GeistReich 3/2012 - Evangelische Kirchengemeinde

Thema
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GEISTREICH
Freiheit
zur
Verantwortung
Joachim Gauck ist neuer Bundespräsident.
Der evangelisch-lutherische Theologe
aus der ehemaligen DDR musste
für seine Amtszeit nicht erst nach einem
Thema, das ihn umtreibt und für das er
in Deutschland werben will, suchen. Seine
Biographie (geboren 1940 in Rostock,
Pfarrer und Kirchenfunktionär, während
des politischen Umbruchs Mitglied des
Neuen Forums und Abgeordneter der
Volkskammer, Leiter der Stasi-Unterlagen-Behörde
und schließlich oberster
Repräsentant Deutschlands) hat ihn fast
zwangsläufig darauf gebracht: Freiheit
zur Verantwortung!
Es ist bezeichnend, dass er den Begriff
„Freiheit“ nicht für sich alleine stehen
lässt, sondern ihn mit einem weiteren
verbindet. Er versteht Freiheit also nicht
absolut im Sinne von „Freiheit von etwas“, sondern setzt sie in Beziehung zur Verantwortung.
Damit will er die Freiheit nicht relativieren oder gar begrenzen, sondern gibt
ihr eine Richtung und ein ethisches Profil.
Keine Frage: Freiheit ist immer wieder ein herausragendes Thema. Während wir in
unserer konsumorientierten Gesellschaft mit einem Freiheitsbegriff konfrontiert werden,
der die Autonomie und Selbstverwirklichung zum Ziel hat (Freiheit zum Konsum, Freiheit
zum Genuss, Freiheit zur Lebensgestaltung), wird in anderen Teilen der Welt immer
noch konkret und leibhaftig um Freiheit gekämpft: Laut Unicef leben weltweit immer
noch 200.000 Kinder in Sklaverei, im Sudan lebt der Sklavenhandel seit dem zweiten
Bürgerkrieg wieder auf und nach einem Bericht des UN-Büros für Drogen- und Verbrechensbekämpfung
von 2010 gibt es selbst in Europa noch über 140.000 Menschen,
denen persönliche Freiheit per se aberkannt wird.
Freiheit ist aber auch ein theologischer Begriff. Philosophen und Theologen haben
zum Beispiel lange darüber gestritten, ob der Mensch als Geschöpf Gottes überhaupt
einen freien Willen habe, und Martin Luther hat eine seiner berühmtesten Denkschriften
diesem Thema gewidmet („Von der Freiheit eines Christenmenschen“, 1520).
Auf den folgenden Seiten wollen wir uns darum in aller Bescheidenheit mit der „Freiheit“
auseinandersetzen und danach fragen, wie wir Freiheit verstehen. Selbstverständlich
ist sie - wie so vieles im Leben - nicht.
ar
Juni - August 2012 Ev. Kgm. Holten-Sterkrade