GeistReich 3/2012 - Evangelische Kirchengemeinde

GEISTREICH
Von der Freiheit
eines Christenmenschen
„Von der Freyheith eines Christenmenschen“
(lateinischer Titel: De libertate
christiana) ist der Titel einer aus 30
Thesen bestehenden Denkschrift Martin
Luthers aus dem Jahr 1520. Das Werk
Luthers gehört zu seinen bedeutendsten
Schriften zur Reformationszeit. Die Denkschrift
widmete Luther seinem Freund Hieronymus
Mehlpfordt (Hermann Mühlpfordt),
dem Bürgermeister der Stadt Zwickau in
Sachsen.
Anlass für die Schrift war die gegen
Martin Luther gerichtete päpstliche Bannbulle.
Der Kammerherr Karl von Miltitz
aus Sachsen versuchte im Streit zwischen
Luther und dem Papsttum zu vermitteln,
indem er einen Sendbrief an Papst Leo X.
schrieb und ihm die ins Lateinische übersetzte
Denkschrift hinzufügte.
Im Mittelalter galt das Christentum als
heilige Ordnung, welche jedem Menschen
einen festen, von Gott vorbestimmten
Platz zuordnete. Die Kirche als Ganzes
hatte zwar laut dem Evangelium die Freiheit,
diese Ordnung im Wesentlichen nach
eigenem Gutdünken festzulegen (im Gegensatz
zur Bindung an ein detailliertes
göttliches Gesetz, wie es das Judentum
kannte). Der einzelne Mensch aber hatte
sich in diese Ordnung einzufügen. Nur
durch die Einfügung in die Ordnung und
die Erfüllung vielfältiger, von der Kirche
definierter formaler Pflichten hatte der
Christ gemäß der bis dahin verbindlichen
Rechtfertigungslehre Teil am Heil Christi.
Damit wirkte Religion der individuellen irdischen
Freiheit direkt entgegen und verwies
lediglich auf ein jenseits besseres,
gerechtfertigtes Leben bei Gott.
Martin Luther setzte dieser Sichtweise
radikal die den Schriften des Paulus
entnommene Auffassung entgegen, dass
der Christenmensch gerade im Hier und
Thema
Jetzt frei sein müsse. Luther begründet
dies damit, dass der Mensch nicht durch
Taten, sondern allein durch den Glauben
gerechtfertigt sei. Allerdings hatte auch
Paulus christlichen Sklaven dazu geraten,
sich nicht gegen (christliche) Herren zur
Wehr zu setzen (1. Korintherbrief, Kap. 7,
21-24), da wahre Freiheit nur im Glauben
an Jesus Christus zu finden sei. (vgl. Johannesevangelium
Kap. 8,32.34.36).
Von der Freyheith eines Christenmenschen
markiert eine geistesgeschichtliche
Grenze zwischen Mittelalter und Neuzeit.
In den Thesen postulierte er die Summe
der christlichen Freiheiten. Diese stehen
nicht unabhängig nebeneinander, sondern
stellen nach heutigem Verständnis eher
eine Argumentationsreihenfolge dar. Der
zentrale Gedanke besteht in einer Umkehrung
der bis dahin geltenden Grundauffassung
der Beziehung zwischen Religion
und Freiheit.
Die Evangelische Freiheit wird durch folgende
Stelle der Luther-Schrift oft zitiert:
„Ein Christenmensch ist ein freier
Herr über alle Dinge und niemand
untertan. Ein Christenmensch ist ein
dienstbarer Knecht aller Dinge und jedermann
untertan.“
Luthers Text hatte – von ihm selbst ungewollt
– bedeutenden Einfluss auf den
Deutschen Bauernkrieg, da die aufständischen
Bauern den Begriff Freiheit (von
Luther in rein theologischem Sinn verwendet)
auf ihre weltliche Lebenssituation bezogen
und deshalb in den zwölf Artikeln
das Ende der Leibeigenschaft von ihren
Grundherren forderten. Luther distanzierte
sich 1525 mit seiner Schrift „Wider die
mörderischen Rotten der Bauern“ jedoch
scharf von dieser Gewalt rechtfertigenden
Lesart seines Textes.
aus: wikipedia.de
Ev. Kgm. Holten-Sterkrade Juni - August 2012
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