Viktor E. Frankl und die Zentralität der Sinnfrage - Martin Bucer ...

Viktor E. Frankl und die Zentralität der Sinnfragesein heißt, ständig mit Situationenkonfrontiert zu sein, von denen jedegleichzeitig Gabe und Aufgabe ist.Was sie uns ‚aufgibt‘, ist die Erfüllungihres Sinnes.“ 104• Echter Sinn hat objektiven Charakter.Das geht bereits aus der Sprachehervor: Sinn muss gefunden, kannnicht erfunden werden.• Es gibt keine Lebenssituation, diewirklich sinnlos wäre. Es gibt einenbedingungslosen Sinn des Lebens bisin die letzte Lebensstunde. Das zeigesich beispielsweise daran, dass Patientennach einer Diagnose „unheilbar“oft noch vielmehr an ihre Heilungglaubten. „Ob er es will oder nicht, ober es wahrhat oder nicht – der Menschglaubt an einen Sinn, solange eratmet.“ 105 Als Extrembeispiel nimmtFrankl seine Worte an einen Häftling,der kurz vor seiner Hinrichtung steht.Seine Deutung: „Durch die Einsichteines sinnlosen Lebens steigt er in eineneue Dimension des Lebens ein undgibt ihm im Rückblick Sinn.“ 106Die Verwirklichung des Sinns siehtFrankl auf drei Hauptstraßen: In seinerArbeit (homo faber), in seinem Erleben(homo amans) und in seinem Leiden(homo patiens). Bei den beiden ersterenkönnte man auch vom Verwirklichenschöpferischer Werte und vom Erleben,Begegnen und Lieben sprechen.Das Leiden sieht Frankl als die höchsteVerwirklichung des Sinns. Dies ist eineFrage der Haltung und bedeutet, dass„der Homo patiens sich noch im äußerstenMisserfolg, im Scheitern erfüllen“kann. Misserfolg wird dadurch mit demErfolg kompatibel. Damit meint Franklkeineswegs ein mutwilliges Leiden –etwa dadurch, dass auf schmerzstillendeMedikamente verzichtet wird. 107Gerade beim Thema des Leidens siehtFrankl ein Problem bei der modernenWohlstandsgesellschaft: Weil sie amSinn ihres Lebens zweifeln, und daswieder, weil sie leidensunfähig seienund im gleichen Maße den Wert vonArbeitsfähigkeit oder Genussfähigkeitüberschätzen und vergötzen,akzentuiere sich das Sinnlosigkeitsgefühl.108 Der wirkliche Sinn einerKrankheit liege aber nicht dort, wo diepsychosomatische Forschung ihn sucht– nicht im Dass des Krankseins, vielmehrim Wie des Leidens. 109 Deshalbsei es nicht erstaunlich, dass sich derMensch seinen Sinn heute oft künstlicherschaffen müsse durch selbst auferlegteSpannung. Inmitten des Wohlstandsbeginne er sich freiwillig etwas zu entsagen.Sport ist für Frankl daher diemoderne, säkulare Form der Askese. 110Ein oft thematisierter Gegenstandvon Frankl ist die Sexualität. Geradein diesem Bereich sieht er einen Ausdruckder existenziellen Frustration.Sein Leitsatz: „Je mehr es einem um dieLust geht, desto mehr vergeht sie einemauch schon.“ 111 Je mehr die Aufmerksamkeitvom Partner abgewendet unddem Sexualobjekt zugewandt werde,umso mehr werde das Lustempfindengehindert. Daher sei der von Freuddefinierte Wille zur Lust abzulehnen.Die sexuelle Inflation, die mit einerTh e o l o g i s c h e Ak z e n t e 13