Hiltruper Monatshefte - bei den Hiltruper Missionaren!

gen, die nicht dazugehören. So kann
es sein, dass außerhalb des Clans für
Vergehen oder Angriffe, wie das Überfahren
von Schweinen oder das Zerstören
von Wegen, Blutrache droht,
die noch dazu über Generationen vererbt
wird. Ein weiteres Phänomen, das
weit verbreitet ist und in jüngster Zeit
sogar ansteigt, ist, Zauberkraft oder
Hexerei für unerklärliche Ereignisse
verantwortlich zu machen. Immer
muss es einen Schuldigen geben für
Geschehnisse, die sich die Menschen
nicht erklären können. Stirbt etwa ein
junger Mensch, wird jemand im Dorf
gesucht, der dafür verantwortlich gemacht
wird. Man beschuldigt ihn
der schwarzen Magie, und das ganze
Dorf entscheidet dann, was mit dieser
Person geschehen soll. Insbesondere
ältere Frauen, die nur noch wenige
Verwandte haben, sind stark gefährdet,
als Hexe ermordet zu werden. Die
Art der Macht, die einer Person zugeschrieben
werden, wird allgemein mit
“Sanguma” bezeichnet. “Sanguma”
beschreibt dabei eine negative Kraft,
die auf einen Menschen übertragen
wird, wodurch dieser scheinbar in der
Lage ist, anderen Menschen Unheil
zu bringen. Viele Menschen im ländlichen
Papua Neuguinea betrachten
Hexerei beispielsweise als plausible
Erklärung für die Ausbreitung von
HIV / Aids. Dies bestätigen auch Untersuchungen,
die belegen, dass die
Zahl der Hexenmorde mit dem epidemischen
Auftreten von HIV / Aids
zugenommen hat. Politik und Recht
in traditionellen Systemen werden von
den “Big Men” geregelt. Jeder Clan
hat einen “Big Man”, einen Anführer,
der aus dem Volk heraus gewählt wird
und jederzeit ersetzt werden kann. Die
Grundvoraussetzung ein “Big Man”
zu werden, ist die Fähigkeit gut reden
und mutig kämpfen zu können. Ebenso
wichtig ist die Fähigkeit, ein breites
Beziehungsnetz herstellen zu können
und Vermögen anzuhäufen.
Oft lebt der “Big Man” polygam; er
hat mehrere Frauen, die ihm dabei helfen
Überschüsse zu erwirtschaften, die
dann verteilt werden können.
Das vorherrschende Prinzip der sozialen
Ordnung bildet die Familie
oder die Sippe beziehungsweise der
Clan. Traditionell ist Land in Papua
Neuguinea im Besitz einzelner Clans
patrilinear oder matrilinear organisierter
Großfamilien, die sich auf einen
gemeinsamen Vorfahren berufen.
Verschiedene Clans schließen sich zu
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