Marc Aurel: Selbstbetrachtungen (Viertes & Neuntes Buch)

40.
Stelle dir stets die Welt als ein Geschöpf vor, das nur aus einer Materie und aus einem
einzigen Geiste besteht. Sieh, wie alles der einen Empfindung derselben sich fügt; wie
vermöge einheitlicher Triebkraft alles sich bildet, wie alles zu allen Ereignissen mitwirkt,
alles mit allem Werdenden in begründetem Zusammenhang steht und von welcher Art die
innige Verknüpfung und Wechselwirkung ist.
41.
»Ein Seelchen bist du, von einem Leichnam belastet,« sagt Epiktet.
42.
Es ist kein Übel für die Wesen, die Veränderung zu erleiden, wie es kein Gut für sie ist, kraft
der Veränderung zu existieren. D. h.: Der Tod ist kein Übel und das Leben kein großes Gut.
43.
Die Zeit ist ein Fluß, ein ungestümer Strom, der alles fortreißt. Jegliches Ding, nachdem es
kaum zum Vorschein gekommen, ist auch schon wieder fortgerissen, ein anderes wird
herbeigetragen, aber auch das wird bald verschwinden.
44.
Alles, was geschieht, ist so gewöhnlich und bekannt wie die Rose im Frühling und die Frucht
zur Erntezeit. Dahin gehören also auch Krankheit und Tod, Verleumdung und Nachstellung
und was sonst noch die Toren erfreut oder betrübt.
45.
Das Folgende schließt sich jederzeit dem Vorangehenden verwandtschaftlich an. Es ist hier
nicht etwa so wie bei einer Reihe von Zahlen, die im Zusammenhang einen andern Wert
bezeichnen als jede einzelne; hier ist eine vernunftmäßige Verbindung; und gleich wie in
allem, was schon existiert, eine vollkommene Zusammenfügung herrscht, so zeigt sich auch
in dem, was noch geschieht, keine bloß äußerliche Aufeinanderfolge, sondern eine
wunderbare Zusammengehörigkeit.
46.
Stets erinnere dich des Ausspruchs von Heraklit, daß es der Erde Tod sei, zu Wasser zu
werden, des Wassers Tod, zu Luft zu werden, der Luft Tod, zu Feuer zu werden, und
umgekehrt. D. h.: Nichts stirbt, sondern wird in etwas anderes verwandelt. Erinnere dich jenes
Menschen, der es vergißt, wohin sein Weg führt, desgleichen wie wir mit der alles
regierenden Vernunft, mit der wir doch täglich verkehren, uns im Zwiespalt befinden und wie
uns selbst Dinge, die uns jeden Tag vorkommen, fremd erscheinen; ferner, daß wir nicht wie
Schlafende handeln und reden dürfen, denn auch im Schlaf scheinen wir zu handeln und zu
reden, und daß wir es endlich ebensowenig wie die verzogenen Kinder machen sollen, die nur
den Grundsatz haben: So haben wir's von unsern Eltern gelernt.
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