekt, der konkrete Gedanke, die
Reduzierung des intuitiven Wissens auf die Form.
Wir sollten nie vergessen, daß jede Sephirah im Vergleich zu
ihrer Vorgängerin, aus der sie emaniert und von der sie ihren
göttlichen Einfluß erhält, negativ, das heißt feminin ist, und,
verglichen mit ihrer Nachfolgerin, der sie den göttlichen Einfluß
weitergibt, positiv beziehungsweise maskulin. Jede Sephirah trägt
also beide Geschlechter in sich, wie ein Magnet, bei dem
zwangsweise einer der Pole negativ und der andere positiv sein
muß. Vielleicht können wir diesen Punkt durch einen Vergleich mit
der Astrologie noch weiter beleuchten, wenn wir sagen, daß eine
Sephirah der weiblichen Säule würdig ist, wenn sie mit ihrem
negativen Aspekt wirkt, und unwürdig, wenn sie positiv wirkt. Bei
der maskulinen Säule ist das Verhältnis genau umgekehrt. So ist
Binah würdig beim Aufbau von Stabilität und Dauer und unwürdig,
wenn ein zu hoher Widerstand sie zu aggressivem Verhalten zwingt.
Dann produziert sie Hemmnisse und instabile Materie. Chesed, die
Barmherzigkeit, ist würdig, wenn sie alle Dinge in Harmonie hält,
aber unwürdig, wo Barmherzigkeit zur Sentimentalität wird und in
die Sphäre Saturns eindringt, wo sie das, was die feurige Energie
des Mars — ihres Gegenstückes Geburah — eigentlich ausmerzen