Beispielseiten - JOVIS VERLAG Architektur Fotografie Berlin

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Abb. 74 Skulpturen des Kraftwerkes Halle- Trotha, um 1920 88 und Viktor Engelhardt den Ansatz, dass die Technik nicht mehr nur an sich, als materielles, „äußerliches und haptisches Problem und Phänomen, allein bedingt durch seine industrielle und wirtschaftliche Bedeutung, zu begreifen ist, sondern auch als metaphysisch und gleichsam immanentes, die Lebenswelt quasi biologisch determinierendes Moment.“ 42 Die Philosophie der Technik, wie Friedrich Dessauer 1927 unterstrich, ist „aus der eigenen Anlage heraus eine heroisch-optimistische Philosophie, ein neuer Idealismus so wie eine Naturphilosophie […]“. 43 Schon Anfang der 1920er Jahre war dieser „Trend“ deutlich geworden. Der österreichische Philosoph Coudenhove-Kalergi definierte 1922 die Technik und deren Errungenschaften als im Wesentlichen ethisches Phänomen, das einen der Religion analogen Kulturwert besitzt: „In unserer europäischen Geschichtsepoche ist der Erfinder ein größerer Wohltäter der Menschheit als der Heilige.“ 44 Vor diesem Hintergrund stellt sich natürlich auch die Frage, inwieweit diese Ansätze Verbreitung in der Gesellschaft fanden und ob sie Einfluss auf den Kraftwerksbau hatten. Gerade die Schriften von Dessauer waren in der Weimarer Republik weit verbreitet. Davon zeugen nicht zuletzt auch die Neuauflagen seines Buches Philosophie der Technik bis 1933. Zur philosophischen Auseinandersetzung mit der Technik existiert für die 1920er und 1930er Jahre eine ganz umfangreiche Bibliografie. Schränkt man diese aber auf die Elektrizität oder auch den Kraftwerksbau ein, so sind entsprechende Publikationen nicht vorhanden. Bemerkenswert ist an dieser Stelle allerdings, dass beispielsweise die Werkbundzeitschrift Die Form 1929 einen Artikel Dessauers zur Philosophie der Technik mit <strong>Fotografie</strong>n des Kraftwerkes Klingenberg illustrierte. 45 Mehrheitlich kann jedoch beobachtet werden, dass der oftmals idealisierende Ansatz der Technikphilosophie vor allem in Wochenblättern und Werkszeitschriften popularistisch Verbreitung fand. Im Wesentlichen stand die grenzenlose Faszination und Verherrlichung der gigantischen, bis dato nie da gewesenen Dimensionen und Möglichkeiten der Elektrizität und ihrer Maschinen im Mittelpunkt. An dieser Stelle darf nicht vergessen werden, dass die Elektrizitätswirtschaft natürlich auch aus werbestrategischen Gründen eine derartige Heroisierung unterstützte. Turbinen wurden als „Giganten der Technik“ 46 bezeichnet. Die Kühltürme des Kraftwerkes Zschornewitz hielten sogar den Vergleich mit „Babylonischen Türmen“ 47 aus. Ausdruck fand diese Rezeption der Elektrizität auch in den Gebäuden der Stromproduktion. Insbesondere zeigte sich das in der Ausstattung mit Bauskulpturen und in der Einrichtung der Schaltwarten. Bauskulpturen in Kraftwerken sind zu dieser Zeit eher selten anzutreffen, entsprechend rar sind demnach auch die heute noch auffindbaren Objekte. Im Unterschied zu den Allegorien der Elektrizität der Vorkriegszeit, die die neu aufkommende Industrie in Analogie setzte mit der griechischen Mythenwelt, stehen diese Figuren jetzt als Metapher für Macht, Stärke und gebändigte Kraft. Beispielhaft sind hier die Skulpturen des Kraftwerkes Halle-Trotha zu nennen (Abb.74), die 1925/26 von dem <strong>Berlin</strong>er Bildhauer Gustav Heinrich Wolff angefertigt wurden. Diese flankierten den Durchgang zum Maschinensaal. Es handelte sich um weibliche Gestalten, die keine Attribute oder Symbole trugen, sondern sich in zwei verschiedenen Phasen des Gewandablegens
efanden. Noeldner führt aus, dass „die Nacktheit und das Verhülltsein Wolff als Symbole für Tag und Nacht, für Leben und Tod erschienen und insofern die beiden Skulpturen in der Verbindung mit der funktionellen Portalsituation als ein Lebensgleichnis angesehen werden können.“ 48 Darüber hinaus erinnern sie durch die Art und Weise, wie diese Figuren in taille directe aus dem roh behauenen Muschelkalkstein herausgemeißelt und teilweise noch in ihm verwurzelt sind, an archaische „Urnaturen“. In dieser monumentalen Unbeweglichkeit scheint die gebändigte Kraft konzentriert. Ein weiteres Sinnbild für die Idealisierung sowie den Machtanspruch der Elektrizitätswirtschaft kam in den Schaltwarten der Großkraftwerke zum Ausdruck. Die Errichtung von Kraftwerken mit gewaltigen Dimensionen ab Mitte der 1920er Jahre führte zum Bau von riesigen Schaltwarten. Sie bildeten das Herzstück eines Kraftwerkes. Anders als in den übrigen Funktionseinheiten waren hier keine Ma- schinen aufgestellt. Die Schalteinrichtungen wurden in die Raumwände eingelassen. Eine Pultreihe mit den Steuervorrichtungen, meist aus Marmor, war fast ausschließlich in der Mitte des Saales oval oder halbkreisförmig platziert. Das technische Equipment war symmetrisch angeordnet, so dass der ganze Raum gleichsam durch einen stereometrischen Rhythmus gegliedert wurde. Aufgrund der inneren Zuordnung der Schaltzentrale zur Maschinenhalle sowie aus Sicherheitsgründen waren hier nur selten Fenster angebracht. Lediglich ein Dach aus eingetrübtem Glas, oftmals als stufenartige Bahnen über die gesamte Länge und Breite der Warte sich erstreckend, stellte die Lichtzufuhr sicher. Durch die derartige Anlage und Gestaltung der Schaltzentrale entstand eine ganz spezifische Raumwirkung, die Assoziationen an sakrale Räume zuließ. Die Schaltwarten glichen abstrakten, geometrisch angeordneten Organigrammen, die damit Abbild der neuen Struktur der Weltordnung wur- 89 Abb. 75 Ansicht der Schaltwarte des Kraftwerkes Klingenberg, 1926/27
Seite 1: Einleitung 6 Teil 1 Wirtschaft, Tec
Seite 5: nen verwies. Paul Klopfer versteht
Seite 8 und 9: Abb. 137 Entwurf mit Verwaltungsgeb
Seite 11 und 12: zunächst eher selten umgesetzt. Er
Seite 13: hier der Typ eines schornsteinlosen

Beispielseiten - JOVIS VERLAG Architektur Fotografie Berlin

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?