Dion Fortune Die mystische Kabbala Verlag Hermann Bauer ...

oder die erste Trinität, die von den anderen Sephiroth durch den
Abgrund getrennt ist, den das normale menschliche Bewußtsein
nicht überwinden kann. Dort liegen die Wurzeln des Seins vor
unseren Augen verborgen.
7. Die drei Überirdischen
Nachdem wir uns im Groben mit der Entwicklung der drei ersten
göttlichen Emanationen befaßt haben, sind wir jetzt soweit, einen
tieferen Einblick in ihr Wesen und ihre Bedeutung zu nehmen, denn
jetzt können wir sie zueinander in Beziehung setzen. Nur so ist
eine Erforschung der Sephiroth möglich, denn eine einzelne
Sephirah ist ohne Bedeutung. Der Baum des Lebens ist vor allem
ein System von Beziehungen, Gewichtungen und Reflektionen (vgl.
Diagramm II).
In den Büchern der Rabbis finden sich eigenartige Bezeichnungen
für die Sephiroth, und wir können viel lernen, wenn wir uns mit
ihnen befassen. Jedes der Worte in diesen Büchern ist von großer
Bedeutung, keins davon wurde lediglich aufgrund seiner poetischen
Methaphorik gewählt, jedes ist so präzis wie ein
wissenschaftlicher Begriff, ja ist im Grunde ein solcher.
Das Wort Kether, das haben wir bereits festgestellt, bedeutet
Krone. Chockmah bedeutet Weisheit und Binah Verstehen. In
Verbindung mit den beiden letztgenannten Sephiroth existiert eine
eigenartige und mysteriöse dritte Sephirah, die im Baum nie
erscheint. Es ist Daath, die unsichtbare Sephirah Wissen, die
sich aus der Verbindung von Chockmah und Binah gebildet haben
soll und an der Spitze einer Pyramide sitzt, deren Sockel Kether,
Chockmah und Binah bilden.
Wir wollen jetzt die drei Überirdischen nach der Methode der
mystischen Kabbala beleuchten, die darin besteht, den verstand
mit allen Entsprechungen und den dazugehörigen Symbolen zu
füttern und dann die Kontemplation daran arbeiten zu lassen.
Es wäre zu bemerken, daß diese drei Sephiroth sowie die
geheimnisvolle vierte sich in ihrer Symbolik alle auf den Kopf
beziehen, der beim archetypischen Menschen die höchste
Bewußtseinsebene darstellt. Wenn wir uns in der rabbinischen
Literatur umschauen, um zu sehen, welche anderen Namen diese
Sepiroth dort haben, werden wir feststellen, daß sich dort noch
mehr Kopf - Symbolik findet Was die anderen obengenannten
Sephiroth betrifft, so werden sie zwar nicht explizit genannt,
man kann aber davon ausgehen, daß sie in dieser Symbolik
ebenfalls mit eingeschlossen sind, da sie Aspekte von Kether auf
einer tiefer liegenden Ebene darstellen.
Die Rabbis gaben Kether unter anderen Bezeichnungen, die uns hier
nicht interessieren, die Namen Arik Anpin, das große Antlitz, das