135. Generalversammlung in Münster - Unitas

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INHALT
Die 135. GV: Tradition, Mut und neuer Aufbruch >163
Die Ergebnisse von Münster im Überblick >165
Impressionen: Münsteraner Bilderbogen >168
Bbr. Weihbischof Theising:„Seid seine Zeugen!“ > 174
Bbr. Prof. Lothar Roos: Der Mensch im Mittelpunkt >176
Klug und weltzugewandt: Aspekte aus dem Podium >180
Bbr. Kardinal Marx:„Link setzen zur Ostererfahrung!“ >182
Festakt: Katholische Soziallehre im Wandel der Zeit >184
Bbr. Dieter Krüll:„Der schlafende Riese hat sich bewegt“ >188
Bbr. Johannes Mocnik: Randbemerkungen zur GV > 191
Münsteraner Erklärung gegen politischen Extremismus >194
Berlin: Der Mauerbau im Spiel der Unitas >195
News aus Universität und Kirche >200
98. Deutscher Katholikentag: Im Zeichen des Aufbruchs >204
München: AGV im Gespräch mit Politik und Kirche >208
UNITAS Franko-Saxonia auf Tour: Der Vorort vor Ort > 212
Im Gespräch: Bundesminister a.D. Friedrich Bohl >214
Im Gespräch: Alois Konstantin Fürst zu Löwenstein >216
Soziales Projekt: Neuer Sportplatz in Markkleeberg >220
AHB-/HDB-Tag: Europazentrum Robert Schuman >222
Aktiventag in Karlsruhe 9.-11.11.2012 >224
Zur demographischen Situation in Deutschland >226
Bbr. Häfner: Denkmal für einen Seligen >228
Aus dem Unitas-Verband >230
Personalia: Namen sind Nachrichten >244
In memoriam: Unsere Verstorbenen >248
Bücher / Leserbriefe >254
Geburtstage Oktober bis Dezember >256
Stiftung UNITAS 150 plus: Bewerber-Training
>260
unitas
Zeitschrift des Verbandes der wissenschaftlichen
katholischen Studentenvereine UNITAS
ISSN-Nr.0344-9769
Herausgeber und Verlag
Verband der wissenschaftlichen katholischen Studentenvereine UNITAS e.V.,
Aachener Str. 29, 41564 Kaarst (Büttgen)
Verbandssekretärin: Marianne Hübers
Öffnungszeiten: Mo-Do von 09.00 bis 13.00 Uhr, Fr. nicht besetzt
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Homepage: www.unitas.org
Vorort: UNITAS Franko-Saxonia Marburg, Sybelstr. 1, 35037 Marburg
Vorortspräsident: Kilian Schmiz,
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Schriftleitung:
Dr. Christof M. Beckmann, Hülsmannstr. 74, 45355 Essen-Borbeck,
Tel. 0201 664757 (p), E-Mail: unitas@unitas.org
Hermann-Josef Großimlinghaus, Rheinstr. 12, 53179 Bonn,
Tel. 0228 211487 (p), 0228 103268 (d), E-Mail: H.Grossimlinghaus@DBK.de
Der Bezugspreis der unitas beträgt 2,50 Euro zzgl. Zustellgebühr. Für Mitglieder des UNITAS-
Verbandes ist er im jährlichen Verbandsbeitrag von 60,- Euro enthalten. Namentlich gekennzeichnete
Beiträge stellen nicht in jedem Fall die Meinung der Redaktion dar.
unitas 3/2012
Fotonachweis: Hermann-Josef Großimlinghaus, Christoph
Blümer, Christof Beckmann, Martin Gewiese, Willi Vögele,
Johannes Mocnik, Reinhold Schönemund, Torsten Weibel,
privat, Archiv
Druck: Druckerei Pomp, Bottrop
Titelbild: St. Quentin in Scy-Chazelles / Lothringen mit dem Grab von Bbr. Robert Schuman
Redaktionsschluss für die Ausgabe 4/2012: 15. September 2012
Editorial
Liebe Leser,
liebe Bundesschwestern
und Bundesbrüder!
Souverän scheint das alles wohl kaum: Vorgestern noch konnte
er vor Kraft kaum laufen, da taumelt der Riese sehenden Auges
in die Grube. Und feixend stehen die Zwerge schon am Rand,
blecken die Zähne und schlagen sich auf die Schenkel. „Das wird
noch dauern, bis er rauskriegt, dass er nur aufstehen muss, um da
raus zukommen“, flüstern sie sich zu. „Es bleibt noch genug Zeit,
erst mal sein Haus komplett auseinander zu nehmen…“
Was unser Kontinent derzeit erlebt, ist zweifellos die größte
Herausforderung seit Jahrzehnten. Vielleicht sogar die großartigste
Chance überhaupt. Sie wird die Zukunft für alle entscheiden
– nicht mehr, aber auch nicht weniger. Denn im von der
Schuldenkrise erschütterten „Haus Europa“ ist nicht nur das Dach
undicht: Während ein „Schirm“ nach dem anderen aufgespannt
wird, nagt der Schimmel schon am Fundament. Ganz unverblümt
und schrill wird in europäischen Gazetten und Parteien das Lob
des Nationalstaats gepfiffen, willig fallen Abermillionen auf tumbes
Wortgetöse herein, ungehindert verbreiten saturierte Populisten
ihre Parolen, diffamieren die Idee der europäischen Einigung
als „Elitenprojekt“ mit grundkorruptem Brüsseler Bürokratismus.
Europa muss aufstehen
Dagegen muss Europa endlich aufstehen. Denn so kann im
gemeinsamen Haus keine Eigentümerversammlung funktionieren.
Jetzt ist der Blick auf den Grundplan und auf die Hausordnung
gefragt. Bei allem Respekt vor Meinungsfreiheit – es wird zuletzt
ohne Grundkonsens nicht gehen. Und nicht ohne eine im Wortsinn
„souveräne“ Entscheidung: Nämlich die, welche Souveränität
nach innen und außen in Zukunft gemeinsam ausgeübt werden
soll. Sehr mutig klingen die ersten zaghaften öffentlichen Debattenanstöße
noch nicht. Noch ist die Angst zu groß, sich mit
dem Wort von den „VEREINIGTEN STAATEN VON EUROPA“ gegenseitig
zu überfordern. Aber fordern müssen wir uns schon. Und
wahrscheinlich werden wir zuletzt darüber erstaunt sein, dass die
Grube, in der wir noch sitzen, gar nicht so tief ist.
Einen kritischen Blick auf die Wirklichkeit, auf Potenziale großer
Veränderungsprozesse, aber auch ein mutiges und kraftvolles
Einmischen in die aktuellen Fragen der Zeit empfahl uns die 135.
Generalversammlung in Münster. Das dickste Heft seit langem
ruft sie uns in Erinnerung. Und wir freuen uns bald über ein
Ereignis zu berichten, dass einem Architekten und Bauherrn unseres
europäischen Hauses gewidmet ist – Bbr. Robert Schuman. Er
wusste es und sagte vom ersten Augenblick an, dass das Projekt
nicht einfach werden würde. Und er hat es doch gewagt …
Einen schönen Sommer und
semper in unitate,
Dr. Christof M. Beckmann
( M3, B2, M5 )
HINWEIS DER VERBANDSGESCHÄFTSSTELLE:
Das Verbandskonto bei der Sparkasse in Neuss, auf das viele
Mitglieder noch ihren Verbandsbeitrag überweisen, wird zum
30. September gekündigt. Bitte nur auf das Konto 28 796 013
bei der Pax Bank (BLZ 370 601 93) einzahlen!

Die 135. Generalversammlung in Münster
TRADITION, MUT UND NEUER AUFBRUCH: UNITARISCHES KERNTHEMA IM FOKUS
VON BBR. DR. CHRISTOF BECKMANN
„Der Mensch im Mittelpunkt – Christliche
Gesellschaftslehre im Wandel der
Zeit“ – unter diesem Titel stand die
diesjährige 135. Generalversammlung
vom 17.-20. Mai 2012 in Münster.
Äußerer Anlass für die Wahl der Stadt
war das 110-jährige Stiftungsfest der
UNITAS Winfridia. Und die hatte nicht
nur bestes Wetter bestellt, sondern
auch für einen reibungslosen Ablauf
gesorgt.
Auftakt waren der zu Christi Himmelfahrt
von Generalvikar Prälat Bbr. Norbert
Kleyboldt gefeierte Eröffnungsgottesdienst
in der St. Petri-Kirche und ein Begrüßungsabend
an den Aasee-Terrassen. Im
Congress-Saal der Halle Münsterland stiegen
der Festkommers mit Festredner Weihbischof
Bbr. Wilfried Theising und ein rauschender
Festball, im Stadthotel Münster
diskutierte eine Festakademie zum Tagungsthema.
Bbr. Reinhard Kardinal Marx,
Erzbischof von München und Freising, feierte
das Pontifikalamt in St. Martini und
sprach beim anschließenden Festakt im
Theater der Stadt Münster.
Neuer Aufbruch
In mancher Hinsicht war diese GV von
einem neuen „Aufbruch“ gekennzeichnet,
einem Wort, das parallel zum Motto des
gleichzeitig in Mannheim laufenden 98.
Deutschen Katholikentags auch rund um
den Prinzipalmarkt vielfach aufgegriffen
wurde. Zunächst im Blick auf den Verband
selbst: Mit dem Abschied von Verbandsgeschäftsführer
Bbr. Dieter Krüll geht eine
zwölfjährige Ära unermüdlicher Organi-
sations- und Satzungsarbeit zu Ende. Der
„Major domus Unitatis“ hinterlässt ein „gut
bestelltes Haus“ – auch die Stiftung „Unitas
150plus“ wird weiter bleibendes Verdienst
seiner Amtszeit sein. Seinem hochengagierten
Wirken zollte die Generalversammlung
mit „standing ovations“ Respekt. Und
er ließ keinen Zweifel daran, dass er auch
weiter engagiert zu Verband und Sache
steht, seinem Enthusiasmus und Eifer treu
bleibt. Nun als Ehrensenior der UNITAS –
und sicher dadurch kaum ausgebremst in
seinen Projekten.
Zwei Personalia: (links) Bsr. Alexandra Onyszkiewicz ist die neue
Vorortspräsidentin der UNITAS Elisabetha-Thuringia Marburg für
das Amtsjahr 2012/2013. � (Rechts) Bbr. Claudius Mink, UNITAS
Kurpfalz Heidelberg, ist neuer Verbandsgeschäftsführer des UV.
Studentinnenvereine
stellen nächste Vororte
Sein Nachfolger Bbr. Claudius Mink,
Rechtsanwalt aus Heidelberg, wird mit der
Vorortsübergabe in Marburg seine Pläne
vorstellen – die Berichterstattung und Präsentation
des neuen Teams dazu folgt. Was
sicher ein großes Novum
ist: Dem scheidenden,
für seine
Arbeit im vergangenen
Jahr vielfach gelobten
Vorort Unitas
Franko-Saxonia mit VOP Bbr. Kilian Schmiz
folgt der Studentinnenverein am selben
Ort. Der W.k.St.V. UNITAS Elisabetha-
Thuringia Marburg präsentierte Alexandra
Onyszkiewicz als designierte Vorortspräsidentin.
Auch sie werden in der nächsten
Ausgabe die Gelegenheit zur Vorstellung
nutzen. Darüber hinaus legte sich die GV
aber auch schon für das
darauffolgende Amtsjahr
2013/2014 fest: Nach den
Marburgerinnen wird der
W.k.St.V. UNITAS Maria
Magdalena Heidelberg in
die Verantwortung treten.
Auch weitere Ämter, Beiräte
und Kommissionen
wurden neu besetzt, die 44
Aktivenvereine bestimmten
ihre vier Regionalvertreter
im erweiterten
Selbstverpflichtungen
Verbandsvorstand (s. S. 165
f.). Und nach der GV ist vor
der GV: Die kommenden
GV-Tagungsorte sind Stuttgart
(2013) und Bamberg
(2014) und Würzburg
(2015).
Intensiv diskutierte das Plenum drei
Resolutionen, die der Vorsitzende des
Altherrenbundes, Bbr. Dr. Dr. Thomas Lohmann,
und der Vorort UNITAS Saxo-Frankonia
Marburg einbrachten. Danach sind
alle Mitglieder aufgefordert, sich aktiv am >>
unitas 3/2012 163

Dialogprozess in der katholischen Kirche
Deutschlands zu beteiligen. Vordringliches
Ziel ist dabei die Vertiefung des
eigenen Glaubens, das offene Gespräch
mit Glaubenssuchenden und die Übernahme
von Verantwortung. Ein weiterer
Appell richtet sich an alle Vereine, eigene
soziale Projekte vor Ort zu suchen und
ehrenamtlich aktiv zu unterstützen
(s. S. 167).
Eine dritte Resolution zur „Stärkung
von Demokratie und Toleranz in der
Bundesrepublik Deutschland (Münsteraner
Erklärung)“ ist nicht nur eine
Selbstverpflichtung, extremistischen
politischen Standpunkten entgegenzuwirken
und jegliche politisch motivierte
Gewalt zu verurteilen. Denn zur Unterzeichnung
sind alle Dachverbände eingeladen.
Der Ring katholischer deutscher
Burschenschaften (RKDB) hat dies
inzwischen getan und auch im Internet
zieht die Initiative ihre Kreise. Wer in einer
Korporation extremistische politische
Standpunkte propagiere, stelle sich außerhalb
der Werte und Bestimmungen seiner
Korporation, heißt es darin unter anderem.
Eine Korporation, die dies zulasse, stelle sich
außerhalb des korporativen Gefüges und
somit gegen ihre eigenen Prinzipien (die
Erklärung ist im vollen Wortlauf auf S. 194
abgedruckt).
Markenkern herausstellen
Nach zahlreichen großen und kleineren
Projekten in den vergangenen Jahren wird
sich der UV nun einer neuen Sozialen
Aktion im Senegal widmen. Schirmherr für
die Unterstützung eines kirchlichen
Jugend- und Erwachsenenbildungszentrums
in Thiés ist Erzbischof Bbr. Dr. Ludwig
Schick von Bamberg. Eine Entscheidung,
mit der der Verband sozusagen seinen
„Markenkern“ unterstreicht: Die Verpflichtung
zu aktivem, weltzugewandten Christentum,
wie auch die Redner beim Podium,
Kommers und Festakt betonten. Denn auch
hier wurde in inhaltlicher Hinsicht immer
wieder neu Aufbruchsstimmung angemahnt
und spürbar. Das GV-Motto, dem
„genius loci“ in der Stadt von Bbr. Franz
Hitze geschuldet, fokussierte auf ein unitarisches
Kernthema. Wie ein roter Faden zog
es sich durch die Veranstaltungen und
Diskussionen. Offensichtlich nicht zu
Unrecht.
Tradition der UNITAS
Denn derzeit seien die Christen und die
Kirche oft viel zu sehr mit sich selbst
beschäftigt, warnte etwa Weihbischof Bbr.
Wilfried Theising unter großem Applaus
der Kommerscorona: Mitten in einem großen
Veränderungsprozess gelte es, die großen
Fragen der Zeit nicht aus dem Auge zu
verlieren. Hier seien Christen zu mutigem
Zeugnis aufgerufen, so Theising. Ein-
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unitas 3/2012
Die Münsteraner Bundesbrüder waren gute Gastgeber: Linkes Foto: Der Vorsitzende des örtlichen Vorbereitungsteams
Bbr. Hendrik Koors. Auf dem rechten Foto (von rechts): Der Vorsitzende des AHV der Winfridia
Bbr. Marcus Baumann-Gretza sowie die Münsteraner BbrBbr. Mark Campbell und Dr. Michael Rauterkus.
drücklich erinnerte er an die Verbandstradition
und zahlreiche Lebenszeugnisse aus
dem UV, an in Wissenschaft, Kirche und
Politik tätige Persönlichkeiten, die als
Wegbereiter führend an der Entwicklung
und praktischen Umsetzung der katholischen
Soziallehre beteiligt waren.
Auch das Podium mit Bbr. Prof. Dr. Lothar
Roos (UNITAS Freiburg) und Staatssekretär
a. D. Bbr. Dr. Jürgen Aretz (UNITAS-Salia
Bonn) warb um ein neues selbstbewusstes
und kluges Eintreten für die Prinzipien der
christlichen Sozialethik und das „bonum
commune“. Dabei dürfe man keine Kontroversen
scheuen, die Gefahren einer wertfreien
und gottlosen Gesellschaft zu entlarven.
Hier seien nicht nur die Vertreter der
Kirche zu vernehmbaren und klaren Stellungnahmen
gefordert. Vielmehr sei jeder
einzelne mit seinen Möglichkeiten gefragt.
Keine „geistige Kapitulation“
Dies unterstrich auch Bbr. Kardinal
Marx in seiner temperamentvollen Rede
beim Festakt. Nachdrücklich forderte er
eine mentale Wende – „auch gerade der
katholischen Christen.“ Wer glaube, es
gelte in Zeiten des Niedergangs möglichst
viel aus der Vergangenheit zu retten, habe
geistig kapituliert. „Wer sich als Nachhut
der Geschichte begreift, sowohl im religiösen
Leben, aber auch im sozialen und politischen
Bereich, der wird nicht die Zukunft
gewinnen“, erklärte Marx und plädierte für
eine kraftvolle, mutige, angstfreie und
selbstbewusste Auseinandersetzung mit
den Fragen der Zeit. Mit ihrem analytischen
Blick auf die Wirklichkeit komme gerade der
katholischen Soziallehre eine wichtige Rolle
zu, aber auch dem Engagement der Laien in
Politik, Gesellschaft und Wissenschaft.
Nicht zuletzt sei die Soziallehre untrennbar
mit der von Papst Benedikt geforderten
neuen Evangelisierung verbunden. „Es
lohnt, sich mit der großen Soziallehre der
Kirche zu beschäftigen. Wir müssen aus
ihrem großen Schatz das hervorholen, was
heute in die aktuelle Debatte hineingehört
und vor allen Dingen mental umrüsten:
Vom Zustand der Vergangenheitsorientierung
auf Gegenwart und Zukunft. In der
Überzeugung, dass wir damit und mit dem,
was wir in der Soziallehre zu sagen haben,
geistig zur Vorhut gehören!“
Ein klarer Auftrag
Dieser Aufruf zu neuem Mut und zum
Aufbruch kommt zur rechten Zeit: Die
Verlebendigung der unitarischen Prinzipien
bedarf einer ständigen Vergewisserung
über Herkunft und Aufgaben heute. Dies
umso mehr für eine völlig neue Aktivengeneration,
angesichts grundstürzender
Veränderungen an den Universitäten und
erheblicher Anfragen an das Selbstverständnis
des Akademikers in der Welt von
heute.
Insgesamt wird die 135. GV als ein fröhliches
Fest in Erinnerung bleiben, bei dem
wieder einmal eine steigende Anzahl junger
Aktiver die Szene prägte. Aber es war auch
eine GV, deren Schwergewichtsthema nun
nach konkreter Antwort verlangt. Dass hier
in den einzelnen Vereinen sehr viel zur Vermittlung
von Grundkenntnissen getan werden
kann, liegt nicht nur auf der Hand, sondern
ist ein klarer Auftrag aus der Verbandstradition.
Münster war für einen neuen
Impuls der passende Ort. Für dessen konkrete
Umsetzung ist jeder Ort der richtige.
HINWEIS: Bildimpressionen zur Generalversammlung
hat die UNITAS
Ruhrania in zwei kleinen Filmen
zusammengestellt. Sie sind im eigenen
Kanal bei Youtube unter dem
Suchbegriff „Ruhrania“ zu finden.

135. GV IN MÜNSTER:
Ergebnisse im Überblick
Der 135. Generalversammlung (GV) in Münster lagen 14 Anträge und drei Resolutionen zur
Entscheidung vor, der Haushalt 2013 wurde beschlossen und es wurden Wahlen zu einer Reihe
von Vorstands- und Verbandsämtern durchgeführt. Bbr. Hermann-Josef Großimlinghaus fasst die
wesentlichen Ergebnisse zusammen, wobei abgelehnte oder zurückgezogene Anträge nicht
berücksichtigt werden:
1. Wahlen
Zum neuen Vorort für das Amtsjahr 2012/2013 wurde der W.k.St.V.
UNITAS Elisabetha-Thuringia Marburg gewählt. Für das Amt
des Vorortspräsidenten wurde Bsr. Alexandra Onyszkiewicz, für
die Posten der Vorortsschriftführer wurden die BsrBsr. Jutta
Mühlbauer, Antonia Katharina Härtel und Jannika Schrader
nominiert.
In einer vorgezogenen Wahl gemäß § 10 Abs. (6) der Verbandssatzung,
wonach ein Vorort auch schon ein Jahr vor Beginn seiner
Amtszeit gewält werden kann, ist der W.k.St.V. UNITAS Maria
Magdalena Heidelberg bereits in diesem Jahr zum Vorort für die
Amtsperiode 2013/2014 bestimmt worden.
Die folgenden Vorstands- und Verbandsämter standen zur Wahl an
(bei Beiräten und Kommissionen werden lediglich die Vorsitzenden
und ihre Stellvertreter genannt):
� Vorsitzende des Hohedamen-Bundes (HDB): Bsr. Annette
Kaufmann; [die Wahl erfolgte durch den Hohedamenbund.]
� Verbandsgeschäftsführer: Bbr. Claudius Mink; [der bisherige
VGF, Bbr. Dieter Krüll stand für eine Wiederwahl nicht mehr zur
Verfügung.]
� Stv. Verbandsgeschäftsführer: Bbr. Karl Ludwig Wunder;
� Geistlicher Beirat und Vors. des Beirats für Kirchenfragen: Bbr.
Kaplan Helmut Wiechmann (Wiederwahl); stv. Vors.: Bbr. Bbr.
Pfr. Stefan Wingen;
� Vors. des Beirats für hochschulpolitische Fragen: Bbr. Prof. Dr.
Hubert Braun (Wiederwahl);
� Aktivenvertreter in der Satzungskommission: Bbr. Stefan
Slupina;
� Leiter des Verbandsarchivs: Bbr. Prof. Dr. Herbert Hömig
(Wiederwahl);
� Vorsitzende des Beirats für Öffentlichkeitsarbeit: Bsr. Anne
Sudmann (Wiederwahl); stv. Vorsitzende: Bsr. Anna-Maria
Schmidt (Wiederwahl);
� Leiter der unitarischen Unterstützungskasse: Bbr. Thomas
Staroszynski (Wiederwahl);
� Leiter der unitarischen Berufshilfe: Bbr. Thomas Staroszynski
(Wiederwahl);
� Referent für Wohnheimbau: Bbr. Dieter Krüll; Stv.: Bbr. Adam
Zamykal;
� Kassenprüfer für das Geschäftsjahr 2012: Bbr. Kai Wiedwald und
Bbr. Adam Zamykal.
Aktivenvertreter
Die nachstehenden Bundesbrüder, die der Aktiventag als Vertreter
in den erweiterten Verbandsvorstand gewählt hat, wurden von der
Generalversammlung bestätigt:
� Region Nordost: Bbr. Robert Böcher (UNITAS Sugambria
Osnabrück);
� Region West: Bbr. Tim-Kevin Kolf (UNITAS Trebeta Trier);
� Region Südwest: Bbr. Viktor Münter (UNITAS Franko-Saxonia
Marburg);
� Region Süd: Bbr. Louis Ferchland (UNITAS Hetania Würzburg). >>
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In den engeren Verbandsvorstand wurden aus der Reihe der
Verbandsamtsträger Bbr. Christian Poplutz (Vors. des Beirats für
gesellschaftspolitische Fragen) und Bsr. Anne Sudmann (Vors. des
Beirats für Öffentlichkeit) gewählt.
2. Jahresabschluss 2011
Der Jahresabschluss 2011 wurde genehmigt. Verbandsgeschäftsführer
Bbr. Dieter Krüll wurde einstimmig Entlastung erteilt.
3. Gewinnverwendung zum Jahresabschluss 2011
Zuwendungen an die Zweckvereine des Verbandes dürfen erst ausgezahlt
werden, wenn die GV den vorgelegten Jahresabschluss
genehmigt hat. Entsprechend wurden in Höhe der beabsichtigten
Zuwendungen Rücklagen gebildet, die nach Verabschiedung des
Jahresabschlusses durch die GV aufgelöst und anschließend an die
Zweckvereine ausgezahlt werden. Über die Verwendung des zum
31. Dezember 2011 ausgewiesenen verteilbaren Ergebnisses in Höhe
von 67.288,42 Euro wurde gemäß einem Vorschlag des Verbandsgeschäftsführers
beschlossen. Die wesentlichen Zuwendungen
gehen mit 30.500,00 Euro an den Zentralen Hausbauverein
(ZHBV), mit 30.500,00 Euro an die Stiftung UNITAS 150 PLUS, mit
rund 2.000,00 Euro an das Krone-Seminar und mit knapp 3.000,00
Euro an das Soziale Projekt des UNITAS-Verbands.
4. Budgetentwurf 2013
Der für 2013 vorgelegte Budgetentwurf wurde nach Beratung durch
die Finanzkommission mit einigen Umschichtungen genehmigt.
Der Haushaltsplan für das kommende Jahr sieht insgesamt
Einnahmen in Höhe von 316.660,00 Euro vor. Diesen stehen geplante
Ausgaben von 278.206,- Euro gegenüber. Daraus ergäbe sich ein
Überschuss von 38.454,- Euro.
5. Geschäftsordnung für den Vorstand des ZHBV
Die GV hat eine Geschäftsordnung für den Vorstand des Zentraler
Hausbauverein e.V. beschlossen. Sie hat weiterhin der Umwandlung
des Sondervermögens „Verbandsfonds“ beim ZHBV in Eigenkapital
des ZHBV zugestimmt. Damit entfallen die alten Rechte des
Verbandes an dem Sondervermögen Verbandsfonds und die
Wohnheimfinanzierung wird nunmehr allein durch den Vorstand
des ZHBV entschieden (Wegfall des „erweiterten Vorstands des
ZHBV“).Die bisherige Verfahrensordnung zur Finanzierung von
Studentenwohnheimen aus dem „Verbandsfonds“ beim ZHBV wird
ersatzlos aufgehoben.
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6. Zuständigkeit für Wohnheimförderung
neu geregelt
Im Zuge der Neuregelung der Wohnheimförderung ist die Aufgabe
der Bewilligungskommission auf den Vorstand des Zentralen
Hausbauvereins und im Besonderen auf den Referenten für
Wohnheimbau des Verbandes als Mitglied dieses Vorstands übergegangen.
Daher wurde die Bewilligungskommission in § 17 Abs. 2 i)
der Verbandssatzung ersatzlos aufgelöst. Ferner steht dem
Referenten für Wohnheimbau zur Wahrnehmung seiner wichtigen
Aufgaben künftig ein Stellvertreter zur Seite.
7. Inkasso von Rückständen beim
Verbandsbeitrag
Die 131. GV 2008 in Köln hat in einem Blaubuchbeschluss das Inkasso
rückständiger Verbandsbeiträge geregelt. Da diese Regelung
seither nur teilweise durchgesetzt werden konnte, hat die 135. GV
den Verbandsgeschäftsführer (VGF) in einem weiteren Blaubuchbeschluss
ermächtigt, gegen die zur Zahlung rückständiger
Beiträge ihrer Mitglieder verpflichteten Vereine mit rechtlichen
Mitteln vorzugehen (etwa durch einen Mahnbescheid oder ggf.
auch durch eine Klage). Die betroffenen Vereine können die rechtlichen
Schritte des Verbands durch Ausschluss ihrer säumigen
Mitglieder oder durch Zahlung der gesamten Rückstände abwenden.
Bleiben auch rechtliche Schritte gegen den Verein ohne Erfolg,
soll der VGF zur nächsten Generalversammlung gemäß § 6 Abs. 1 c
der Verbandssatzung den Ausschluss des Vereins beantragen.
In einem weiteren Beschluss hat die GV die Altherrenvereine
mit besonders hohen Rückständen noch einmal ausdrücklich
ermahnt, bis spätestens zur nächsten GV 2013 in
Stuttgart nach Maßgabe des Blaubuchbeschlusses von 2008
tätig zu werden. Sie missbilligt ausdrücklich die bisherige
Untätigkeit bzw. die Weigerung dieser Vereine, den VGF beim
Beitragsinkasso des Verbandsbeitrags zu unterstützen.
8. Neues Soziales Verbandsprojekt
im Senegal
Nachdem das aktuelle Verbandsprojekt, die Erneuerung des
Sportplatzes des Caritas-Kinderdorfs in Markkleeberg bei
Leipzig erfolgreich abgeschlossen werden konnte (s. Bericht
auf Seite 220 in diesem Heft), hat die GV als neues Soziales
Projekt die Unterstützung eines kirchlichen Jugend- und
Erwachsenenbildungszentrums in Thiés/Senegal beschlossen. Bbr.
Erzbischof Dr. Ludwig Schick hat sich bereit erklärt, die Schirmherrschaft
zu übernehmen, da die Diözese Thiés das Partnerbistum
der Erzdiözese Bamberg ist. (In der nächsten Ausgabe der UNITAS
wird das neue Soziale Projekt ausführlich vorgestellt.)
9. Behandlung von Spendenüberschüssen bei
einem Sozialen Projekt des Verbandes
Da es vorkommt, dass nicht alle eingegangenen Spenden für die
Unterstützung eines Projekts benötigt und verbraucht werden –
vor allem in der Endphase, es aber verwaltungstechnisch auch
nicht praktikabel ist, von den betreffenden Spendern die schriftliche
Erlaubnis für eine Umwidmung auf ein neues Projekt einzuholen,
wurde in einem Blaubuchbeschluss folgendes Verfahren
festgelegt:
„Ergeben sich bei der Beendigung eines Sozialen Projekts des
Unitas-Verbandes noch nicht verbrauchte Spendenüberschüsse
aus der bisherigen Maßnahme, so sind diese vom Verbandsgeschäftsführer
auf das nächste von der GV beschlossene Soziale

Projekt des Verbandes zu übertragen und ggf. im Jahresabschluss
des Verbandes vorübergehend in eine entsprechende Rücklage einzustellen.“
10. Bbr. Dieter Krüll neuer Ehrensenior
des UNITAS-Verbands
Die GV hat den scheidenden Verbandsgeschäftsführer Bbr. Dieter
Krüll wegen seiner großen Verdienste um die UNITAS zum Ehrensenior
des Verbands ernannt.
11. Suspendierung eines Vereins
Der W.k.St.V. Albertina Freiburg wurde suspendiert, da er derzeit
und wohl auch in absehbarer Zukunft keine Aktivitas mehr hat.
12. Generalversammlung 2013 nach Stuttgart und
2014 nach Bamberg vergeben
Die 136. GV wird vom 9. bis 12. Mai 2013 (über Christi Himmelfahrt)
in Stuttgart von der UNITAS Hohenstaufen und die 137. GV vom
19. bis 22. Juni 2014 (über Fronleichnam) in Bamberg von der UNITAS
Henricia ausgerichtet.
13. Resolutionen
Die 135. Generalversammlung hat auf Initiative des Vorsitzenden
des Altherrenbundes und des Vororts folgende drei Resolutionen
verabschiedet. Die ersten beiden Aufrufe richten sich nach innen an
den UNITAS-Verband, an die Vereine sowie jeden einzelnen
Bundesbruder und jede einzelne Bundesschwester:
I. Zum Dialogprozess in der katholischen Kirche Deutschlands
Die 135. Generalversammlung des Unitas-Verbandes fordert ihre
Mitglieder, aktive Studierende wie Hohe Damen und Alte Herren,
auf, sich aktiv am Dialogprozess in der katholischen Kirche
Deutschlands zu beteiligen, indem sie vertrauensvoll Fragen stellen,
offen und ehrlich Antwort geben und so in ihrem speziellen
Wirkungsbereich „Zeichen geben von ihrer Hoffnung“ (1 Petr 3,15)
als Christen katholischen Glaubens. Dies gilt für alle Bundesschwestern
und Bundesbrüder, aber insbesondere für die, die in
Pfarrgemeinden und Verbänden bis zum Zentralkomitee der deutschen
Katholiken und der deutschen Bischofskonferenz Verantwortung
übernommen haben.
Vordringliches Ziel ist es, Katholiken und Glaubensuchende mit der
Botschaft Jesu Christi so anzusprechen, dass sie sich zu einer
Vertiefung ihres eigenen Glaubens motivieren lassen und dass sie
in Pfarrgemeinden, ihren Vereinen und Gemeinschaften aus dem
Glauben leben und handeln lernen.
Im Einzelnen fordert die 135. Generalversammlung alle Bundesschwestern
und Bundesbrüder auf, persönlich, in ihren Vereinen
und darüber hinaus
– das Bemühen um den Glauben zu thematisieren,
– Menschen von heute in ihrem Denken und Wollen aus dem
Glauben Orientierung zu ermöglichen und Begegnungen mit
Zeugen des Glaubens anzubieten,
– das Gespräch mit anderen Suchenden auf dem Weg des Volkes
Gottes anzustreben,
– in kirchlichen Gemeinden und Gremien dies als Basis aller
Aktivitäten einzufordern,
– Verantwortung und Beteiligung aller Katholiken in den
Gemeinden zu ermöglichen,
– das „sentire cum ecclesia“ (sich mit der Kirche eins wissen) vor
allem durch Annahme des Katechismus für die katholische
Kirche zu praktizieren und einzufordern.
Wir Unitarier und Unitarierinnen bringen damit zum Ausdruck,
dass wir den Dialogprozess als Beitrag zur Evangelisierung verstehen
und diese aktiv unterstützen.
II. Aufruf zu mehr persönlichem sozialem Engagement
Alle Bundesschwestern und Bundesbrüder sind angehalten, sich
mit ihrem Verein im Sinne unseres Wahlspruchs – in omnibus caritas
– ein soziales Projekt vor Ort zu suchen und dieses durch ehrenamtliche
Tätigkeit aktiv zu unterstützen.
III. Stärkung von Demokratie und Toleranz in der Bundesrepublik
Deutschland (Münsteraner Erklärung)
Der Unitas-Verband hat anlässlich seiner 135. Generalversammlung
in Münster ein deutliches Zeichen gegen Extremismus in Studentenverbindungen
und für die Stärkung der Demokratie in Deutschland
gesetzt. Herzstück der Münsteraner Erklärung ist die Selbstverpflichtung,
extremistischen politischen Standpunkten entgegenzuwirken
und jegliche politisch motivierte Gewalt zu verurteilen.
Der vollständige Text ist auf Seite 194 dieses Heftes abgedruckt.
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ZUSAMMENGESTELLT VON BBR. HERMANN-JOSEF GROSSIMLINGHAUS
MIT FOTOS DER BBRBBR. CHRISTOPH BLÜMER, JOHANNES MOCNIK, MARTIN GEWIESE UND DR. CHRISTOF BECKMANN
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� Blick in eine voll besetzte Plenarsitzung. �+� Zuvor haben sich die
Delegierten im Tagungsbüro angemeldet und von Verbandssekretärin
Marianne Hübers ihre Tagungsunterlagen erhalten, die auch immer den
Überblick behielt, wenn der Andrang groß war. � Aufmerksame Zuhörer
am Vorstandstisch. � GV-Präside Markus Ehrlich gratuliert dem neu
gewählten Verbandsgeschäftsführer Claudius Mink.
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� Bevor der erste Tag mit dem Begrüßungsabend in geselliger Runde in
der Gaststätte „Kruse-Baimken“ abgeschlossen wurde, � zelebrierte der
Münsteraner Generalvikar Bbr. Prälat Norbert Kleyboldt am Christi
Himmelfahrtstag den Eröffnungsgottesdienst der GV in der St. Petri-Kirche.
� Junge Alte Herren der UNITAS Winfridia vor der St. Petri-Kirche.
� Am nächsten Tag ging es mit den Wahlen weiter: Frauenpower im
Doppelpack – gleich zwei Studentinnen-Vereine wurden zum Vorort in den
kommenden beiden Amtsjahren bestimmt:
� 2012/13 wird die UNITAS Elisabetha Thuringia aus Marburg mit
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� Vorortspräsidentin Alexandra Onyszkiewicz (rechts) und � im Jahr
2013/14 die UNITAS Maria Magdalena Heidelberg mit Bsr. Camilla Brinker
(rechts), die als designierte VOP die oberste Repräsentanz im Verband
übernehmen.
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Gesellschaftlicher Höhepunkt der GV war der Festkommers in der Halle
Münsterland: � das Kommerspräsidium der UNITAS Winfridia unter der
Leitung von Bbr. Roman Haupt. � Der Festredner Bbr. Weihbischof Wilfried
Theising (Münster). � Die scheidende Vorsitzende des Hohedamen-
Bundes, Bsr. Dr. Claudia Bellen, und der aus dem engeren Vorstand ausgeschiedene
Vorsitzende des hochschulpol. Beirats Bbr. Prof. Hubert Braun
werden mit einem Blumenstrauß verabschiedet. � Die Chargen des
amtierenden Vororts UNITAS Franko-Saxonia mit VOP Kilian Schmiz
(Mitte). �+� Stolz zeigt der scheidende Verbandsgeschäftsführer Bbr.
Dieter Krüll die Ernennungsurkunde zum Ehrensenior des Verbandes und
bedankt sich für diese hohe Auszeichnung.
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� Viel dankbaren Beifall erhielt auch die Frau des scheidenden
Verbandsgeschäftsführers, Ilse Krüll, die das zeitintensive Engagement
ihres Mannes immer mit getragen hat.
� Großer Applaus war auch ein besonderer Ausdruck des Dankes an die
Verbandssekretärin Marianne Hübers (vorne stehend), die nun ebenfalls
bald in den Ruhestand gehen wird.
� Der neue Vorort für die Amtszeit 2012/2013 war mit einer großen
Mannschaft nach Münster gekommen,
� die ihre Chargen beim Auszug mit einer Laola-Welle begleiteten.
� Auch Vertreter befreundeter Verbände gaben der UNITAS die Ehre –
hier die Chargen der Münsteraner KV-Verbindung Markomannia.
� Einmarsch der Chargen der UNITAS Ruhrania mit Alt-VOP Sebastian
Sasse (rechts).
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�-� Nach dem Festball ging es beim Ausklang im Dondersheim noch bis
in die frühen Morgenstunden. An der Theke hatten die Bundesbrüder alle
Hände voll zu tun, um die Gäste mit „Stoff“ zu versorgen. �+� Trotz der
starken Konkurrenz durch das Championsleague-Finale in München hatten
sich viele Bundesschwestern und -brüder zum Festball in der Halle
Münsterland eingefunden, um das Tanzbein zu schwingen. � Verbandsgeschäftsführer
Dieter Krüll dankte der Winfriden-Aktivitas mit Senior
Roman Haupt (rechts) für das große Engagement bei der Vorbereitung und
Durchführung. � Ganz ohne Fußball ging es dann aber doch nicht –
wenigstens über einen kleinen Monitor am Regiepult der Saaltechnik
konnte das Spiel mit verfolgt werden.
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� Am Samstagmorgen zelebrierte der Geistl. Verbandsbeirat, Bbr. Kaplan
Helmut Wiechmann, in der St. Petri-Kirche die Verbandsmesse. � Anschließend
gab es das obligatorische Gruppenfoto. � Bei einer Podiumsdiskussion
zum Tagungsthema diskutierten unter der Moderation von
Bbr. Hendrik Koors (2. v. rechts) die BbrBbr. (v. rechts) Prof. Dr. Lothar Roos,
Dr. Jürgen Aretz und der Vors. des gesellschaftspol. Beirats Christian Poplutz.
Zum Abschluss der GV gab es noch zwei Höhepunkte: �+� Der Erzbischof
von München und Freising Bbr. Reinhard Kardinal Marx feierte mit den
GV-Teilnehmern ein Pontifikalamt in der St. Martini-Kirche. � Bbr. Kardinal
Reinhard Marx mit den Chargen der UNITAS Winfridia. � Bbr. Kardinal
Marx und Bbr. Weihbischof Wilfried Theising im Kreise der Münsteraner
Unitarier, mit denen sie gemeinsam das Bundeslied anstimmten.
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„Seid seine Zeugen und wagt gemeinsam den neuen Anfang!“
REDE VON BBR. WEIHBISCHOF WILFRIED THEISING BEIM FESTKOMMERS IN DER HALLE MÜNSTERLAND
Ein enges Zeitkorsett war den Organisatoren
der Generalversammlung am
GV-Freitag für den Festkommers in der
bis auf den letzten Platz gefüllten Halle
Münsterland gesetzt – auch dem Präsiden
Bbr. Roman Haupt war es anzuspüren.
Vor einer großen Corona hatte
er in nur zweieinhalb Stunden das komplette
Programm abzuwickeln. Die Uhr
tickte – und damit fiel offensichtlich
manches vorab Geplante unter den
Tisch. Nicht aber der große Dank an die
ausscheidenden Nimmermüden des
Verbandsvorstandes wie Bbr. Prof.
Hubert Braun und die HDB-Vorsitzende
Dr. Claudia Bellen. Und schon gar nicht
der lange Applaus für den scheidenden
Verbandsgeschäftsführer und neuen
Ehrensenior des Gesamtverbandes,
Dieter Krüll, der seine Amtsgeschäfte
nach zwölf bewegten Jahren an seinen
Nachfolger Claudius Mink übergibt.
Die reduzierte Zeit brachte aber auch
eine starke Konzentration auf die festliche
Grundsatzrede des aus Xanten angereisten
Winfriden Weihbischof Wilfried Theising. Er
bekannte nicht nur, seit seinem ersten
Vereinssemester 1984 immer wieder gerne
im Kreis der Unitas zu sein. Er nutzte auch
die Gelegenheit zum deutlichen Appell an
den Gesamtverband, einen mutigen Aufbruch
in die Zukunft zu wagen.
Mit Blick auf das zeitgleich stattfindende
große Katholikentreffen in Mannheim
erklärte Bbr. Theising unter großem Applaus:
„Wir erleben und feiern auch hier in
Münster einen ganz respektablen Katholikentag.“
Und erinnerte an eine lebensprägende
Grundhaltung vieler Unitarier in der
über 150-jährigen Geschichte des Verbandes:
„Sie waren Zeugen, haben ihren Glauben
zeugnishaft in die Welt getragen. Und
das ist auch für uns heute und in der Zukunft
Verpflichtung!“
Als Christen die Welt mitzugestalten
und die Botschaft Jesu Christi zu den
Menschen zu bringen, sei in der Welt von
heute allerdings nicht ganz leicht, so Bbr.
Theising: „Machen wir uns nichts vor, das
erfahren die Bischöfe genauso wie die
Jungen. Es ist nicht schick, sich zu bekennen,
es ist deutlich, dass auch wir Unsicherheiten
haben, nach Orientierung suchen.
Und auch die Welt weiß oft nicht, was sie
mit den Christen anfangen soll und was die
Christen zu geben haben. Aber sind wir uns
174
unitas 3/2012
Bbr. Weihbischof Wilfried Theising bei seiner Kommersrede in der Halle Münsterland.
dessen bewusst, dass wir überhaupt etwas
zu geben haben?“
Das Wort Papst Benedikts von der
„Entweltlichung“ in seiner Freiburger Rede
habe eine bis heute andauernde Kontroverse
ausgelöst. Alle hätten sich an den
Spekulationen beteiligt, gleich gewusst,
was gemeint war: „Aber manche haben sie
eben gehörig missverstanden. Es ging dem
Papst nicht darum, dass die Christen sich
aus der Welt zurückziehen sollen, sondern
mit einem kritischen Blick auf die Welt
schauen – und auf sich selbst!“, so der
Münsteraner Weihbischof. Wo die Kirche
sich der Welt anpasse und ihr gleichförmig
werde, verliere sie ihr Profil und habe der
Welt nichts mehr zu sagen: „Das ist nach
meiner Überzeugung ein Kerngedanke, den
uns der Papst mitgeben wollte: Kein Rückzug!
Sondern ein schärferes Hinschauen
und der Auftrag, gerade das christliche
Profil nach vorne zu bringen.“
Christen sind
keine Weltverachter
Das Wort Jesu aus dem 17. Kapitel des
Johannesevangeliums „Ich bin nicht von
dieser Welt – auch ihr seid nicht von dieser
Welt“ sei ein nicht so gern gehörtes Wort:
„Als Spinner will doch niemand bezeichnet
werden. Doch dieses Wort will erstgenommen
werden. Unsere Heimat ist im Himmel:
Das klingt weit weg, aber letztlich prägt
unser Leben dieser Glaube, dass es für uns
weitergeht, dass dieses Leben nicht alles ist.
Wer das nicht so glaubt, der muss natürlich
sehen, dass er hier schon möglichst viel mitbekommt.
Aber das ist nicht unsere christliche
Einstellung. Denn unsere Hoffnung

geht viel weiter: Das Größere liegt noch vor
uns. Eine großartige Hoffnung. Das hält Gott
für uns bereit – das prägt uns Christen, unser
Handeln, unseren Blick auf die Welt.“
Christen seien damit aber keine Weltverachter,
die anderen die Freude nicht gönnten
– ganz im Gegenteil. Genau aus diesem
Grund seien sie in der Lage, sich über dieses
Leben zu freuen und alles dazu zu tun, damit
das Leben auf dieser Welt gelingt, damit die
Menschen Freude finden und Glück.
Um das zu spüren, seien
allerdings derzeit Christen und
die Kirche oft viel zu sehr mit
sich selbst beschäftigt: Mitten in
einem großen Veränderungsprozess
gehe eine in den letzten
zwei Jahrhunderten ausgeprägte
Gestalt von Kirche zu Ende –
ein schmerzlicher Prozess, so
Bbr. Theising.Wenn Pfarreien zusammengelegt
würden, die
Sonntagsgemeinde schrumpfe,
tue das sehr weh: „Wir haben in
allen Bistümern sehr schwierige
Gespräche, diesen Veränderungsprozess
voranzubringen.
Und wir müssen noch viel mehr
tun, dass dieser Gesprächsprozess
vorankommt, dass wir
auf Gemeindeebene Lösungen
finden. Doch wir müssen auch
immer wieder den Blick über uns
hinaus werfen.“ Ein innerkirchliches
Zerstreiten, Besserwisserei,
kleinkariertes Verhalten und
Festhalten an doch letztlich vergänglichen
Dingen führe nicht weiter.
Auf die großen Fragen
der Zeit antworten
„Übersehen wir nicht die so großen
Fragen der Zeit“, so Bbr. Theising. „Es geht
um den Weltfrieden, um eine gerechte Wirtschaftsordnung,
es geht in vielen Ländern
um das Klima, um Wasser, Lebensressourcen,
die an vielen Stellen bedroht sind, es
geht um die Frage, wie wir ethisch wirtschaften
können. Und die Fragen gehen uns
nicht aus. Doch ich frage mich: Wo sind wir
in diesen Fragen? Sind wir da nah dran, tragen
wir aus christlichem Standpunkt dazu
genug bei? Wenn ich in die Geschichte
schaue, sehe ich, dass Unitarier maßgeblich
zu den Themen der Zeit ihre Stimme erhoben
haben, sich dazu geäußert haben, wie
die Kirche und unsere Welt aussehen muss.
Und dass wir in einem Wohlstand und Frieden
leben, nach dem sich viele sehen, das
haben wir doch maßgeblich Menschen zu
verdanken, die aus christlicher Verantwortung
dieses Land mitgeprägt und mitgestaltet
haben! Das sollte uns doch ermutigen,
dort anzuknüpfen, immer auch Zeit und
Kraft und Ideen zu haben, über unseren
Bereich hinaus zu gehen! Das ist doch letztlich
der Auftrag Jesu Christi an uns alle: Ihr
sollt meine Zeugen sein und dieser Welt die
Botschaft Gottes verkünden!“
Der Appell des Katholikentages zu
einem Neuaufbruch sei genau das Thema
auch für die Unitas. Das werde die für die
Zukunft wesentliche Frage sein, so der
Bischof: „Sind wir als Unitarier stark genug
und bereit, diesen Auftrag als im christlichen
Glauben geprägte Menschen zu
übernehmen?“
Bbr. Weihbischof Wilfried Theising zusammen mit Bbr. Kardinal
Reinhard Marx nach dem Pontifikalamt am Sonntag.
Appell zur
offenen Begegnung
Dies sei die Herausforderung in einer
Gesellschaft, in der das Christliche nicht
mehr das bestimmende ist und viele
Menschen gar keinen Glauben mehr
haben. Eine „missionarische Kirche“ stülpe
aber niemandem den Glauben über. Ihn
könne man nicht wie in der Schule lehren
und lernen, sondern dies gehe immer nur in
der offenen Begegnung von Mensch zu
Mensch. „Das geht, wenn wir bereit sind,
von dem zu erzählen, was mich bewegt.
Das wird entscheidend sein. Und hier
möchte ich vor allem die Jungen unter uns
ermutigen: Fragt wirklich die Älteren unter
uns nach dem Glauben. Und wir Älteren
sollten zuhören, Interesse an Euch zeigen,
zur Begegnung bereit sein. Darüber kann
das, was Christsein heißt, weitergegeben
werden!“ Christsein geschehe in der Kommunikation,
im Augen- und Blickkontakt
zwischen Einzelnen, nicht auf akademischer
Ebene: „Das ist bei uns in der Unitas
ein guter Geist, eine gute Tradition, das
wurde immer so praktiziert. Wenn wir dies
pflegen, wird das immer unsere Stärke sein.
Das ist mein Wunsch.“
Auch die Älteren sollten sich fragen, was
sie von den Jüngeren lernen können. In die-
sem fruchtbaren Miteinander der Generationen
könne und werde ein neues Wirken
des Verbandes in die Gesellschaft und das
Land gelingen, zeigte sich Bbr. Theising
überzeugt: „Und ich wünsche uns, dass wir
in der Zukunft wieder mehr junge Menschen
finden, die zu uns kommen und spüren:
Hier bin ich in eine lebenslange Gemeinschaft
hineingerufen. Ich glaube, das
suchen junge Menschen heute wieder viel
stärker.“
Jeder Einzelne kann und
muss sich ändern
Papst Benedikt habe selbst
daran erinnert, wie ein Neubeginn
zu schaffen sei. Er habe Mutter
Teresa zitiert, die auf diese Frage
mit dem einfachen Wort geantwortet
habe: „Sie und ich – wir
müssen uns ändern.“ Das, so
Theising, sei für uns als Katholiken
wesentlich: Jeder einzelne sei
gefragt. Nicht der Fingerzeig auf
den Pastor oder den Bischof
bewirke den Neubeginn, sondern
die eigene Veränderung. „Wenn
wir das tun, dann bin ich überzeugt,
wird sich viel ändern. Ich
weiß selbst, wie schwer es manchmal
ist, aber ich weiß auch, dass
das manchmal sehr heilsam ist.“
In diesem Sinn gelte es, das
Jesu Wort „Ihr seid nicht von dieser
Welt“ zu beherzigen. Wer dies tue, sei
nicht „hinterwäldlerisch, altmodisch, in
Traditionen verhaftet“, sondern sei mit seinem
Herzen noch woanders festgemacht –
bei Gott selbst. „Aus dieser Nähe die Welt
kritisch anzuschauen, auch die Kirche, und
dies auch auszusprechen, was uns quersteht,
das sollte für uns Christen ein Erkennungszeichen
sein: Wenn sich keiner mehr
aufregt über uns, über das, was wir sagen,
tun oder denken, dann kann das damit
zusammenhängen, dass wir zu ängstlich
geworden sind, nicht mehr den Mut haben,
über unsere Überzeugungen zu sprechen.“
Wer für seine Überzeugungen einstehe, der
werde nicht nur Zuspruch bekommen. Das
habe Jesus am eigenen Leib erfahren. Doch
die Wahrheit habe ihn frei gemacht:„Wir als
Christen sind bei ihm verwurzelt und verankert,
haben Jesus Christus Rede und
Antwort zu stehen, weil wir seine Freunde
sind. Das und was er uns aufgetragen hat,
müssen wir in dieser Welt aussprechen.“
Und das dürfe auch kontrovers zugehen,
so Weihbischof Theising: „Christen sind
nicht dazu da, alles in dieser Welt abzusegnen,
sondern unter den Segen Gottes zu
stellen. Das ist unser Auftrag, dazu hat uns
der Herr berufen. Dazu will ich Euch und uns
ermutigen: Seid seine Zeugen, brecht immer
wieder neu auf und wagt gemeinsam den
neuen Anfang!“ CB
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Der Mensch im Mittelpunkt –
Christliche Gesellschaftslehre im Wandel der Zeit
IMPULSVORTRAG VON BBR. PROF. DR. LOTHAR ROOS BEIM GV-FESTAKT IN MÜNSTER
I. Historische und
kulturethische Grundlagen
1. Ein „dreitausendjähriger
Optimierungsprozess“
Der Philosoph Karl Jaspers hat einmal die
Europäische Kultur als das Produkt eines
dreitausendjährigen historischen Optimierungsprozesses
bezeichnet. Im Verlauf dieses
Prozesses hat Europa zwar eine ganze Reihe
Irrtümer begangen, diese aber – und darin
liegt nicht zuletzt der Grund des Erfolgs dieser
Kultur – immer wieder auch zu korrigieren
vermocht. Wie kann man sich diesen
Optimierungsprozess vorstellen? Er entstand
aus bestimmten existenziellen und institutionellen
Erfahrungen:
Menschen, die an den Gott der biblischchristlichen
Offenbarung glauben, bewerten
und gestalten ihre Existenz, ihr Vermitteltsein
in soziale Prozesse, in politische
und wirtschaftliche Aufgaben anders, als
solche, die diesen Glauben nicht teilen. So
glauben wir z. B. als Christen, dass Gott dem
Menschen eine sinnvolle Freiheit gegeben
hat. Deshalb lehnen wir alle deterministischen
Menschenbilder und daraus abgeleitete
politische Ideologien, wie z. B. den
Marxismus, ab.
Wenn Menschen, mit den gleichen religiösen
und ethischen Überzeugungen „im
Hinterkopf“, gesellschaftlich zusammenleben,
dann finden sie im Laufe der Geschichte
heraus, dass die sozialen Formen
dieses Zusammenlebens, also die gesellschaftlichen
Strukturen und Institutionen,
nicht zufällig sind. Sie bekommen vielmehr
eine spezifische Gestalt, sofern man sie vom
christlichen Menschenbild her gestaltet: die
Familie, der Staat, Schule und Bildung, die
soziale Hilfe, die Sozialgestalt eines Unternehmens
usw. Alle diese gesellschaftlichen
Strukturen und Institutionen nehmen, unbeschadet
geschichtlicher Veränderungen,
vom christlichen Menschenbild her eine
bestimmte Form an, die sie ohne das
Christentum so nicht hätten. So entsteht im
Laufe der Geschichte eine spezifische
„Kultur“, die aus den geistigen Kräften des
christlichen Menschenbildes hervorgeht.
Kultur ist das, was eine Gesellschaft im
Innersten zusammenhält: Es sind die
Grundwerte (basic values), die zu ihrer
Verwirklichung nötigen sozialen Strukturen
(social structures) und die sowohl für den
Bestand der Werte, als auch für die Stabili-
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unitas 3/2012
Neben Bbr. Prof. Dr. Lothar Roos (rechts) beteiligten sich an der Podiumsdiskussion (von links) die
BbrBbr. Hendrik Koors (Moderation), Christian Poplutz, Vors. des Beirats für gesellschaftspol. Fragen
des UNITAS-Verbands, und Staatssekretär a. D. Dr. Jürgen Aretz.
tät der Strukturen nötigen Verhaltensweisen
bzw. Tugenden (attitudes, virtues).
Werte, Strukturen und Tugenden bilden ein
innerlich zusammenhängendes Gefüge,
das für die jeweilige Kultur typisch ist.
Auf Grund geschichtlicher Erfahrungen
wird also deutlich, welche Muster des
Denkens und des sozialen Lebens mit dem
christlichen Menschenbild jeweils besser
zu vereinbaren sind als andere. Dabei
kommt man auch zu der Einsicht, dass es
bestimmte Wertüberzeugungen, soziale
Strukturen und persönliche Tugenden gibt,
hinter die man um Gottes und des Menschen
willen nicht mehr zurückfallen sollte.
Auf dem Kreuzungspunkt zwischen biblisch-christlicher
Anthropologie und geschichtlicher
Erfahrung entsteht also das,
was man als die abendländisch-christliche
Leitkultur bezeichnen kann.
2. Anthropologische Vorgaben
Da das „Reich Gottes“ zwar bereits
„nahe herbeigekommen“ (Mk 1,16), aber
noch nicht am Ziel ist, kann eine Kultur im
strengen Sinn nie „christlich“ sein, wohl
aber christlicher als andere Kulturen. Dies
ist umso mehr der Fall, als die Menschen
von folgenden fünf Überzeugungen und
einem ihnen entsprechenden Lebensstil
getragen werden. Worin bestehen diese
Überzeugungen?
a) dass wir „nicht das zufällige und das
sinnlose Produkt der Evolution“ sind.
Vielmehr gilt: „Jeder von uns ist Frucht
eines Gedanken Gottes. Jeder ist gewollt,
jeder ist geliebt, jeder ist gebraucht.“
1
b) dass jeder Mensch vom ersten Augenblick
seiner Existenz bis zu seinem letzten
Atemzug die gleiche von Gott
geschenkte und deshalb unveräußerliche
Würde hat und entsprechend
behandelt werden muss.
c) dass Gott, der Schöpfer, grundsätzlich
allen Menschen genügend Einsicht des
Verstandes und Kraft des Willens mit
auf den Weg gegeben hat, so dass sie
fähig sind, das Gute vom Bösen zu
unterscheiden und ein Leben in Würde
zu führen.
d) dass wir als sündige Menschen damit
rechnen müssen, dass sich unsere Vernunft
„durch Macht und Interesse blenden“
lässt. Deshalb bedarf sie der Reinigung
durch den christlichen Glauben,
wie umgekehrt dieser auch der Vernunft
bedarf. 2
e) dass wir Menschen auf dieser Erde
keine bleibende Stätte haben, sondern
dass wir auf dem Weg sind („homo viator“)
zur Schau Gottes in der Gemeinschaft
der Heiligen. Deshalb bitten wir
in der Oration der Liturgie des 17. Sonntags
im Jahreskreis darum, „die vergänglichen
Güter so zu gebrauchen,
dass wir die ewigen nicht verlieren.“
3. Habituell-strukturelle
Konsequenzen
Diese Glaubensüberzeugungen haben
bestimmte strukturelle Konsequenzen. Eine
Gesellschaft ist strukturell umso christlicher,
je mehr die Menschen aus ihren religiös-ethischen
Grundeinstellungen heraus

Aufmerksame Zuhörer
die gesellschaftlichen Strukturen gestalten.
Das bedeutet im Einzelnen:
a) Je mehr Menschen die unauflösliche
Ehe zwischen Mann und Frau und die
damit verbundene Bereitschaft zur
Weitergabe des Lebens bejahen.
Dies schließt ein, dass die Eltern ihre
Kinder im christlichen Glauben erziehen
und sie auf ihre „einmalige Lebensaufgabe“
3 vorbereiten, und diese Aufgabe
nicht an den Staat oder die
Massenmedien abtreten.
b) Je unzweideutiger die Verfassung eines
Staates und das politische Handeln die
dem Staat vorgegebene Würde des
Menschen und die damit verbundenen
unveräußerlichen und universal gültigen
Menschenrechte respektieren und
auf dieser Grundlage Frieden, Freiheit
und soziale Gerechtigkeit zu verwirklichen
suchen (vgl. Art 1 GG).
c) Je mehr Menschen sich in Arbeit und
Beruf und den dort nötigen wirtschaftlichen
Entscheidungen von den Grundwerten
einer selbstverantwortlichen
Freiheit (Subsidiarität) und mitmenschlichen
Gerechtigkeit (Solidarität) leiten
lassen. Daraus folgt z. B. die Achtung vor
der Würde auch der einfachsten
menschlichen Arbeit. Dazu gehört die
Bereitschaft, den wirtschaftlichen Erfolg
so zu gebrauchen, dass auch die Armen
und Schwachen vor existenzieller Not
bewahrt werden können. Dazu gehört
eine Betriebs- und Unternehmensverfassung
der sozialen Partnerschaft. All
dies entspricht strukturell dem Ordnungssystem
einer Sozialen Marktwirtschaft.
d) Je mehr politisches Denken und Handeln
auch Ausdruck einer globalen
Verantwortung ist und, unbeschadet
der Zuständigkeit jedes Staates für das
nationale Gemeinwohl, auch das universale
Gemeinwohl beachten.
Diese „Basisstrukturen“ der Gesellschaft,
also die Familie, der Staat, die
Wirtschaft, die Weltvölkergemeinschaft
werden so auf der Grundlage des christlichen
Menschenbildes spezifisch geprägt.
Sie bilden den Maßstab, gemäß dem man
eine Politik aus christlicher Verantwortung
formulieren und praktizieren kann und soll.
II.Der Wandel der Zeit
und die heutigen Aufgaben
1. Größe und Krise der Neuzeit
Die Neuzeit lässt sich beschreiben als
großartige und vordem ungeahnte Entfaltung
der Möglichkeiten menschlicher
Ratio in den positiven Wissenschaften und
deren Anwendungen in Technik, Ökonomie
und Politik. Dies war allerdings nur so lange
problemlos möglich, wie das mit Ergebnissen
geschah, mit denen man so gut, ja
großartig leben konnte, dass sich die
Sinnfrage erst gar nicht stellte. Es galt die
Devise: Was technisch möglich und ökonomisch
bezahlbar ist, das wird auch verwirklicht,
ohne weitere Rückfrage nach dem
humanen Sinn des jeweiligen „Fortschritts“.
In dem Maße aber, wie auf diesem
Weg nicht nur Nützliches und Gutes, sondern
auch Bedrohliches, ja Tödliches entsteht,
lassen sich Wert- und Sinnfrage aus
dem Konzept der öffentlichen Vernunft
nicht mehr ausklammern. 4
Es ist kein Zufall, dass heute allenthalben
„Ethik-Kommissionen“ entstehen. Da
man aber ethische Entscheidungen letztlich
nur in einem Transzendenz-Bezug des
Menschen verankern kann, steht auch die
Gottesfrage wieder auf der Tagesordnung:
Gott hat den ihm neuzeitlich entlaufenen
Menschen wieder eingeholt. Wer dieser
theologischen Konsequenz nicht zustimmen
mag, wird auf jeden Fall zugeben müssen:
Ohne Wertentscheidungen, wie immer
man sie begründen mag, gibt es keine
Antwort auf die großen Menschheitsprobleme
des Friedens, der Freiheit der
Person, der Bewahrung der Umwelt, der
Eindämmung von Not und Elend, kurz keine
Kultur des Lebens, in der alle in Würde zu
leben vermögen.
Der Mensch kann nur als moralisches
Wesen überleben und vor sich selbst und
seinen Mitmenschen bestehen. Je unmoralischer
eine Gesellschaft wird, desto lauter
schreit sie nach dem Staat, desto teurer
wird dieser und desto weniger kann er für
sie tun. Wenn man für jeden Steuerhinterzieher
einen Steuerfahnder, für jeden
Alkohol- oder Drogenabhängigen einen
Therapeuten, für jeden Schläger einen
Polizisten, für jeden Kinderpornographen
einen Detektiv, für jeden „Hacker“ 5 einen
spezialisierten Fahnder, für jedes Fußballspiel
Hundertschaften der Polizei bezahlen
muss – und nur so die Gesellschaft einigermaßen
in Ordnung zu halten wäre –, dann
ist deren Zusammenbruch abzusehen,
schon aus finanziellen Gründen: Ein Staat
ohne Moral seiner Bürger ist unfinanzierbar.
Die Gefahren einer wertfreien und
gottlosen Gesellschaft als solche zu entlarven
und jene Politiker zu unterstützen, die
dies ebenfalls tun, ist eine der wichtigsten
politischen Aufgaben der Christen heute.
2. Was der Staat an
seinen Christen hat
Worin bestehen die wesentliche Beiträge
der Christen zum Gemeinwohl im
demokratischen Staat im Einzelnen, gerade
angesichts einer „Gesellschaft ohne Gott“
und ihrer „Risiken und Nebenwirkungen“,
wie es Andreas Püttmann formuliert hat. Es
kommt zu folgenden sieben Aussagen:
a) Christen betrachten den Menschen als
Geschöpf und Ebenbild Gottes und sind
damit in besonderer Weise der Würde
und dem Recht des Menschen verpflichtet.
Dies erweist sich vor allem in den
Fragen der Unantastbarkeit menschlichen
Lebens.
b) Die in der jüdisch-christlichen Tradition
enthaltene Ethik – Dekalog, Seligpreisungen,
Tugendlehre – erzieht zur Beachtung
von Geboten und Verboten
nicht nur im kirchlichen, sondern auch
im staatlichen Bereich. Gläubige Christen
werden daher im Rechtsstaat mit >>
unitas 3/2012 177

178
größerer Wahrscheinlichkeit pflichtbewusste
und gesetzestreue Bürger sein.
c) Ein religiös verankerter Wertekonsens
fördert Vertrauen, der Gedanke der
Bewährung vor Gott unterstützt verantwortliche
Leistungsbereitschaft. Beides
begünstigt wirtschaftlichen Erfolg.
d) Hilfsbereitschaft, Solidarität und Gemeinwohldenken,
Familiensinn und
zwischenmenschliche Toleranz werden
vom Gebot der Nächstenliebe inspiriert.
Christlicher Glaube fördert den sozialen
Ausgleich, Integration und Frieden.
e) Der christliche Gedanke der Weltüberwindung
durch Jesu Kreuzesopfer und
der Geborgenheit im Letzten durch die
Auferstehungshoffnung setzt Gelassenheit
im „Vorletzten“ frei, die zu unaufgeregtem
Engagement und Widerstand
gegen ideologische Heilsangebote
und Radikalismus befähigt.
f) Christlichem Patriotismus bleibt gegenüber
dem immer wieder entflammbaren
Nationalismus gewahr: Es gibt
wesentlichere Bande zwischen den
Menschen als die der Nation.
g) Die Frohe Botschaft des Christentums,
ihre befreiende, die irdische Endlichkeit
überschreitende Hoffnung, begründet
eine zufriedenere und optimistischere
Lebenseinstellung. Christlicher Glaube
fördert menschliches Glück. 6
III. Die Wegweisung
Papst Benedikt XVI.
im Deutschen Bundestag
1. Das Recht und
die „Sprache des Seins“
„Wie erkennt man, was Recht ist?“ Mit
dieser Frage begann Benedikt XVI. seine
spannende Rede vor dem Deutschen Bundestag
am 22. September 2011. Für manche
überraschend lautete seine Antwort: „Im
Gegensatz zu anderen großen Religionen
hat das Christentum dem Staat und der
Gesellschaft nie ein Offenbarungsrecht,
eine Rechtsordnung aus Offenbarung vorgegeben.
Es hat stattdessen auf Natur und
Vernunft als die wahren Rechtsquellen verwiesen
– auf den Zusammenhang von
objektiver und subjektiver Vernunft, der
freilich das Begründetsein beider Sphären
in der schöpferischen Vernunft Gottes voraussetzt.“
Die „abendländische Rechtskultur“
nahm, von der stoischen Philosophie
ausgehend, ihren „Weg über das
christliche Mittelalter in die Rechtsentfaltung
in der Aufklärungszeit bis hin zu der
Erklärung der Menschenrechte und bis zu
unserem Deutschen Grundgesetz, mit dem
sich unser Volk 1949 zu den ‚unverletzlichen
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Die gut besuchte Podiumsdiskussion brachte das große Interesse am Tagungsthema zum Ausdruck.
und unveräußerlichen Menschenrechten
als Grundlage jeder menschlichen Gemeinschaft,
des Friedens und der Gerechtigkeit
in der Welt’ bekannt hat.“
Entscheidend sei also gewesen, „dass
sich die christlichen Theologen gegen das
vom Götterglauben geforderte religiöse
Recht auf die Seite der Philosophie gestellt,
Vernunft und Natur in ihrem Zueinander
als die für alle gültige Rechtsquelle anerkannt“
hätten. In diesem Sinn habe bereits
Paulus im Römerbrief festgestellt, dass
auch die Heiden, die das Gesetz nicht
haben „von Natur aus das tun, was im
Gesetz gefordert ist“, weil es ihnen von
ihrem Schöpfer „ins Herz geschrieben ist;
ihr Gewissen legt Zeugnis davon ab ...“
(Röm 2,14 f.) Auf der Grundlage einer „der
Sprache des Seins geöffneten Vernunft“
schien also „bis in die Zeit der Aufklärung,
der Menschenrechtserklärung nach dem
Zweiten Weltkrieg und in der Gestaltung
unseres Grundgesetzes die Frage nach den
Grundlagen der Gesetzgebung geklärt“.
Inzwischen habe sich jedoch, so Benedikt
XVI., „eine dramatische Veränderung der
Situation zugetragen. Der Gedanke des
Naturrechts gilt heute als eine katholische
Sonderlehre, über die außerhalb des katholischen
Raums zu diskutieren nicht lohnen
würde, so dass man sich schon beinahe
schämt, das Wort überhaupt zu erwähnen.“
Wie, so fragt dann der Papst, ist „diese
Situation entstanden?“
2. Irrwege des
Rechtspositivismus
„Grundlegend“ für den Weg in den
Rechtspositivismus sei in neuerer Zeit
„zunächst die These“ gewesen, „dass zwischen
Sein und Sollen ein unüberbrückbarer
Graben bestehe. Aus Sein könne kein
Sollen folgen, weil es sich da um zwei völlig
verschiedene Bereiche handle.“ Damit referiert
der Papst kurz, ohne ihn namentlich zu
nennen, die These des englischen Philosophen
David Hume (1711-1776), wonach
jede Beziehung zwischen Sein und Sollen
einen „naturalistischen Fehlschluss“ darstelle.
Da in diesem Kontext menschliche
Vernunft rein „naturwissenschaftlich“ verstanden
werde, könne es „keine Brücke zu
Ethos und Recht“ auf der Basis der menschlichen
Natur geben. Ähnliches gilt für einen
zweiten „Kirchenvater“ des Positivismus,
Karl Popper (1912-1969), auf den Benedikt
XVI. – wieder ohne Namensnennung – mit
der Maxime verweist: „Was nicht verifizierbar
oder falsifizierbar ist, gehört danach
nicht in den Bereich der Vernunft im strengen
Sinne“.
Wie gefährlich eine solche Übertragung
einer naturwissenschaftlich richtigen
Methode auf die menschliche Ratio insgesamt
werden kann, lässt sich leicht einsehen:
Würde man deren Falsifizierbarkeit als
Kriterium der Vernünftigkeit einer Rechtsordnung
machen, dann könnte die betroffene
Gesellschaft bereits untergegangen
sein, bevor die „positivistische Vernunft“
ihre Inhumanität hätte falsifizieren können.
Benedikt XVI. fasst die Folgen zusammen:
„Wo die alleinige Herrschaft der positivistischen
Vernunft gilt – und das ist in
unserem öffentlichen Bewusstsein weithin
der Fall –, da sind die klassischen Erkenntnisquellen
für Ethos und Recht außer Kraft
gesetzt.“ Das „positivistische Konzept von
Natur und Vernunft“, sei zwar „ein großartiger
Teil menschlichen Erkennens und
menschlichen Könnens, auf das wir keinesfalls
verzichten dürfen. Aber es ist nicht
selbst als Ganzes eine dem Menschen in
seiner Weite entsprechende und genügende
Kultur.“ Wenn die Kultur Europas heute
der Gefahr erliege, allein die „positivistische
Vernunft“ gelten zu lassen und „alle ande-

en kulturellen Realitäten in den Status der
Subkultur verbannt, dann verkleinert sie
den Menschen, ja, sie bedroht seine
Menschlichkeit.“
Benedikt XVI. verweist dabei ausdrükklich
auf „weite Kreise“ in Europa, die „nur
den Positivismus als gemeinsame Kultur
und als gemeinsame Grundlage für die
Rechtsbildung“ anerkennen. Setze sich
diese Tendenz durch, dann werde „Europa
gegenüber den anderen Kulturen der Welt
in einen Status der Kulturlosigkeit gerückt“.
Eine solche Kultur gleiche dann „Betonbauten
ohne Fenster, in denen wir uns
Klima und Licht selber geben, beides nicht
mehr aus der weiten Welt Gottes beziehen
wollen.“ Deshalb ruft Benedikt XVI. dazu
auf: „Die Fenster müssen wieder aufgerissen
werden. Wir müssen wieder die Weite
der Welt, den Himmel und die Erde sehen
und all dies recht zu gebrauchen lernen.“
Wie aber geht das, fragt Benedikt XVI.?
„Wie finden wir in die Weite, ins Ganze? Wie
kann die Vernunft wieder ihre Größe finden,
ohne ins Irrationale abzugleiten?“
3. Die Ökologie des Menschen
und die Zukunft unserer
Zivilisation
Für manche überraschend, baut nun
Benedikt XVI. über das „Auftreten der ökologischen
Bewegung“ eine neue Brücke zum
„Naturrecht“. Die „ökologische Bewegung“
habe „wohl nicht Fenster aufgerissen“, aber
es sei wie „ein Schrei nach frischer Luft
gewesen“, den man „nicht beiseite schieben
kann, weil man zu viel Irrationales
darin findet.“ Jungen Menschen sei „bewusst
geworden, dass irgendetwas in unserem
Umgang mit der Natur nicht stimmt.
Dass Materie nicht nur Material für unser
Machen ist, sondern dass die Erde selbst
ihre Würde in sich trägt und wir ihrer
Weisung folgen müssen.“
Mit diesen Aussagen, so erklärte Benedikt
XVI. und löste damit im „Hohen Hause“
Heiterkeit aus, wolle er nicht für eine bestimmte
Partei Propaganda machen. Vielmehr
sei für ihn die neu erkannte Bedeutung
der Ökologie Anlass festzustellen:
„Es gibt auch eine Ökologie des Menschen.
Auch der Mensch hat eine Natur, die er achten
muss und die er nicht beliebig manipulieren
kann. Der Mensch ist nicht nur sich
selbst machende Freiheit. [...] Er ist Geist
und Wille, aber er ist auch Natur, und sein
Wille ist dann Recht, wenn er auf die Natur
hört, sie achtet und sich annimmt als der,
der er ist und der er sich nicht selbst gemacht
hat.“
In diesem Zusammenhang weist Benedikt
XVI. auf den wohl wichtigsten Vertreter
des heutigen Rechtspositivismus, nämlich
auf Hans Kelsen (1881-1973) hin. Dieser habe
mit 84 Jahren (1965) ganz im Sinne seiner
„Reinen Staatslehre“ festgestellt, „dass
Normen nur aus dem Willen kommen können.
Die Natur könnte folglich Normen nur
enthalten, wenn ein Wille diese Normen in
sie hineingelegt hat. Dies wiederum würde
einen Schöpfergott voraussetzen, dessen
Wille in die Natur mit eingegangen ist.“ 7
Damit anerkennt Kelsen grundsätzlich,
dass es durchaus eine innere Beziehung
von Sein und Sollen – entgegen der These
von David Hume – geben könne, allerdings
nur unter der Voraussetzung des Glaubens
an einen Schöpfergott. „Über die Wahrheit
dieses Glaubens zu diskutieren, ist völlig
aussichtslos“, so habe Kelsen dazu bemerkt
und insofern nur von einer theoretischen
Möglichkeit naturrechtlichen Argumentierens
gesprochen. Dem hält Papst Benedikt
XVI. freundlich entgegen: „Ist es wirklich
sinnlos zu bedenken, ob die objektive
Vernunft, die sich in der Natur zeigt, nicht
eine schöpferische Vernunft, einen Creator
Spiritus voraussetzt?“ Ein solches Verständnis
von Vernunft „zu ignorieren oder als
bloße Vergangenheit zu betrachten, wäre
eine Amputation unserer Kultur insgesamt
und würde sie ihrer Ganzheit berauben.“
Zusammenfassend stellt Benedikt XVI.
fest: „Die Kultur Europas ist aus der
Begegnung von Jerusalem, Athen und Rom
– aus der Begegnung zwischen dem
Gottesglaubens Israels, der philosophischen
Vernunft der Griechen und dem
Rechtsdenken Roms entstanden. Diese dreifache
Begegnung bildet die innere Identität
Europas. Sie hat im Bewusstsein der Verantwortung
des Menschen vor Gott und in der
Anerkenntnis der unantastbaren Würde
des Menschen, eines jeden Menschen,
Maßstäbe des Rechts gesetzt, die zu verteidigen
und in unserer historischen Stunde
aufgegeben ist“ 8 .
Anmerkungen:
1 Papst Benedikt XVI., Predigt in der Heiligen
Messe zur Amtseinführung am 24. April 2005.
2 Vgl. Papst Benedikt XVI., Enzyklika Deus caritas
est 28.
3 Vgl. Johannes Paul II., Enzyklika Centesimus
annus 39.
4 Romano Guardini hat diese Situation nach dem
Ende des Zweiten Weltkriegs in seinem Buch
„Das Ende der Neuzeit“ markiert. Er machte
darauf aufmerksam, daß die Menschheit am
Ende der Neuzeit genau vor jener Frage steht,
die sie an ihrem Beginn auf sich beruhen ließ:
der Frage nach der sinnstiftenden Einheit des
menschlichen Lebens und der menschlichen
Gesellschaft, also letztlich die Frage nach Gott.
Guardinis markantester Satz dazu: „Wenn Gott
seinen Platz in der Welt verliert, dann verliert
ihn auch der Mensch“.
5 Das österreichische Forschungsinstitut „Austrian
Institute of Technology“ geht von einem
weltweiten Schaden von Rund 750 Milliarden
Eure jährlich durch Hackerangriffe aus – vgl.
KURIER vom 30. Juli 2011 S. 13.
6 Vgl. Andreas Püttmann: Gesellschaft ohne Gott.
Risiken und Nebenwirkungen der Entchristlichung
Deutschlands, Asslar3 2011, 129-190.
7 vgl. Hans Kelsen: Was ist die Reine Rechtslehre?
in: Demokratie und Rechtsstaat (Festgabe Z.
Giacometti), Zürich 1953, S. 143-162
8 Alle Zitate aus der Ansprache des Papstes im
Deutschen Bundestag sind entnommen: Papst
Benedikt XVI.: Die Ökologie des Menschen, in:
Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 23. September
2010, Nr. 22, S. 8
Zur Literatur:
Andreas Püttmann, Verantwortung für die Schöpfung
und christliche Bürgertugenden: Demoskopische
Schlaglichter, in: unitas, 150. Jg., 2/2010,
S. 98-105
Lothar Roos, Die Schöpfung als Gabe Gottes und
Aufgabe des Menschen, in: ebd., S. 92-97
Ders.: Einigkeit und Recht und Freiheit, in: Georg
Ratzinger/Roger Zörb (Hrsg.): Festschrift für den
Heiligen Vater Papst Benedikt XVI. zum 85. Geburtstag
am 16. April 2012, Rohrbach b. Weimar,
2012, S. 213-229
Werner Münch / Andreas Püttmann: „Und das
Wort ist Fleisch geworden“ – Die Inkarnation des
Logos als Auftrag christlich inspirierter Politik, in:
Ebd. S. 174-204.
unitas 3/2012 179

KLUG UND WELTZUGEWANDT: WAS JETZT VON JEDEM GEFRAGT IST
Aspekte aus der Podiumsdiskussion zum GV-Thema
VON BBR.
DR. CHRISTOF BECKMANN
Wer jemals in seiner Schulzeit etwas
von der „Katholischen Soziallehre“
oder der „Christlichen Gesellschaftslehre“
gehört hat, darf sich wahrscheinlich
getrost zu den Exoten auf
dem Planeten zählen. Und zugleich
davon ausgehen, dass es dann auch
für den Rest seines Lebens reichen
muss. Nur wenig scheint aus einem
schalldichten wissenschaftlichen
Elfenbeinturm in die Welt der Techniker,
der Natur- und Ingenieurwissenschaften,
der Betriebswirte, Juristen
oder Mediziner zu dringen. …
Doch bei der UNITAS von der Katholischen
Soziallehre zu sprechen, das hieße
eigentlich Eulen nach Athen tragen – das
gilt mit Blick auf die „Gründerväter“ der
Disziplin und ihre Exponenten von heute
allemal. Worum es geht, kann aber nun
nicht jeder wissen – zu verdenken wäre es
keinem, der als munterer Studiosus an die
Quellen der Wissenschaft trabt, dabei mehr
oder weniger zufällig in unitarische Kreise
gerät. Und sich und andere dann zum ersten
Mal fragt: Worum geht’s da eigentlich?
Dies und die Frage nach der praktischen
Anwendung standen im Mittelpunkt der
Podiumsdikussion, die dem Grundthema
der 135. Generalversammlung gewidmet
war. Unter der Leitung von Bbr. Hendrik
Koors von der UNITAS Winfrida nahmen
drei Bundesbrüder diese Fragen auf und lieferten
Aspekte, über die sich nachzudenken
lohnt.
Unmittelbare Auswirkungen
Bbr. Dr. Jürgen Aretz, unter anderem als
ehemaliger Staatsekretär im Freistaat
Thüringen mit der politischen Praxis vertraut,
stimmte dem ebenso „grundsätzlichen
wie eingehenden“ Impulsvortrag von
Bbr. Prof. Lothar Roos zu: „Widerspruch wäre
anregend, aber unredlich, denn ich teile
seine Position“, so der gelernte Historiker
und erinnerte mit Blick auf die Geschichte
der Bundesrepublik an die bis heute spürbaren
Konsequenzen der Katholischen Soziallehre.
Sie sei die geistige Grundlage vieler
Verantwortlicher gewesen: „Mittelbar und
unmittelbar hat sie in den letzten Jahrzehnten
praktische Auswirkungen aufunser
180
unitas 3/2012
Podiumsdiskussion bei der GV in Münster: (von links) BbrBbr. Christian Poplutz, Dr. Jürgen Aretz und
Hendrik Koors
Sozialleben gehabt“, betonte Aretz, der sich
mit verschiedenen Arbeiten zur Katholischen
Sozialbewegung einen Namen machte.
Die großen Sozialreformen der 50er Jahre
– einem „der innovativsten Jahrzehnte des
letzten Jahrhunderts überhaupt“ – seien
ohne sie nicht denkbar, erklärte er und
nannte mit dem Kindergeld, der Mitbestimmung
und der dynamischen Rente nur
drei Beispiele für ganz konkrete Politik, an
der verantwortliche Christen maßgeblich
beteiligt waren – ebenso die durch den
katholischen Glauben geprägten Sozialverbände,
die im Nationalsozialismus ihre
führenden Köpfe verloren hatten und etwas
grundsätzlich Neues aufbauen wollten.
„Diebstahl an
unseren Enkeln!“
Damit ging Aretz schnell kritisch in die
Offensive: Auch wenn es heute Christen in
allen Parteien – selbst bei der Linken – gebe,
fehle ihnen ein eindeutiges Bekenntnis zu
Jesus Christus. Auch die Kirche selbst
nehme ihre Orientierungspflicht in der politischen
Diskussion kaum wahr, wandte sich
der ehemalige Brüsseler Generalbevollmächtigte
der Thüringer Aufbaubank an
die Bischöfe, mahnte eine deutliche Position
zur Finanzkrise und Bankenspekulation
an. Zwar könnten sie wie die Katholische
Soziallehre kaum eine fachliche Antwort
geben. „Aber die grundsätzliche Positionierung
und Orientierung muss sein“, so
Aretz – auch etwa zum Thema „Zwangsverschuldung“:
„Wo ist der wahrnehmbare
Protest von Laien, Priestern und Bischöfen?
Jede Verschuldung, die die öffentliche Hand
aufnimmt, ist Diebstahl an unseren
Kindern und Enkeln!“
Als Deutschland in Folge des NS-
Wahnsinns vollkommen zerstört war, sei
das gigantische Werk des Wiederaufbaus
ohne Staatsverschuldung geglückt. Es wurden
sogar erhebliche Rücklagen gebildet,
erinnert Aretz an den berühmten „Juliusturm“
– und das in einem damals bettelarmen
Deutschland. „Heute ist alles Maß verloren
gegangen“, holte Aretz zu massiver
Kritik aus: „Für alles muss heute der Staat
aufkommen, Fehlanzeige bei Eigeninitiative
und Selbstverantwortung – das ist
durch die Katholische Soziallehre eindeutig
nicht gedeckt!“
Sie biete unendlich viel Orientierung
zur Einordnung der gesellschaftlichen, politischen
und wirtschaftlichen Probleme –
„jedenfalls für den neugierigen Menschen.“
Er selbst kenne keine bessere Grundlage für
die praktische Lebensgestaltung:„Vielleicht
sollten wir über ihre Möglichkeiten, die
darin steckende christliche und die intellektuelle
Herausforderung auch in unseren
Vereinen konkreter nachdenken! Und danach
auch programmatisch handeln!
Insofern könnte diese Generalversammlung
ein neuer Anfang dafür sein!“
„Im Mittelpunkt:
der Mensch!“
Eine Hoffnung, die auch Christian
Poplutz, Jurist und Vorsitzender des gesellschaftspolitischen
Beirats des Verbandes,
aussprach. Mit Blick auf die christliche

Bestimmung und Verortung des Menschen
warb er für ein Bild, das der ehemalige
Verbandsgeschäftsführer Dr. Wilfried Podlinski
1993 beim Aktiven-Regionaltreffen in
Bamberg gebraucht hatte: Er ordnete die
Beziehung zwischen Gott, Mensch und
Mitmensch in der Form des Kreuzes. „Und
genau in diesem Schnittpunkt stehen wir.
Das heißt: Nicht all unsere Strukturen und
Institutionen sind um ihrer selbst willen da,
sondern sie zielen auf den Menschen.“
Hier setze auch die Katholische
Soziallehre an: Ihn verteidige sie gegen alle
Ideologien, die den Menschen heute ganz
vereinnahmen wollten. Auf der einen Seite
der übertriebene und unsolidarische (Neo-
)Liberalismus, der jeden ganz allein zu seines
Glückes Schmied machen wolle, und der
so die Freiheit des Menschen pervertiere.
Auf der anderen Seite der Sozialismus, der
den Einzelnen mit seinen Bedürfnissen und
legitimen Lebensplänen ganz dem Kollektiv
unterordnen wolle. Zwischen diesen
Extrempositionen habe sich die Katholische
Soziallehre schon historisch entwickelt.
Wissenschaftliche
Sitzungen richtig nutzen
Wer in der UNITAS aktiv sei,
habe nun zunächst analog zu
„ihren drei wunderbaren Prinzipien“
die Möglichkeit, sich an
ihnen selbst zu bilden. Dann habe
er das Erfahrene auszutauschen
und weiter zu vermitteln und
schließlich selbst im Leben umzusetzen.
Dazu gebe der Lebensbund
ein hervorragendes Umfeld, erklärte
Bbr. Poplutz. Es biete den
Austausch mit Bundesbrüdern und
Bundesschwestern in allen Stadien
ihrer individuellen Entfaltung und
Erfahrungen: „Das müssen wir viel
mehr pflegen. Vor allem in der
Tradition der Wissenschaftlichen
Sitzungen. Und wir dürfen es uns
nicht zu leicht machen!“, so der
Beiratsvorsitzende.
Natürlich sei es schön, wenn
man einen berühmten Professor
zu Gast habe. Wenn kundige
Bundesbrüder referierten, sei dies
alles ebenso legitim, auch das jährliche
Krone-Seminar versuche hier einen Beitrag
zu leisten. Aber das Wesentliche müsse in
den Vereinen geschehen. „Dort sollten wir
es selbst tun, um uns ganz persönlich in der
Materie weiterzubringen. Wir sollten uns
selbst fordern und unsere Erkenntnisse
gerne auch in anschließenden Gesprächen
beim Bier vertiefen.“ Im Glücksfall bilde sich
so ein Fundament aus, das das ganze Leben
tragen könne, erinnerte Christian Poplutz an
den Altmeister der Katholischen Soziallehre
Franz Hitze. Er hielt seine ersten Vorträge zu
seinem Lebensthema als junger Student bei
seinen Würzburger Bundesbrüdern. Bei im
finde sich der Satz: „Ich bereue kein Bier, das
ich bei der Unitas getrunken habe“, erklärte
Bbr. Poplutz unter allgemeiner Heiterkeit.
Kritischen Blick entwickeln
In so manchem Verein ist das sicher
durchaus ein Ausschnitt der Wirklichkeit:
Ernsthafte, angestrengte Debatten, so die
Erfahrung, dauern hier und da oft auch
gerne bis weit nach Mitternacht. Die
Themen liegen schließlich auf der Straße:
Ob es um das direkte Umfeld der Bildung
geht, um Fragen der sozialen und weltweiten
Gerechtigkeit, um den politischen Alltag
und demokratische Entscheidungsprozesse
heute. Hier warb Bbr. Poplutz um einen
besonders kritischen Blick. Doch hat eine im
Licht der Katholischen Soziallehre geführte
Debatte überhaupt noch einen Platz in
unserer Gesellschaft? Wo ist sie präsent
oder gar selbst Thema? Wo löst sie selbst
Debatten aus und markiert Positionen im
öffentlichen Diskurs einer scheinbar christentums-
und ideologiemüden, aber multikulturellen
und medienbestimmten Welt?
��
��
� Dr. Jürgen Aretz � Professor Dr. Lothar Roos
� Christian Poplutz � Hendrik Koors
Vernunft zahlt sich aus
Dass Bbr. Prof. Roos dazu alle Chancen
schon „von Beruf her“ sah, lag auf der Hand.
Jeder sei zuletzt mit Argumenten der Vernunft
zu erreichen, erklärte er und verwies
auf Papst Benedikt, der bei seinen Gesprächen
mit Vertretern von Staaten und
vor internationalen Gremien rein naturrechtlich-vernünftige
Gründe ins Feld führe.
„Wenn wir immer wieder die Gemeinsamkeit
der Menschen ansprechen, tun wir
dies, weil wir glauben, dass Gott als der
Schöpfer dem Menschen ausreichend Ver-
stand und guten Willen mitgegeben hat,
um auch ständig neue Probleme zu lösen.
Wir müssen daran immer wieder erinnern“,
so Roos und mahnte, Gott „nicht ganz
außen vor zu lassen“.
Eine Haltung, die auch Bbr. Aretz kräftig
unterstützte: Das Neue Testament sei nicht
nur unsere Glaubens- und Lebensgrundlage,
sondern ein Buch voller Weisheit. Dies
habe er selbst Agnostikern in seinem entchristlichten
Lebensumfeld immer wieder
deutlich machen können. Die Katholische
Soziallehre sei in unserer Gesellschaft zunächst
eine persönliche Orientierung, eine
Hilfe, die wir annehmen oder nicht. Sie
könne nicht das Programm einer politischen
Partei, Gruppierung oder eines Interessensverbandes
sein: „Aber wenn wir nach ihr
handeln, kommen wir zu tragfähigen Lösungsansätzen,
die vor allem auch die Interessen
und Wünsche möglichst vieler
Menschen berücksichtigt.“
Wer ausdrücklich mit ihr argumentiere,
könne allerdings beobachten, dass auch
schon bei Katholiken „die Jalousien herunter
gehen“, meinte Aretz und warb um die
Klugheit, zu der das Neue Testament
wiederholt auffordere. „Wenn wir so
vorgehen, haben wir größere Chancen
uns in einer Gesellschaft durchzusetzen,
die nicht mehr christentumsfreundlich
ist. Papst Benedikt
hat absolut Recht, wenn er sagt, dass
Deutschland Missionsland ist.“
��
Unitarischer
Habitus gefragt
Dass jedem Einzelnen vor der
Aufgabe zur „Selbstmissionierung“
stehe, unterstrich auch Bbr. Poplutz.
Seine Empfehlung: Jeder hinterfrage
sich selbst und bilde sich zum weltzugewandten
Christen weiter – genau
so, wie es das unitarische Grundgesetz
fordere. Aber dazu gehöre
auch ein Vertrauensvorschuss zum
��
Mitmenschen – im Beruf, in der
Kirchengemeinde oder wo auch
immer. Es gehe um den Versuch, ein
gemeinsames Ziel in den Blick zu nehmen
und einen gemeinsamen Weg zu
entwickeln. Aus einer solchen Grundhaltung
bilde sich mit der Zeit ein „Habitus“,
eine uns prägende Gewohnheit aus.
„Wenn man etwas als gut erkannt hat,
dann muss man auch loslegen“, forderte
Poplutz und verwies auf die Wichtigkeit
von Vorbildern wie Robert Schuman, der
in dieser Haltung das größte Friedensprojekt
auf dem Kontinent gestartet habe.
„Glaube ist nicht nur für Priester und
Ordensleute da, sondern jeder steht in der
Bewährung. Tagtäglich können wir beweisen,
dass unsere Lebensgrundlage
glaubwürdig ist.“
unitas 3/2012 181

„LINK SETZEN ZUR OSTERERFAHRUNG“
Appell zum Aufbruch in eine neue Lebensweise
PREDIGT VON BBR. KARDINAL REINHARD MARX BEIM PONTIFIKALHOCHAMT IN ST. MARTINI
Urgrund, Weg und Gestalt der Kirche,
aber auch der daraus erwachsende
Auftrag der UNITAS – sie standen im
Mittelpunkt der Predigt von Bbr. Reinhard
Kardinal Marx beim Pontifikalhochamt
am GV-Sonntag in der Pfarrkirche
St. Martini. Vielen unitarische Konzelebranten,
Ministranten, Chargenabordnungen
und Bundesgeschwister füllten
Chor und Kirche, in der seit Jahren
Münsters Jugendkirche „effata“ mit
ungewöhnlichen Aktionen und Gottesdiensten
zu Hause ist. Und wenn man
will, ging es genau darum: Um Heimat,
Standort und Bestimmung des christlichen
Zeugnisses in der Welt von heute.
Wer auf die seit 2000 Jahren dauernden
„Suchbewegungen der Kirche“ zurückschaue,
finde viele entscheidende Umbrüche,
Wandel der Epochen, der Zeitumstände
und Kulturen. „Wahrscheinlich
sind wir mitten in einem solchen Wandel
einer ganzen Epoche“, erklärte Bbr. Marx,
mit vielen Vorschlägen, wie die Kirche ihren
Weg zu gehen habe, mit vielen gegeneinander
stehenden, sich aber auch ergänzenden
Ideen.„Wichtig ist vor allem, dass wir in
einer solchen Phase den klaren Kopf behalten
und miteinander unterwegs bleiben“,
stellte der Erzbischof von München und
Freising seinen Überlegungen voran.
Mit Ostern beginne bis Pfingsten eine
entscheidende Zeit: Die in der Apostelgeschichte
geschilderten 50 Tage der
Exerzitien, des ständigen Austausches mit
dem Herrn, seien sozusagen die „grundlegende
Zeit“ der Kirche: „Es geht um das
Bewusstwerden der Wahrheit, dass Christus
lebt, das Offenbarwerden einer bestimmten
Gestalt von Kirche und die Klarheit über die
Lebensweise, die dazu gehört, wenn ich den
Namen Jesu Christi trage“, betonte Reinhard
Marx. Mit der Bitte um den Heiligen Geist
nach Christi Himmelfahrt werde den
Jüngern in einer neuen Weise sichtbar,„dass
nur in der Kraft des Geistes, der vom erhöhten
Herrn kommt, diese Kirche nun die
Fenster und Türen öffnen kann, und mit der
ihr geschenkten Botschaft in die Öffentlichkeit
hinein tritt. Und das geschieht immer
wieder.“ In jeder Feier der Eucharistie
geschehe nicht nur Teilnahme am österlichen
Geheimnis: „Wir wiederholen es
nicht, sondern wir werden ihm gegenwärtig
gesetzt. Er ist in unserer Mitte, in der Kraft
seines Geistes. Er spricht zu uns, wir spre-
182
unitas 3/2012
Bbr. Kardinal Reinhard Marx bei seiner Predigt in St. Martini
chen mit ihm, wir beten ihn an, wir empfangen
seinen Geist. Es ist ein intensiver Kommunikationsprozess
besonders in der österlichen
Zeit.“
Hier zeige die Apostelgeschichte, dass
es in ihr um mehr gehe als um aneinander
gereihte Reiseberichte. Auch die theologische
Botschaft dürfe nicht übersehen werden:
„Es geht um mehr. Die ganze Apostelgeschichte
ist auch ein Bild dafür, wie
Kirche in Bewegung kommt, von Ostern her,
vom Gespräch mit dem Herrn her, weit ausgreifend,
universal, ohne Grenzen“, erinnerte
Marx an das Wort Jesu „Ihr werdet meine
Zeugen sein bis an die Grenzen der Erde“.
Die Verkündigung und Verbreitung des
Evangeliums geschehe dabei in vielfältiger
Weise: Ob in der großen Predigt in der
Synagoge, beim Wäschewaschen der
Frauen, in der Predigt des Paulus auf dem
Areopag Athens und dem Glaubenszeugnis
des Paulus und des Petrus in Rom, der Mitte
der damaligen Welt, so Marx.
„Dynamik der Entfesselung“
Und weiter wörtlich: „Eine Dynamik,
eine Entfesselung, die vom Pfingstereignis,
vom österlichen Ereignis ausgeht. Und deswegen
liebe Schwestern und Brüder, das
gilt für den Unitas-Verband, das gilt für alle
Gruppen in der Kirche, es gilt für die ganze
Kirche. Wenn wir uns auf die Suchbewegung
begeben, haben wir uns in diese
österliche Erfahrung in gewisser Weise einzuklinken,
müssen uns ihr anschließen,
einen Link zur Ostererfahrung setzen, um
nicht unsere eigenen Wege zu suchen, sondern
im Gespräch mit IHM den Weg zu finden.
Dazu möchte ich ein paar Hinweise
geben, was in dieser österlichen Erfahrung
für uns, das gilt für den Unitas-Verband,
aber eben auch für die ganze Kirche ansichtig
wird.
Das Erste und entscheidende ist natürlich:
Die Apostel erkennen und erfahren: ER lebt.
In den ganzen Diskussionen und den
vielfältigen Fragen, die auch mir immer
wieder gestellt werden, muss ich erkennen,
dass es um wichtige Punkte geht - auch in
der aktuellen Debatte der Kirche. Wer wollte
das bezweifeln. Wenn ein Mensch mit
großer Sorge etwas vorträgt, nehme ich
etwas ernst, keine Frage. Aber ich muss
dann auch immer wieder sagen: Ist das
wirklich die entscheidende Frage? Ist nicht

doch die entscheidende Frage die, ob in der
Kirche der Glaube da ist, dass ER lebt, dass
ER auferstanden ist, dass wir auferstehen
werden, dass ER gegenwärtig ist, dass ER in
der Eucharistie sich selber schenkt, dass
Gott in uns lebt und wir in IHM. Oder ist er
tot und erledigt, eine Erinnerung, ein moralisches
Vorbild? Die entscheidende Frage
für die Zukunft der Kirche ist nicht dies oder
jenes. Sondern, ob wir glauben, dass ER lebt
und jetzt wirkt in seiner Kirche, jetzt da ist
und uns jetzt sendet und dass ER die
Wahrheit ist, der Weg und das Leben.
Liebe Schwestern und Brüder! Man
kann sagen: Das ist aber schwer! Ja, es ist
aber das Entscheidende. Und es ist nicht
unsere Leistung. Das ist doch unser Trost.
Wir machen diesen Glauben nicht, wir treten
in ihn ein. Und wir glauben zusammen,
wir sind miteinander verbunden, treten in
einen neuen Raum der Wahrheit ein, wie es
Jesus im Abschiedsgebet den Jüngern sagt,
wie wir es im Evangelium gehört haben.
Eine zweite Erfahrung der Jünger in der
österlichen Erfahrung, im österlichen
Exerzitium sozusagen, ist die Kirche. Die
Erfahrung der Gemeinschaft, die Erfahrung
des Volkes Gottes, das eine bestimmte
Gestalt hat.
Wir haben ja eben von der Nachwahl
des Apostels Matthias in der Apostelgeschichte
gehört. Offensichtlich war es
für die österliche Erfahrung wichtig,
dass die Grundstruktur des apostolischen
Zeugnisses für das Bleiben in der Wahrheit
der entscheidende Punkt ist. „Heilige sie
in der Wahrheit“, sagt uns der Herr heute
im Evangelium. Doch wie bleiben wir in
der Wahrheit? Indem wir unseren Ideen
folgen? Wir bleiben in der Wahrheit, indem
wir dem Grundzeugnis der Kirche folgen.
Und dieses Grundzeugnis wird nicht
gemacht, sondern bezeugt. Das ist etwas
anderes. Und dafür steht die apostolische
Struktur der Kirche.
Ich weiß, auch das ist immer wieder
umstritten. Aber es gehört zur katholischen
Grundüberzeugung, dass diese apostolische
Grundgestalt der bischöflichen Nachfolge
und der Apostel, die Zeugen sind, zur
Wahrheit der Kirche dazugehört, zur Wahrheit
des christlichen Glaubens. Und nicht
beliebig ist.
Und ein Drittes könnten wir sagen, das in
der österlichen Erfahrung deutlich wird.
Die Jünger entdecken: Es gibt eine neue
Lebensweise.
Wir treten nicht in ein politisches
Programm ein, nicht in ein soziales
Programm, sondern in eine Sendung, in
einen Auftrag. In eine Sendung, die noch
viel größer ist als irgendeine politische Idee
zu verfolgen oder ein sozial-caritatives
Unternehmen in Gang zu bringen.
„Gott ist die Liebe!“ Wann ist das jemals
auf dieser Erde gehört worden? „Wer in der
Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott bleibt
in ihm“ – das ist ein umfassendes Wort. Da
geht es nicht nur um Gefühle und
Sympathien. Da geht es um die Wahrheit
des Glaubens, dass wir ein Grundvertrauen
haben dürfen in die Wirklichkeit Gottes hinein.
Und dass diese Liebe Gottes uns
umfängt, dass diese Liebe Gottes uns verwandelt,
dass wir in ihr leben. Keine andere
Religion spricht so radikal von Gott. Diese
Liebe ist ja auch nicht nur eine Idee, sondern
diese Liebe wird ja konkret in der
Gestalt Jesu von Nazareth. Sie zeigt sich in
seinen Worten, in seinem Handeln, in seinem
Tod, in seiner Auferstehung. Gott ist
die Liebe. Wer in der Liebe bleibt, bleibt in
Gott. Und Jesus intensiviert das: „Wir werden
bei euch Wohnung nehmen, wir werden
bei euch wohnen, in euch wohnen“.
Dass Gott, der Schöpfer des Himmels und
der Erde, die Liebe ist. Dass er in uns lebt.
Dass er in uns Wohnung nehmen will.
Innerlicher als wir uns selber sind.
Einladung in eine
neue Lebensweise
Hier begreifen wir, was es heißt, Christ
zu sein. Da geht es nicht nur um diese und
jene moralische Verpflichtung. Sondern um
die Frage: In welche Lebensweise bin ich
eingeladen? Wo darf ich zu Hause sein? Wo
möchte ich daheim sein? Ich bin daheim bei
der Liebe. Und von daher ergibt sich alles
andere. Genau das will Jesus sagen, wenn
er davon spricht: „Heilige sie in der
Wahrheit“, „Ich sende sie, so wie du mich
gesandt hast.“
Das heißt, die Kirche soll eine neue
Lebensweise darstellen. Nicht einfach als
moralischer Auftrag zur Weltverbesserung
– das auch. Das aber ist erst die Folge. Das
erste ist, die Kirche soll begreifen, dass
die neue Welt existiert, dass das unzerstörbare
Leben da ist, dass die Liebe das letzte
Wort hat, dass die neue Schöpfung Realität
ist und dass wir in sie eintreten, wenn
wir zu den Sakramenten hinzutreten. Dass
wir in sie eintreten, wenn wir glauben,
wenn wir in der Liebe bleiben. Dass diese
neue Welt die letzte und entscheidende
Welt ist, und die Welt, in der wir Leben verwandeln
sollen.
Immer wieder wird derzeit in den
Debatten in der Kirche nach der Freiburger
Rede des Papstes das Stichwort der „Entweltlichung“
in den Raum gestellt. Das
Evangelium ist hier sehr klar: Wir sind nicht
von der Welt. Natürlich nicht. Die Welt kann
sich doch nicht selber retten! Die Welt kann
sich doch nicht selbst erlösen! Wie sollte
das möglich sein? Sie kann nur erlöst werden
– von dem, der sie geschaffen hat. Also
muss etwas Neues in diese Welt eintreten.
Und das ist Christus. Und es ist nur deswegen
geschehen: Christus ist nur deswegen
gekommen, damit die Welt gerettet
wird, alle Menschen.
Liebe Schwestern und Brüder, bei einer
solchen Betrachtung sind wir dann auch
beim Auftrag der Unitas:
Es ist unsere Lebensweise.
Wir treten
ein in die konkrete Gestalt
der Kirche. Die
Unitas hat so viele
Zeuginnen und Zeugen
hervorgebracht – gerade,
wenn ich an die
Märtyrer denke, die wir
hier in Erinnerung rufen
dürfen. Die großen
Vertreter auch des politischen
Katholizismus,
die eben in der Gestalt
der Kirche, in einer konkreten
sichtbaren Situation,
Zeugen waren.
Und die in dieser
neuen Lebensweise, in
dieser neuen Wirklichkeit
in die Welt hineingewirkt haben.
Schwungrad
der Liebe Gottes
Im Grunde möchte ich euch alle ermutigen,
Dank dafür sagen, dass ihr es tut. Aber
euch auch ermutigen, immer wieder in dieses
österliche Exerzitium einzutreten, in das
Schwungrad der Liebe Gottes, in das große
Passiahgeheimnis, das große österliche
Geheimnis der Liebe! Um so wieder gesandt
zu werden in unseren konkreten Alltag
hinein, in unsere Möglichkeiten des
Wirkens – wo immer ihr hingestellt seid in
euren Aufgaben, in Familie, Beruf, Politik,
Gesellschaft und Wirtschaft.
Bitten wir den Herrn, dass er uns
hilft mit Zuversicht, mit klarem Kopf, im
Gespräch mit ihm, dem österlich auferstandenen
Herrn, unseren Weg zu gehen. Amen!“
CB
unitas 3/2012 183

„DER MENSCH IM MITTELPUNKT, KATHOLISCHE SOZIALLEHRE IM WANDEL DER ZEIT“
Die Stadttheater-Rede von Bbr. Kardinal Marx in Münster
ZUSAMMENGEFASST VON BBR. DR. CHRISTOF BECKMANN
Eine Grundsatzrede schrieb Bbr.
Reinhard Marx beim Festakt zur 135.
Generalversammlung im Stadttheater
von Münster „seiner Winfridia“ ins
Stammbuch. Ihr weiß er sich seit
Studientagen immer noch eng verbunden,
wie er bekannte. Aber natürlich
schrieb er auch ins Album Amicorum
und Familienstammbuch der Unitas
insgesamt. Es war eine Vergewisserung
der traditionellen Kernbestandteile
des Verbands und eine aktuell
notwendige Zeitansage zugleich.
„Keinen umfassenden Rundumschlag
über alle Probleme der Welt“, wolle er
leisten, aber einen klaren Hinweis
geben auf „aktuelle Punkte, die uns
auch in der Unitas weiterhelfen können“,
schickte er seiner freien Rede
voraus. Sein Appell zu einer intensiveren
Beschäftigung mit der katholischen
Soziallehre wurde alles andere
als eine professoral-nüchterne Betrachtung,
sondern zu einer temperamentvollen
Ermutigung.
„Wir wissen uns gerade als Unitas-
Verband verpflichtet, diesem großen Thema
nachzugehen – denken wir nur an den großen
Bundesbruder Franz Hitze!“, erinnerte
Marx an den Lehrstuhlinhaber für christliche
Gesellschaftslehre an der Theologischen
Fakultät in Münster (1893). Er sei zum Wegbereiter
für die wissenschaftliche Soziallehre
über Deutschland hinaus geworden,
so Kardinal Marx: „Der erste Professor weltweit
war Bundesbruder. Deswegen ist es
wichtig, dass gerade wir als Unitarierinnen
und Unitarier der katholischen Soziallehre
zu Gehör verhelfen.“ Aus ihr heraus gebe es
Entscheidendes in Politik, Wirtschaft und
Gesellschaft zu sagen.
Mentale Wende ist nötig
„Einen neuen Aufbruch wagen“ – unter
dieser Devise stand der gleichzeitig in
Mannheim laufende 98. Katholikentag. Ein
vielfach diskutiertes, hinterfragtes und problematisiertes
Motto. „Die Situation der
Kirche ist eine andere, wie wir alle wissen“,
gab Marx zu bedenken. Denn wer einen
neuen Aufbruch wagen wolle, „muss sich
erst mal mental neu sortieren“, erklärte er:
„Grundvoraussetzung ist die Überzeugung,
etwas Wichtiges zu sagen zu haben. Eine
184
unitas 3/2012
Bbr. Reinhard Kardinal Marx bei seiner Festrede im Münsteraner Stadttheater.
Botschaft zu haben, die notwendig ist für
die Welt. Und nicht etwas, was man so oder
auch anders sehen kann. Es muss eine mentale
Wende eintreten im Kopf der Christen,
auch gerade der katholischen Christen.“
Man könne nicht der Meinung sein,
Hüter eines großen Schatzes aus der Vergangenheit
zu sein, könne nicht glauben,
die große Geschichte des Christentums
liege hinter uns, und es gelte nun, in Zeiten
des Niedergangs möglichst viel aus der
Vergangenheit zu retten:„So kann kein Aufbruch
passieren. Weil wir uns dann zurückgezogen,
weil wir geistig kapituliert
haben, weil wir der eigenen Botschaft nicht
mehr trauen.“
Ein Aufbruch sei nur möglich in der
Überzeugung, dass das, was zu sagen und
zu leben ist, nicht nur zukunftsfähig ist,
sondern dass es auch wichtig ist, damit es
überhaupt Zukunft und Hoffnung gibt.
„Wer sich als Nachhut der Geschichte
begreift, sowohl im religiösen Leben, aber
auch im sozialen und politischen Bereich,
der wird nicht die Zukunft gewinnen.
Sondern nur der, der langfristig der Überzeugung
ist, dass das, was wir an Wahrheit
über den Menschen finden, an sozial-ethischer
Herausforderung, an Perspektiven,
die man angehen muss, dass das letztlich
zukunftsfähiger ist als andere Botschaften.“
Eine Motivation nach dem Motto „zu
retten, was zu retten ist“ reiche nicht für
den Aufbruch und dazu, Menschen zu gewinnen.
„Da gewinnt man nur die, die
schon da sind, die sich hinter den Mauern
verschanzen und nicht behelligt werden
möchten von den Unbilden der Zeit und
den Herausforderungen, denen sie sich
geistig zu stellen haben“, so Bbr. Marx.
„Wenn wir der Überzeugung sind, dass wir
geistig nicht mehr die Kraft haben, jeder
Ideologie, jeder Philosophie, jeder Weltanschauung,
nicht nur auf Augenhöhe, sondern
– sagen wir ein wenig provokativ –
überlegen zu begegnen, dann gibt es keinen
Aufbruch“, erinnerte er an die kleinen
Gemeinden der ersten Christen und den
Apostel Paulus:„Sie wussten: Rom ist mächtig,
Rom ist groß, aber Christus ist die

Zukunft. Christus wird auch Rom beherrschen.
Und so ist es gekommen.“
In diesen Aufbruch gehöre auch die
katholische Soziallehre als Teil der Verkündigung
der Kirche. Und dies in der tiefen
Überzeugung, so Marx: „Wir haben etwas
beizutragen, was sonst niemand beiträgt
und was notwendig ist für die Zukunft, für
das gesamte menschliche Leben.“
Der christliche Grund
unserer Zivilisation
Auch wenn in der Selbstwahrnehmung
des Westens die Säkularisation im Vordergrund
stehe: Bis heute präge das Christentum
entscheidend unsere Kultur.
Das unterstrich Marx mit
Blick auf das Werk des französischen
Philosophen und Ökonomen
Philippe Nemo. Er
unternahm in seinem Buch
„Was ist der Westen?“ den
Versuch, diesen Begriff systematisch
herzuleiten und beschreibt
die abendländische
Kultur als eine umfassende
Aufbauleistung des Geistes. 1
Unter den Schlüsselmomenten
nennt er nicht nur die Erfindung
der Polis und der
Wissenschaft durch die Griechen,
die Erfindung des Privatrechts
und des Humanismus
durch Rom und die
großen demokratischen Revolutionen
der Neuzeit. Sondern
auch die ethische und eschatologische
Prophezeiung der
Bibel und die Wirkung der
päpstlichen Revolutionäre des
11. bis 13. Jahrhunderts.
Das daraus gezogene doppelte
Fazit von Reinhard Marx: „Die westliche
Kultur und Zivilisation können ohne das
Christentum nicht begriffen werden. Aber
sie haben zugleich auch ohne es keinen
Bestand!“ Denn der Gedanke der Freiheit
und der Menschwürde sei ein zutiefst religiöser
Gedanke, vernünftig nachvollziehbar
auch für Menschen, die nicht den Glauben
teilten: „Gerade die westliche Zivilisation
hat das vorangetrieben, genährt und
geprägt durch den Geist der Bibel und der
griechischen Philosophie“, so Marx.
Das christliche Menschenbild
Die unerhörte und völlig neue Radikalität
der Botschaft der Heiligen Schrift müsse
wieder neu entdeckt werden: Aus dem
ungeheuren Satz „Gott ist die Liebe und
wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott“ folge
auch eine sozial-ethische Bedeutung: „Jeder
Mensch ist Bild des lebendigen Gottes.
Keine Religion sagt das, keine Weltanschauung“,
stellte der Kardinal klar. Und
damit sei jeder Mensch gemeint – ob
schwarz, ob weiß, ob krank, ob behindert,
geboren oder ungeboren, homosexuell,
heterosexuell. Jedem sei Gott in Christus
zum Bruder geworden.
Diesen Gedanken der Einheit der
Menschheitsfamilie, der intensiven Verbindung
aller Menschen bringe nur die christliche
Religion so auf den Punkt: „Deswegen
haben wir einen Auftrag. Und darum wird
das auch langfristig die zukunftsfähige Idee
sein, sag ich mal vorsichtig“, erklärte Bbr.
Reinhard Marx, „wenn wir es in richtiger
Weise leben, wenn wir es bezeugen, wenn
wir unsere Botschaft nicht den anderen wie
einen Waschlappen um die Ohren hauen,
wenn wir andere nicht kleinmachen.“
„Keine geistige Kapitulation“
Dieser Gedanke der Menschheitsfamilie,
den die christliche, westliche Zivilisation
in Gang brachte und weltgeschichtlich
wirksam machte, stehe jetzt auf dem
Programm: Es gehe, so Marx, um die Frage,
ob er für die Zukunft der Menschheit der
entscheidende Bezugspunkt bleibe, ob er es
wieder werde oder ob andere Maßstäbe
eine Rolle spielten. Nicht die rein materiellen
Ergebnisse von Bruttoinlandprodukten
im weltweiten Maßstab stünden heute auf
der Agenda:„Sondern die Frage, ob wir dazu
die geistige Kraft haben, diese Prinzipien
einer solchen Weltgemeinschaft einzubringen“,
betonte Marx mit Blick auf die weltwirtschaftlichen
Verschiebungen – etwa
auf den asiatischen Märkten: „Das muss
uns doch ein Auftrag sein! Wenn wir da geistig
kapitulieren, dann kommen wir unserem
Auftrag nicht nach. Diese geistige
Mobilisierung muss von den Christen kommen.
Dann wird die Kirche auch ihren Weg
finden.“
Freiheit und Verantwortung
Das entscheidende Leitbild für die
Kirche und für die katholische Soziallehre
gründe in der Botschaft des biblischen
Menschenbildes und der Verpflichtung zur
Nächstenliebe. „Hier sind die Fundamente
der großen Idee der Freiheit, der großen
Prinzipien der Personalität, Subsidiarität
und Solidarität“, hob Marx hervor: „Gott ist
die Liebe. Aber die Liebe beruht auf der
Freiheit. Ohne Freiheit gibt es keine Liebe.
Wie soll jemand lieben, wenn er unfrei ist?
Unmöglich! Der Gedanke der Freiheit, der
verantwortlichen Freiheit, dass jemand in
Freiheit auf das Antwort geben kann, was
ihm geschenkt wird, auf seine Berufung,
das ist das große Leitbild.
Verantwortliche Freiheit! Und
das gilt auch für die Zukunft!
Deswegen sollten wir als
Christen auch in der Soziallehre
der Kirche nicht sagen:
Freiheit ist gefährlich. Das ist
der tiefste Ausdruck der Gottesebenbildlichkeit,
dass der
Mensch frei ist. Danke dafür,
dass wir frei sind – und verantwortlich!“
Dieses Leitbild gelte es, in
die politischen und sozialethischenAuseinandersetzungen
einzubringen. „Damit
sind wir nicht Nachhut der
Geschichte, sondern Vorhut
auch im sozial-ethischen
Bereich.“
Gerade die katholische Soziallehre
sei diesem Auftrag
gefolgt. Kaum ein Bereich in
der Verkündigung der Kirche,
so Marx, sei in den letzten 150
Jahren wirklich so sehr vom
Gestaltungswillen geprägt gewesen, habe
so stark die Analyse der modernen Gesellschaft
vorangetrieben, sei so realistisch auf
die Situation der Menschen eingegangen:
„Das kann durchaus ein Beispiel sein für
andere Bereiche in der Kirche.“
Analyse der Gegenwart
Voraussetzung sei zunächst eine gute
Analyse der Gegenwart, forderte Marx, und
verwies auf den von dem Jesuitenpater
Willi Lambert SJ stammenden Satz „Gott
umarmt uns durch die Wirklichkeit“:
„Die Wirklichkeit, in der wir leben, ist
nicht unangenehm oder ist nicht etwas,
was eigentlich nicht sein sollte. Sondern sie
ist die Zeitstunde, in die wir gerufen sind“,
erklärte der Kardinal und wandte sich
direkt an die Bundesschwestern und Bundesbrüder:
„Die hier Versammelten sollten
nicht sagen: Früher war es eigentlich besser.
Das ist ein schöner Satz, den kann man
sich beim Kaffee oder beim Bier mal erzäh- >>
unitas 3/2012 185

len, dann auch die Alben rausholen und
sich die Vergangenheit anschauen. Hilfreich,
analytisch stark ist der Satz nicht.“
Anders als andere sei er nicht der
Meinung, dass man wirklich viel aus der
Geschichte lernen könne. Denn jede Situation,
in die man hineingestellt sei, sei
immer wieder neu. Hier gelte es, die Zeichen
der Zeit im Licht des Evangeliums zu
lesen und dazu das Instrumentarium des
Evangeliums anzulegen:„Also nicht einfach
den Mainstream bedienen. Das kann nicht
unsere Linie sein. Es heißt, kritisch auf die
Zeit zu schauen – im Licht des Evangeliums!“
Glaube und Vernunft
Eine gute Analyse im Zusammenführen
von Glaube und Vernunft, wie es Papst
Benedikt immer wieder betone, gehe nur in
einem Kommunikationsprozess innerhalb
der Kirche und in der Gesellschaft mit dem,
was lehramtlich und vom Evangelium her
gesagt werde: „Wir sollen uns beherzt und
mit Freude in die aktuelle Zeit hinein begeben.
Weder träumen von einer Zukunft, die
noch gar nicht da ist, noch eine Vergangenheit
idealisieren, die es so nie gegeben hat!
Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde. (…) Wir
können die Menschen von heute nicht gewinnen,
wenn wir sagen: Eigentlich lebt ihr
in der verkehrten Zeit. Und wenn wir mental
so drauf sind, dass wir sagen: Eigentlich
ist es schade, dass wir jetzt leben, hätte
eigentlich lieber früher gelebt. Die Leute
spüren das. Sie spüren es, ob wir mit ihnen
leben, mit dieser Zeit und dann das
Evangelium auch kritisch hineinsagen, oder
ob wir uns von ihren Ängsten, von ihren
Träumen, von ihren täglichen Aufregungen,
von ihrem Leiden verabschiedet haben!“
Gegen die Unglückspropheten
Immer wieder rufe er sich selbst einen
„seiner Schlüsseltexte“ des Konzils in Erinnerung:
Keinen der eigentlichen Konzilstexte,
sondern die Eröffnungsansprache
„Gaudet mater ecclesia“ von Papst Johannes
XXIII. – bereits ein Ausblick auf den 50.
Tag der Konzilseröffnung am 11. Oktober
2012. Er erinnerte an die Rede mit der
berühmten Stelle, die ihn als Jugendlichen
unmittelbar berührt und sein Lebensgefühl
geprägt habe: „Jeden Tag kommen Unglückspropheten
an unser Ohr, die uns erzählen,
es wird immer schlimmer, es wird
immer schlechter. Wir aber sind ganz anderer
Meinung!“ Diese Haltung der Zuversicht
und Hoffnung müsse uns auch heute prägen.
In diese Linie gehöre auch „Non abbiate
paura! – Habt keine Angst!“ – das Wort
des neu gewählten Papst Johannes Paul II.
in seiner ersten Predigt auf dem Petersplatz
Diese innere Haltung sei entscheidend für
einen neuen Aufbruch – und Verpflichtung
zugleich. Eine Botschaft für die Zukunft, die
auch für die katholische Soziallehre gelte.
186
unitas 3/2012
Das Engagement der Laien
Diese Einstellung bilde sich im Lebenszeugnis
wichtiger Gestalten aus der katholischen
Soziallehre ab. Beispielhaft nannte
er Bischof Wilhelm Emmanuel von Ketteler
und den Parlamentarier Bbr. Ludwig
Windthorst. Beide, vor 200 Jahren im
Abstand weniger Wochen geboren, zeichneten
sich durch eine klare Analyse der
Wirklichkeit aus, machte Marx deutlich.
So habe Ketteler – als Kaplan, Pfarrer, Abgeordneter
und Bischof – sehr klar den Zusammenbruch
der alten Reichskirche und
die Herausforderungen der Zeit gesehen.
Aber auch einen Lernprozess durchlebt – bis
zur Erkenntnis, dass sowohl die Sozialutopisten
der kommunistischen Variante,
als auch die einem vergangenen Ständestaat
anhängenden Romantiker im katholischen
Bereich völlig falsch lagen. Die nicht
begriffen, dass jetzt Sozialreform, ein Ja zum
Rechtstaat, zur Demokratie gefragt waren,
tendenziell auch die Selbstorganisation der
Arbeitnehmer, Marktwirtschaft und die
Notwendigkeit sozialstaatlicher Maßnahmen.
All das, so Marx, geschah in einem
lebendigen Austausch mit den damals aktuellen
Akteuren in Politik und Wissenschaft.
Kraftvoll, mutig – und dabei durchaus
nicht immer im Einklang mit dem ganzen
deutschen Episkopat: „Also es ist nicht
so, als gäbe es in früheren Zeiten nicht auch
die Auseinandersetzung über den rechten
Weg. Aber diese Haltung wünsche ich mir
auch für die Unitarierinnen und Unitarier!“
Laien in Verantwortung
Wie Bischof Ketteler sei es auch Windthorst
ergangen – oft beschuldigt, zu pragmatisch
zu sein, zu wenig fromm. Doch
bekannte er öffentlich „Ohne die Sakramente
kann ich nicht leben“ – und stand
gehorsam zur Kirchenlinie. Auch im Aushalten
solcher Spannungen, die bis zum
Äußersten gehen können, werde hier das
Vorbild deutlich, erklärte Reinhard Marx. In
ihrer Haltung der offenen Auseinandersetzung,
des öffentlichen Streits um Positionen,
hätten sich Ketteler und Windthorst
nicht als schwache Katholiken hinstellen
lassen. Sie hätten eine lehramtliche Äußerung
angenommen und sich nicht entmutigen
lassen:„Ich möchte an sie erinnern, weil
sie zwei Punkte klar machen: Die katholische
Soziallehre ist eine Prinzipienethik. Die
Kirche hat den Auftrag, Prinzipien vorzutragen.
Und wir brauchen natürlich gleichzeitig
die aktiven Katholikinnen und Katholiken in
Politik, Gesellschaft und Wirtschaft, die das
umsetzen. Beide sind uns Beispiel dafür,
dass es ein Miteinander geben muss von
Priestern, Bischöfen und Laien.“
Hierbei entscheidend – und auch ganz
wesentlich für die Zukunft der Kirche – sei
das im II. Vatikanum formulierte verantwortliche
Engagement der Laien. Ihr Anteil
am Prophetenamt Christi müsse in Erinnerung
gerufen werden – gerade in den
Bereichen der Politik, Gesellschaft und
Wirtschaft, überall dort, wo das Zeugnis
notwendig sei, wo Kirche in den dort tätigen
Gliedern des Leibes Christi sichtbar und
lebendig werde.
Drei Säulen der Soziallehre
Deswegen sei wichtig, dass die drei
Säulen gemeinsam im Blick blieben, so
Marx: „Die katholische Soziallehre – hier
sind wir natürlich als Bischöfe besonders
gefordert, dazu die Sozialethik, die Wissenschaftler
und Institute, aber auch die große
Sozialbewegung der Brüder und Schwestern,
der Laien, die in der konkreten Arbeit
im Betrieb, in der Politik, in der Gestaltung
der Welt und der Wirtschaft, die die katholische
Soziallehre anwenden und in die
Debatte einbringen.“ Ohne Diskussion und
eine gewisse Kunst des Kompromisses
allerdings seien die großen Prinzipien nicht
in die politische Praxis zu übersetzen: „Wir
Bischöfe sollten uns hüten, diejenigen in
der politischen Kärrnerarbeit zu schnell zu
verurteilen, wenn sie mal einen Kompromiss
eingehen müssen.“
Neue Evangelisierung
und die Soziallehre
Evangelisierung und Soziallehre seien
untrennbar verbunden. Sie gehörten zusammen,
so Marx – das sei von allen
Päpsten unserer Zeit deutlich unterstrichen
worden. In der wichtigen Rede von einer
„neuen Evangelisierung“ aber werde vielfach
vergessen, dass dazu die ganze Lebenswelt
in den Blick kommen müsse: „Es kann
nicht bedeuten, dass ich deine religiösen
Gefühle anspreche, mit meinen Worten und
meinen Zeichen den religiösen Sektor in dir
bediene. Wir haben einen anderen Anspruch:
Der christliche Glaube will das
ganze Leben in ein neues Koordinatensystem
stellen. Ein neues Magnetfeld ist entstanden.
Alles wird in Bezug auf Christus gesehen.
Und dazu gehört eben Politik, Gesellschaft
und Kultur, dazu gehört die Familie.“
Fortschritt der Zivilisation
Dies gelte bereits für die eigene Missionsgeschichte
in Deutschland – angefangen
von der Glaubensverbreitung der iroschottischen
Mönche über die Schaffung
von kirchlichen Strukturen durch Bonifatius
bis zur Annahme des Glaubens durch die
Fürsten oder Stammesherzöge, erklärte der
Kardinal: „Aber dahinter steckt noch etwas
Wichtiges, und das wird heute vergessen:
Die Menschen spürten, dass die Hinwendung
zum Evangelium auch ein Zivilisationsfortschritt
ist. Das hat Bildung vorangetrieben,
Familienstrukturen, Rechtsstaatlichkeit,
Verlässlichkeit, bewirkt, dass über
den Stamm hinaus gedacht wurde, dass
man Verantwortung übernimmt, Schuld

anerkennt und Vergebung übt.“ Darum
gehöre zur Evangelisierung die katholische
Soziallehre dazu: „Zum Katechismus zählt
eben auch die soziale Botschaft, die kulturelle
Botschaft, der ganze Mensch. Ich glaube,
Evangelisierung kann nur gelingen,
wenn wir das als einen ganzheitlichen
Prozess sehen. Sonst wird das eine sehr
schmale und eng gefasste Bewegung.“
Neue humanistische Synthese
In diesem Zusammenhang spreche die
Enzyklika „Caritas in veritate“ von Papst
Benedikt XVI. von einer nötigen „neuen
humanistischen Synthese“. Und vor dem
Bundestag habe er von „Humanökologie“
gesprochen, erinnerte Kardinal Marx: „Wir
sind vielleicht doch die einzige
Gruppe, die deutlich macht: Es
geht hier nicht um einzelne
politische Probleme, es geht um
eine Gesamtsicht des Menschen.
Und das gilt, wenn wir
über den Schutz des Lebens
reden, über Gerechtigkeit, über
Nachhaltigkeit und Ökologie.“
Dies seien – wie auch Johannes
Paul II. und Benedikt XVI. immer
wieder unterstrichen hätten –
nicht zu trennende Begriffe.
Es sei „schon abenteuerlich“,
so Bbr. Marx unter großem
Beifall, wenn ökologisch
Engagierte für die Abtreibung
plädierten, Abtreibungsgegner
andererseits für die Todesstrafe
einträten. Papst Benedikt
mahne: Wer sich für soziale
Gerechtigkeit einsetze, für die
Brüder und Schwestern in der
einen Welt, wer gegen Ausbeutung
kämpfe, Gewalt und für Rechtsstaatlichkeit,
der müsse auch für den
Schutz des Lebens eintreten und gegen den
Missbrauch der Möglichkeiten der Medizin
am Ende des Lebens. „Eine neue humanistische
Synthese, das wäre meine Vorstellung
auch von katholischer Soziallehre, von der
mentalen Ausrichtung auf die Zukunft. Wir
haben hier eine Botschaft, die wirklich das
Ganze in ein neues Licht, in eine neue
Perspektive hineinstellt.“
Globale soziale Marktwirtschaft
Die katholische Soziallehre sei mit der sozialen
Marktwirtschaft nicht identisch, aber
habe sie sehr stark inspiriert. Ihr Auftrag für
heute sei der Entwurf einer europäischen
und globalen sozialen Marktwirtschaft, die
Entwicklung von Instrumenten für die
Schaffung eines „Weltgemeinwohls“ oder
„universalen Gemeinwohls“, wie es Papst
Johannes XXIII. schon 1962/63 in der
Enzyklika „Pacem in Terris“ formuliert habe.
„Ich weiß, dass das schwierig ist“, bekannte
Bbr. Marx. „Aber wer, wenn nicht die katholische
Kirche mit ihrer Soziallehre, sollte
deutlich machen, dass der Gedanke von
einer Menschheitsfamilie nicht nur ein
Meditationstext oder ein frommer Wunsch
ist, sondern eine Notwendigkeit? Das wird
die Frage des 21. Jahrhunderts sein: Finden
wir solche Instrumente einer Weltinnenund
Weltordnungspolitik – ohne einen
Superstaat zu bauen?“
Haftung und Verantwortung
Dies erfordere verbindliche Regeln,
erklärte der Erzbischof, und deutete auf die
andauernde Finanzkrise hin. Sie sei noch
lange nicht ausgestanden. Doch bei aller
Frage, wie man dieser Krise wieder entkomme,
stelle sich doch zunächst die Frage,
woher sie überhaupt selbst gekommen sei.
Am Rande des Festakts: Kardinal Marx im Gespräch mit dem Vorsitzenden
des Altherrenbundes, Bbr. Dr. Dr. Thomas Lohmann (Mitte), und seinem
Stellvertreter Bbr. Pfarrer Ralf Linnartz.
Und er gab gleich die Antwort dazu: „Sie
kommt aus einem entfesselten Kapitalismus
seit den 90er Jahren – vielleicht früher
schon angelegt. Aus einem Finanzkapitalismus,
kombiniert mit leichtem Geld und
der Überzeugung, dass mit Geld alles zu
lösen ist. Wer hätte das gedacht? Ein Verfall
der Sitten!“ Sogar demokratische Regierungen
hätten Verträge und Stabilitätsabkommen
öffentlich gebrochen – ohne
rechtliche Folgen. Zugleich werde den Märkten
und Banken Hilfe für den Fall signalisiert,
dass alle Stricke reißen: „Das ist nicht
das, was wir uns vorstellen unter sozialer
Marktwirtschaft, die Risiko und Haftung
und Verantwortung eben mit impliziert.“
Verantwortung für Europa
Aus dieser – insbesondere europäischen
– Verantwortung könne niemand aussteigen,
so Marx:„Wir brauchen auch eine europäische
Verantwortung zur Solidargemeinschaft.“
Damit komme hier auf die katholische
Soziallehre und die Aktiven in Politik,
Gesellschaft und Wirtschaft ein weiterer
ganz wichtiger Auftrag zu: Am Projekt
Europa positiv mitzuarbeiten. Nicht nur das
Negative dürfe ständig in den Vordergrund
gestellt werden, erklärte Marx – nicht
zuletzt mit Blick auf den „großen Bundesbruder“
Robert Schuman:„Wir sind Protagonisten
Europas – ohne Naivität, und wir
übersehen die Schwächen nicht. Aber das
muss jetzt in einer ganz entscheidenden
Weise vorangetrieben werden!“
Leitbilder für die Zukunft
Aus all den Vorbemerkungen stelle sich
für die katholische Soziallehre zuletzt die
Aufgabe, ein neues Leitbild zu entwickeln -
für eine Zukunft, für richtigen Fortschritt, für
ein gelingendes Leben. Begriffe wie „Wachstum“
und „Nachhaltigkeit“ seien mehr als
Worte – in ihrer wirklichen Bedeutung
seien sie in der politischen
Praxis noch einzuholen.
Natürlich sei Wachstum notwendig
für die Marktwirtschaft,
so Marx: „Aber in welcher
Form – und wo – und wie?
Wie messen wir das? Welche
Kriterien hat der Fortschritt
wirklich – inklusive der sozialen
und ethischen Fragen?“
Hier sei die Diskussion eröffnet:
„Ich wollte nur deutlich
machen: Es lohnt, sich mit der
großen Soziallehre der Kirche
zu beschäftigen. Wir müssen
aus ihrem großen Schatz das
hervorholen, was heute in die
aktuelle Debatte hineingehört.
Und vor allen Dingen mental
umrüsten: Vom Zustand der
Vergangenheitsorientierung
auf Gegenwart und Zukunft. In
der Überzeugung, dass wir
damit und mit dem, was wir in der Soziallehre
zu sagen haben, geistig zur Vorhut
gehören. Ich danke euch!“
1 Das Buch: Philippe Nemo: Was ist der
Westen? Die Genese der abendländischen
Zivilisation, 152 Seiten, Verlag: Mohr Siebeck;
Auflage: 1 (2006), ISBN-10: 3161486722
Silberne Nadel für Bbr. Ost
Bbr. Friedhelm Ost, alter Fahrensmann
des Krone-Seminars und Inspirator vieler
unitarischer Generationen, wurde
beim Festakt im Stadttheater für seine
Verdienste mit der Silbernen Nadel des
Verbandes ausgezeichnet und bedankte
sich mit einer humorvollen und wegweisenden
Dankrede. Eine ausführliche
Würdigung und ein Bericht vom letzten
Krone-Seminar aus der Feder von Bbr.
Christian Poplutz erscheinen in der
kommenden Ausgabe.
unitas 3/2012 187

Der „schlafende Riese UNITAS“ hat sich bewegt …
ANSPRACHE DES VERBANDSGESCHÄFTSFÜHRERS VOR DEM PLENUM DER 135. GV
„Es wäre vermessen, zu glauben, dass
all meine Träume in Erfüllung gegangen
sind. Aber der „schlafende Riese
UNITAS“ hat sich bewegt und eine
Verjüngungskur durchlaufen. Ich bin
zuversichtlich, dass kein bärtiger,
alter Zwerg aus der UNITAS werden
wird, ganz im Gegenteil.“ Mit dieser
Bilanz wandte sich Bbr. Dipl.-Kfm.
Dieter Krüll in typisch rheinisch-gelassenem
Optimismus „ein letztes Mal“
in seiner Funktion als Verbandsgeschäftsführer
an das Plenum der 135.
GV 2012 in Münster.
„Mehr Schwung
in die UNITAS“
„Ich träume von einer jungen und frischen
UNITAS, deren Aktivitas und Altherrenschaft
die Freude aus dem Glauben
ins Gesicht geschrieben ist“ – mit diesem
Wunsch hatte er zum Antritt seines Amtes
seine „Vision für eine moderne, lebendige
UNITAS“ in der Ausgabe 1/2001 der Verbandszeitschrift
(S. 15f.) vorgestellt. Selbstbewusste,
von der Idee ihres Lebensbundes
(neu) begeisterte Unitarier wünsche er sich,
eine überspringende Aufbruchsstimmung
und Einbindung der jungen und mittleren
Generation, dazu ein klares Bekenntnis
überzeugender Persönlichkeiten in Beruf,
Politik, Kirche und Staat zum Verband. „Ich
will in der UNITAS einen lebendigen Austausch
der Meinungen und Erfahrungen
bei Jung und Alt herbeiführen, der den
Alten Herren ein Jungbrunnen sein kann“,
erklärte er damals, und wolle dazu intensiv
die modernen Medien nutzen: „Ich habe
den Traum eines katholischen Verbandes,
der sich aktiv, kritisch aber ausgewogen
und tolerant in die gesellschaftlichen und
ethischen Fragestellungen unserer Zeit einmischt
und dabei Flagge zeigt.“ Professionell
und attraktiv müsse sich die unitarische
Gemeinschaft präsentieren: „Kurz
gesagt: Passivität, Gleichgültigkeit, Muff
und Mief raus, Professionalität, Überzeugungskraft,
Freude, Begeisterung und
Schwung rein in die UNITAS.“
„UNITAS ist
moderner geworden“
„Vieles davon ist so aktuell wie vor
zwölf Jahren“, betonte Dieter Krüll, auch
wenn seither vieles geschehen sei und verändert
wurde. Doch noch heute könnten
188
unitas 3/2012
die meisten dieser Punkte
auch das Ergebnis einer
Klausurtagung zur Zukunft
der Unitas sein.„Das ist auch gut
so, denn nicht Revolutionen führen
zu Quantensprüngen in der Zukunftssicherung
des Verbandes, sondern
stetige Fortentwicklung und Modernisierung
auf der Grundlage unverrückbarer
Essentialia. Ich bin überzeugt, dass uns das
in den letzten zwölf Jahren gelungen ist,
ohne unsere Grundlagen zu verraten oder
in Frage zu stellen. Die Unitas ist moderner
geworden, aber sie ist immer noch die
Unitas, die uns und Generationen von
Unitariern und Unitarierinnen seit 157
Jahren Herzensanliegen und Heimat geworden
ist.“
„Den Frieden wahren“
Wenn unsere unitarische Idee wirklich
trage, müsse dies in jedem Mitglied des
Verbandes zum Ausdruck kommen, so Bbr.
Krüll: „Ich sage es noch einmal: Neue
Begeisterung für eine gute Sache muss
geweckt und von Bundesbruder zu Bundesbruder
im Schneeballprinzip weitergetragen
werden. Gelingt dies, ist mir um das
Blühen und Gedeihen des UNITAS-Verbandes,
seiner Vereine und auch Aktivitates
nicht bange.“ Und er fügte gleich eine erste
Bitte an: Den endgültigen Frieden in der
Frage der vollberechtigten Aufnahme von
Studentinnenvereinen in den Unitas-
Verband zu wahren. Sie habe in den beiden
letzten Jahrzehnten „viele Kräfte gebunden
und Reibungsverluste verursacht“, sei aber
mit den satzungsmäßigen Klarstellungen
durch die 132. GV-2009 in Marburg und die
Verabschiedung der „Bonner Leitsätze zu
Fragen der unitarischen Gemeinschaft
und des Komments“
geklärt: „Ich bitte alle Bundesbrüder
und Bundesschwestern
sehr herzlich, diesen Frieden nicht
durch neuerliche Änderungsvorschläge,
seien sie auch noch so
klein und ggf. gut begründet, zu
gefährden. Es sollte einmal für
eine längere Zeit Ruhe und Normalität
einkehren in dieser Frage,
das sind wir alle unserer lieben
UNITAS schuldig.“
„Mutig zum Glauben
stehen“
Sehr viel grundsätzlicher
nahm der scheidende Verbandsgeschäftsführer
die Frage der
Positionierung der UNITAS in
einer zunehmend veränderten
Welt auf: „Die Entchristlichung unserer
Gesellschaft schreitet immer mehr
fort und ergreift nahezu jeden Lebensbereich.
Lasst uns mutig zu unserem
christlichen Glauben stehen und ihn tief
in unserer Seele immer wieder erneuern.
Gestaltet unsere Katholische Kirche im
Dialog aktiv mit, zwar notfalls auch im
streitigen Diskurs, aber bedenkt immer,
dass nicht die äußere Form der Kirche sondern
der Glaube an Jesus Christus das zentrale
Thema ist.“ Mit dem von Khalil Gibran
stammenden Wort „Die Kraft zu lieben ist
Gottes größtes Geschenk an den Menschen“
verwies Bbr. Krüll auf den von
Kurienkardinal Walter Kasper stammenden
Hauptartikel „Katholische Kirche heute,
gestern, morgen“ in der UNITAS 2/2012
(S. 83ff.) und zitierte:
� „Wenn wir wissen, wer wir sind und
was wir wollen, wenn wir vor allem von
unserer eigenen ,Sache‘ überzeugt sind,
dann ist nicht Zukunftsangst, sondern
Hoffnung angesagt.“
� „Äußere Reformen ohne geistliche
Erneuerung sind ein ziel- und sinnloser
Aktionismus, der verpufft und ins Leere
geht, und geistliche Erneuerung ohne
konkrete Reform ist weltfremder und
weltflüchtiger Spiritualismus, der sich
ebenso rasch verflüchtigt.“
� „Im (rechtverstandenen) Dialog teilt
man dem anderen nicht etwas mit, man
teilt etwas von sich selber mit, ja man
teilt sich selbst mit.“
� „Letztlich ist die Erneuerung nur durch
ein erneuertes Pfingsten möglich.“
� „Jammern zieht niemanden an, Freude
dagegen ist ansteckend. Freude am
Christsein überzeugt.“

Zur virtus gehöre aber auch unsere Haltung
im Privatleben, im Studium, Beruf, in
Gesellschaft und Staat, so Bbr. Krüll: „Mischt
Euch ein, möchte ich Euch zurufen,
schwimmt notfalls auch gegen den Strom
und lasst Euch nicht treiben oder fremd
bestimmen. Bildet Euch, umfassend informiert,
eine eigene Meinung, vergesst aber
nie, Euch selbst kritisch zu hinterfragen aber
auch die Meinung des Anderen zu achten.
Seid nie Mitläufer sondern eigenständige
Persönlichkeiten. Tragt die Unitas-Nadel
auch im Beruf! Nur wir selbst können unsere
Freiheit erhalten, indem wir – auch gegenüber
dem Staat und seiner Bürokratie – verstärkt
Selbstbestimmung einfordern,Verantwortung
für uns selbst und andere übernehmen
und in selbst gewählter Beschränkung
das Füllhorn der Möglichkeiten unserer Freiheit
auf ein für uns zuträgliches Maß begrenzen.
Das ist die Freiheit, die ich meine.“
Mit Blick auf die mit dem Bologna-
Prozess verbundenen immer enger werden-
den Studienpläne und kürzeren Studienzeiten
wandte sich Bbr. Krüll direkt an die
Aktiven. Zwar sei ein Studium-Generale
nicht mehr möglich, doch solle jeder im
Sinne der scientia versuchen, ein wenig
über den Tellerrand des eigenen Studiums
hinaus zu schauen, z. B. bei der Erarbeitung
einer WS zu einem fachfremden Thema:
„Vergesst aber nie, dass unser Schöpfer es
für gut befand, neben der Arbeit auch
Zeiten der Ruhe, der Erholung und Entspannung
zu haben. Der Körper, aber vor
allem Euer Geist wie auch der Aktivenverein
wird es Euch danken!“
Der Wert der in der Aktivenzeit leicht
fallenden Pflege der amicitia aber entscheide
sich in der langen Zeit danach, so
der scheidende Verbandsgeschäftsführer
an die Adresse der Alten Herrn und Hohen
Damen: „Haltet engen Kontakt zu Eurem
Verein, zum Verband und vor allem zu
Euren Studienfreunden, denn wir sind ein
Lebensbund. Merke: Zeit hat man für das,
für das man Zeit haben will! Glaubt mir, es
ist so.“ Und sehr praktisch fügte er die
Grundvoraussetzung einer stimmigen
Adresskartei hinzu: „Lasst nicht zu, dass Ihr
aufgrund eigener Nachlässigkeit den
Kontakt zu Euren Freunden und damit
letztlich auch zur Unitas verliert.“
Für „Rat und Tat, maßvolle Kritik und
ihre Freundschaft“ in seiner Amtszeit dankte
er allen Bundesschwestern und Bundesbrüdern:„Herzlichen
Dank Euch allen. Sollte
ich jemanden ernstlich mit Worten oder
Taten verletzt haben, so bitte ich sie oder
ihn von Herzen um Vergebung. Tragt es mir
bitte nicht länger nach. Dem Unitas-
Verband, dem ich so lange Zeit mit großer
Freude dienen durfte, seinen Vereinen und
allen Bundesschwestern und Bundesbrüdern
wünsche ich am Ende meiner
Amtszeit alles erdenklich Gute und ein von
Herzen kommendes „Vivat, floreat crescat
ad multos annos, Unitas!“
Bbr. Dieter Krüll: Neuer Ehrensenior des UNITAS-Verbandes
Mit dem überwältigenden Wahl-
ergebnis aus der Abstimmung des GV-
Plenums in Münster hat der Verband
der wissenschaftlichen katholischen
Studentenvereine UNITAS einen
neuen Ehrensenior. „Einerseits ist es
einem unangenehm und peinlich,
andererseits freut man sich wie ein
Schneekönig“, dankte Dipl. Kfm.
Dieter Krüll offiziell mit einer humor-
vollen Rede beim Festkommers in der
Halle Münsterland.
Die Verleihung des Titels Ehrensenior
sei eine der höchsten Auszeichnungen, die
der Unitas-Verband zu vergeben habe; erst
dreimal sei sie seit der Gründung des
Verbandes vergeben worden, so Bbr. Krüll:
„Und das an so berühmte Unitarier wie
Ludwig Freibüter sen., Führer des Verbandes
als Verbandsstatistiker 1927-1954,
Dr. Ludwig Florian, Verbandsgeschäftsführer
1948-1962 und zuletzt Bbr. Walter
Keller, Verbandgeschäftsführer 1963-1985 –
vor den langjährigen Verdiensten dieser
drei Bundesbrüder kann ich mich nur
beschämt verstecken. Umso mehr fühle ich
mich durch diese hohe Auszeichnung
geehrt und freue mich außerordentlich,
dass mein Wirken als Verbandsgeschäftsführer
eine solche Zustimmung und Anerkennung
gefunden hat.“
VOP Kilian Schmiz überreicht Bbr. Dieter Krüll beim Festkommers im Rahmen der GV
die Ernennungsurkunde zum Ehrensenior des UNITAS-Verbands.
Viele Bundesbrüder und Bundesschwestern
im Verbandsvorstand, den Beiräten
und anderen Gremien des Verbandes
hätten ihn in seiner Arbeit wirkungsvoll
unterstützt und gefördert, erklärte Bbr. Krüll
und nannte stellvertretend die Vorsitzenden
des Altherrenbundes Bbr. Günther Ganz, Bbr.
Heinrich Sudmann, mit dem er die längste
Zeit zusammenarbeitete, und Bbr. Dr. Dr.
Thomas Lohmann: „Herzlichen Dank für
Eure Hilfe und Freundschaft. Aber eine
Person muss ich einfach zusätzlich nennen,
die Verbandssekretärin Frau Marianne
Hübers, ohne die ich vieles nicht hätte leisten
können für unsere liebe Unitas“, sagte
er unter großem Applaus der ganzen Halle
Münsterland. Trotz manchem Ärger habe
ihm seine Arbeit allzeit große Freude bereitet
und sei nie zur Last geworden, die Zusammenarbeit
mit den jungen Studierenden
der Aktivitates und dem jeweiligen
Vorort habe ihn selbst jung erhalten. Die
unitas 3/2012 189
>>

eigentliche Last seines Ehrenamtes aber
habe seine liebe Frau Eva-Maria getragen.
Ihr gebühre der eigentliche Dank aller
Unitarier und Unitarierinnen.
Vor der Festcorona gratulierte er seinem
Nachfolger Bbr. Rechtsanwalt Arno Claudius
Mink von Unitas Kurpfalz Heidelberg
zur Wahl und dankte für seine Bereitschaft:
190
unitas 3/2012
„Ich wünsche Dir von Herzen alles Gute für
Deine Tätigkeit und darf Dir versprechen:
Ich werde Dir niemals lästig fallen, Dich
aber, wenn Du es wünschst oder fragst,
jederzeit nach meinen Kräften unterstützen,
versprochen!“
Mit Bsr. Dr. Claudia Bellen und Bbr. Prof.
Dr. Hubert Braun dankte Bbr. Krüll zwei wei-
Gentests an Embryonen dürfen nicht
zum „Normalfall“ werden
KATHOLISCHE STUDENTENVERBÄNDE ÜBEN KRITIK
AN ENTWURF FÜR PID-VERORDNUNG
Ein Jahr nach den politischen Debatten vor dem Bundestagsbeschluss, die Präimplantationsdiagnostik
(PID) in Ausnahmefällen zuzulassen 1 , sorgt jetzt der am 11. Juli vom Bundesgesundheitsministerium
vorgelegte Entwurf einer Rechtsverordnung zur Durchführung erneut für politische
Kontroversen. Auch die Arbeitsgemeinschaft katholischer Studentenverbände (AGV) hat
sich zu Wort gemeldet. In einer Erklärung vom 13. Juli kritisiert sie, dass der Verordnungsentwurf
von Gesundheitsminister Daniel Bahr keine zahlenmäßige Beschränkung der PID-Zentren, in
denen ab 2013 die umstrittene PID durchgeführt und im Reagenzglas erzeugte Embryonen vor der
Einpflanzung in den Mutterleib auf mögliche Gendefekte untersucht werden sollen, vorsieht.„Die
Rechtsverordnung in der jetzt vorliegenden Fassung leistet dem befürchteten Dammbruch
Vorschub“, erklärte der AGV-Vorsitzende Adam Strzoda. Sie laufe den Intentionen des Gesetzgebers
zuwider, der die Zulassung der PID ausdrücklich nur in sehr engen Grenzen vorsehe. Die
Rechtsverordnung weise aber in die umgekehrte Richtung, indem sie den Weg für eine große Zahl
von PID-Zentren ebne. „Damit erhöht sich aber die Gefahr, dass Gentests an Embryonen zum
‚Normalfall’ werden und nicht die Ausnahme bleiben“, befürchtet Adam.
Bedenken äußerte in diesem Zusammenhang der AGV-Vorsitzende auch gegen die in der Verordnung
nicht vorgesehene Beschränkung der Zahl der Ethikkommissionen, die von den Bundesländern
eingerichtet werden müssen 2 . Die AGV befürchtet, dass eine unterschiedliche Spruchpraxis
der Kommissionen zu einem „Unterbietungswettbewerb“ und zu einem „PID-Tourismus“
führen kann in die Bundesländer und zu den PID-Zentren, in denen das Gesetz großzügiger
gehandhabt wird. Daher fordern die katholischen Studentenverbände die Schaffung nur einer
zentralen bundesweiten Anlaufstelle. Die 2002 eingerichtete Zentrale Ethikkommission für
Stammzellforschung nennt die AGV als „positives und maßgebendes Beispiel“. „Jeweils eigene
Ethikkommissionen für jedes Bundesland oder gar für jedes Zentrum zu schaffen, erscheint wenig
zweckmäßig, da Untersuchungen zeigen, dass in Deutschland pro Jahr nur wenige hundert Fälle
zu erwarten sind“, begründete der AGV-Vorsitzende diese Forderung.
Mit Sorge beobachtet die AGV die sich weiter abzeichnenden Entwicklungen in der Genomforschung.
„Durch die immer größeren und leichter durchführbareren Möglichkeiten, das Genom
eines Embryos pränatal untersuchen zu lassen, wächst die Gefahr, dass sich werdende Eltern
durch die Gesellschaft oder gar von Krankenkassen zu einer derartigen Untersuchung genötigt
bzw. verpflichtet sehen könnten, um etwaige genetische Mutationen oder Defekte noch vor der
Geburt auszuschließen“, heißt es in der AGV-Erklärung. Die katholischen Studentenverbände stehen
auf dem Standpunkt, dass werdende Eltern im Bezug auf ihr Kind ein fundamentales „Recht
auf Nichtwissen“ besitzen, welches ihnen unter keinen Umständen von staatlicher oder gesellschaftlicher
Seite genommen werden darf. Die AGV ruft die Abgeordneten des Deutschen
Bundestages und die Bundesregierung daher auf, dieses Recht zu schützen, rechtzeitig gegensätzlich
gerichteten Entwicklungen entgegenzusteuern und weitere Anstrengungen zu unternehmen,
das Leben, die Würde und die gesellschaftliche Akzeptanz von Menschen mit Behinderung
zu sichern.
1 Zulässig ist PID, wenn die Nachkommen eines Paares ein hohes Risiko für eine schwerwiegende Erbkrankheit
haben oder eine genetische Abweichung in den Chromosomen mit großer Wahrscheinlichkeit dazu führen
würde, dass die Schwangerschaft mit einer Fehl- oder Totgeburt endet.
2 Vor der PID muss eine unabhängige Ethikkommission dem Verfahren zustimmen. Die Errichtung von Ethikkommissionen
für die PID-Zentren erfolgt durch die Bundesländer. Es ist keine Begrenzung der Kommissionen
vorgesehen. Allerdings wird in der Begründung zur Rechtsverordnung empfohlen, die Zahl der Ethikkommissionen
so klein wie möglich zu halten.
Entwurf der Rechtsverordnung zum PID-Gesetz:
http://www.bmg.bund.de/fileadmin/dateien/Downloads/Gesetze_und_Verordnungen/Laufende
_Verfahren/P/PID/Referentenentwurf_PID_Verordnung_120711.pdf
Mehr Informationen: http://www.agvnet.de/
teren „hochverdienten Persönlichkeiten“:
Bbr. Braun habe sich in vielfältiger Weise für
den Unitas-Verband und die Hamburger
Unitas Tuiconia engagiert. Der gebürtige
Schwabe war bis 2010 unzählige Jahre
Vorsitzender des Altherrenvereins und bis
2004 auch des Hausbauvereins der Unitas
Tuisconia. Seinem mutigen und schnellen
Handeln sei die Wohnung der Tuisconia in
unmittelbarer Nähe der Universität
zu verdanken, doch habe er sich
auch massiv in der Verbandsarbeit
engagiert. So war Prof. Braun seit
1992 im Beirat für Hochschulpolitik,
ab 1995 als stellvertretender Vorsitzender
und ab 1997 als dessen
Vorsitzender, gehörte seitdem dem
Verbandsvorstand an und wurde ab
2003 jeweils als Vertreter der Altherrenschaft
in den engeren Verbandsvorstand
gewählt: „Nunmehr im
jugendlichen Alter von knapp 80
Jahren hat er dieses Amt einem unwesentlich
Jüngeren überlassen,
allerdings engagiert er sich weiter
als Vorsitzender des Beirats für
Hochschulpolitik und erklärt den
jungen Studierenden unermüdlich
die Hintergründe und Tücken des
Bologna-Prozess.“
Beruflich in ihrer Zahnarztpraxis
gefordert, gab Bsr. Dr. Claudia Bellen
ihr Amt als Vorsitzende des Hohe-
Damenbundes an Bsr. Annette
Kaufmann (Mainz) zurück, von der
sie die Aufgabet 2006 übernommen
hatte. 1996 bei Unitas Clara Schumann
in Bonn rezipiert, war sie ab
1999/2000 Sprecherin der Studentinnenvereine
im Verbandsvorstand
und 2000/2001 Aktivenvertreterin
West. Fünf Jahre später übernahm
sie den Vorsitz des 2002 neu gegründeten
Hohedamenbundes:
„Kraft dieses Amtes war sie seither
Mitglied des Verbandsvorstands.
Dort war sie uns allen immer eine
höchst engagierte, kluge und charmante
Ratgeberin“, so Bbr. Krüll.
Mit herzlichem Dank wandte er
sich aber auch direkt an die Aktiven
im Verband: „Ich bin sehr stolz auf
euch, ihr seid Klasse, ihr seid Spitze!
Haltet unsere Prinzipien in Ehren,
bleibt mit Freuden katholisch, blickt
bei Euren Studien auch über den
Tellerrand, denkt schon mal quer,
schwimmt zuweilen gegen den
Strom, seid aber auch tolerant und
bereit zur Demut, bewahrt die
Freundschaft untereinander bis ins
hohe Alter, seid stolz auf unser Verbandsprinzip
als größere Einheit
unserer Vereine, lebt den Lebensbund
der Unitas. Kurzum: Seid aufrechte
und stolze Unitarier!“

Von Bischöfen und Prinzen …
RANDBEMERKUNGEN ZUR GV AUS SICHT DER VERANSTALTENDEN AKTIVITAS
VON BBR. JOHANNES MOCNIK
Die blonden Haare zerzaust und kräftige
Schatten unter den Augen. So liegt Roman
auf dem dunkelbraunen Tisch in der Sonne.
Die Hand direkt auf dem eingestickten
Winfriden-Zirkel auf der Brust des dunkelblauen
Poloshirts abgelegt. Es ist geschafft!
Roman ist Senior der Unitas Winfridia, dem
Ausrichter der 135. Generalversammlung.
Wenig Schlaf und die viele Arbeit der letzten
Tage haben sichtlich Spuren hinterlassen.
Los ging alles fünf Tage zuvor. Mittwochabend
19 Uhr. Die Vorbereitungen sind getätigt;
es kann losgehen. Zur Einstimmung auf
das Großereignis „Generalversammlung“
steht ein Couleurbummel auf dem Programm.
Unterstützt von einem Kölner Unitarier
geht es auf diverse Münstersche
Verbindungshäuser. Im schwarzen Anzug
wird die Werbetrommel für den Festkommers
am Freitagabend gerührt. Die Stimmung
steigt und wenig später werden studentische
Gassenhauer intoniert. Teils
unterrepräsentiertes Gesangstalent wird
gekonnt durch Lautstärke überspielt. So
plätschert der Abend dahin und endet für
alle auf dem Münsterschen Unitas-Haus.
Ein verlorener Sohn kehrt zurück
Wirklich für alle? Nein. Bei der Bestandsaufnahme
am nächsten Morgen
ergibt die Inventur einen Fehlbetrag von
einem Unitarier. Gegen zwölf taucht dann
das verlorene Schaf wieder auf. Die Sonnenbrille
lässig auf der Nase, die Haare frisch
gewaschen und breit grinsend. „Na, da seid
Ihr ja. Gut geschlafen?“ Der junge Student
blickt in die erstaunten Gesichter der Übrigen.
„Ist schon ein Schock: Du wachst auf,
fragst Dich, wo bin ich und vor allem,
warum liegt da eine Rechnung von 80 Euro
auf dem Nachtisch.“ Der Kölner-Student
hatte am vorherigen Abend die Orientierung
verloren und daraufhin kurzerhand
beschlossen, ins Conti am Bahnhof einzuchecken.
„Aber alleine für das Frühstücksbuffet
hat es sich gelohnt.“
Wenig später trudeln die ersten Unitarier
in der Jugendherberge am Aasee ein.
Die Bundesbrüder aus Karlsruhe strahlen
dem Begrüßungskomitee entgegen. Der
Umschlag mit Programmheft, Namensschild,
Kugelschreiber und Ansteck-Pin
wechselt gegen Unterschrift den Besitzer.
Jetzt also beginnt die Generalversammlung
in Münster. Bei strahlendem Sonnenschein
füllen sich rasch die Bänke vor der Jugendherberge.
Mit Blick auf das gleißend hell
glitzernde Wasser des Aasees werden die
ersten Willkommensdrinks verzehrt. Währenddessen
fallen sich immer wieder alte
Bekannte um den Hals. Ein Bundesbruder,
zwei Köpfe kleiner als sein Gegenüber, haut
diesem kräftig auf die Schulter: „Du bist
auch da? Ja wie cool ist das denn?“ So sieht
wahre unitarische Wiedersehensfreude aus.
Zeitgleich treffen nach und nach im
Stadthotel die Hohen Damen und Alten
Herren des Unitas-Verbandes ein. Bei der
älteren Generation geht es etwas gediegener
zu als in der Jugendherberge. Nichtsdestotrotz
wird sich hier auch über bekannte
Gesichter gefreut. Mit großer Übersicht
und aller Gelassenheit sorgt die Verbands-
Stillleben mit der Aktivitas der UNITAS Winfridia Münster.
sekretärin, Frau Marianne Hübers, für das
Verteilen der GV-Unterlagen. Es wird gescherzt
und geschwätzt.
Zunehmend füllt sich der Eingangsbereich
des Tagungshotels und auch die
Bundesschwestern und Bundesbrüder aus
der Jugendherberge gesellen sich dazu.
Durch die Gespräche liegt, wie bei einem
Bienenschwarm, ein Summen in der Luft,
das immer lauter wird je mehr GV-Teilnehmer
das Hotel betreten. Gleich startet
die erste Plenarsitzung. Klar, die will keiner
verpassen!
Die blauen Stoffstühle im Plenarsaal
stehen bereits in Reihe und Glied. Mit Blickrichtung
auf das Podium. Die Platzschilder
verraten bereits die Sitzaufteilung. In der
Mitte der GV-Präside, um ihn herum der
VOP, die HDB- und AHB-Vorsitzenden, der
VGF und die GV-Protokollanten. Um kurz
nach 2 nehmen die Ersten Platz. Markus
Ehrlich, ein Student in dunklem Anzug mit
pink-grau-gestreifter Krawatte, unterhält
sich mit dem einen Kopf kleineren Dieter
Krüll. Der GV-Präside spricht zusammen mit
dem Verbandsgeschäftsführer die letzten >>
unitas 3/2012 191

GV-Präside Markus Ehrlich (2. v. links) trifft vor Beginn der GV letzte Absprachen mit
Verbandsgeschäftsführer Dieter Krüll (vorne rechts) und VOP Kilian Schmiz (links).
Feinheiten ab. Dann geht es los. Der gut gefüllte
Saal kommt langsam zur Ruhe.
Vom bunten Sitzungsgeschehen bekommen
die Aktiven des GV-Ausrichters, der
Unitas Winfridia, nichts mit. Möbel werden
gerückt, Gläser geschleppt und eine große
Musikanlage installiert. Morgen soll hier, im
Dondersheim, schließlich der Ausklang des
Festkommerses stattfinden. Benannt nach
dem Münsteraner Professor für Homiletik,
Adolf Donders, ist das Haus seit 1971 die
Heimat der beiden Aktivitates, der Winfridia
und der Rolandia. Die Winfriden sind gut
beschäftigt. Während die einen auf dem
Haus schleppen, warten die anderen in der
Jugendherberge auf die letzten ankommenden
Aktiven. Kurz nach der Ankunft der
Osnabrücker Sugambern geht’s zur Begrüßungsmesse
in die gut gefüllte St. Petri-
192
unitas 3/2012
Kirche, Heimat der Katholischen Hochschulgemeinde
in Münster.
Wenig später: Die Zweimann-Combo
Jaxmann spielt gerade „In the Summertime“.
Die Kachun mischt sich in der lauen
Frühlingsluft mit der Gitarre und säuselt
hinüber zu den Bierbänken. Die blau-weißen
Tischdecken passen zur sommerlichen
Biergartenatmosphäre. Im Außenbereich
des „Kruse Baimken“ direkt am Aasee findet
der Begrüßungsabend statt. Hohe Damen
und Alte Herren mischen sich mit Aktiven.
Die getrennte Ankunftsfreude weicht einer
generationenübergreifenden Begrüßung.
Nach einiger Zeit kommt zu dem Gesang
des Duos das studentische Lied „Cerevisiam
bibunt homines“. Die ersten Zipfeltausche
finden statt und vermischen sich mit dem
Gute Stimmung beim Begrüßungsabend im Ausflugsrestaurant „Kruse Baimken“ am Aasee.
Geburtstagsständchen für einen Bundesbruder
am anderen Ende des Biergartens.
Hier wird die volle Vielfalt des Verbandes
sichtbar. Viele verschiedene Menschen, jung
und alt, aus ganz Deutschland für ein
Wochenende zusammengekommen.
Kurz darauf klingelt das Handy. 1 Uhr 20.
Per WhatsApp fliegt virtuell ein Bild herein.
15 Unitarierinnen und Unitarier eingehüllt
in eine rotgold-schwarz-rotgoldene Fahne,
einem Souvenir, welches der AMB (Akademisch
Musikalischer Bund) Ingvaeonia
freundlicher Weise, mehr oder weniger freiwillig,
den Bundesgeschwistern übertragen
hat. Die Szenerie, wie sich die jungen
Studentinnen und Studenten in Herrscherpose
ablichten lassen, erinnert an Fotos von
Befreiern, die Demokratie und Frieden versprechen.
Zwei Frauen-Vororte in Folge
Der nächste Tag beginnt früh. Sehr früh.
Für 9 Uhr 30 ist Plenarsitzung Nummer zwei
angesetzt. Überraschend viele Aktive sind
im Tagungshotel vertreten – dafür, dass
man die meisten von ihnen noch gestern in
den Kneipen des nächtlichen Münsters
angetroffen hat. Das alleine ist aber wohl
eher nicht der Grund, warum sich um 11 Uhr
43 die Meisten die Augen reiben. Weniger
Übermüdung als vor allem Verwunderung
macht sich breit. Nachdem die Unitas
Elisabetha Thuringia aus Marburg zum
neuen Vorort gewählt wurde, stellt sich mit
den Heidelberger Mädels um Camilla
Brinker gleich ein zweiter Studentinnen-
Verein für das Jahr 2013/2014 zum Vorort zur
Wahl. Und so ist nicht nur die Vorortsfrage
für zwei Jahre geklärt, sondern in den kommenden
beiden Jahren gibt es geballte
Frauen-Power im Verband. Da kann man
schon mal überrascht sein.
Sankt Martin auf vier Rädern
Während die GV-Sitzungen laufen, startet
vor dem Hotel die Stadtrundfahrt. Die

Türen des Busses schließen zischend. Ein
letzter Blick des Fahrers über die Schulter
und langsam setzt sich das Gefährt in
Bewegung. Einmal rund um Münster. Vier
Mädels hasten die Straße entlang. Auch sie
wollen Münster sehen. Auch sie sollten
eigentlich in diesem Bus sitzen. Außer Puste
stehen sie an der Stelle, wo noch vor wenigen
Augenblicken zig Unitarierinnen und
Unitarier den Bordstein bevölkerten. Ein
Bundesbruder, der die Szenerie beobachtet
hat, gibt ihnen den Tipp, es am Domplatz zu
probieren. Dort halten die Stadttouren.
Allerdings leider die des falschen Veranstalters,
wie sich herausstellt. Die Mädels
reden jedoch auf den Fahrer ein und klagen
ihm ihr Leid.„Wir sind extra wegen der Stadt
hier nach Münster gekommen und jetzt
das.“ Es war wohl das Glitzern einer kleinen
Träne in den Augen der Bundesschwestern,
welches den St. Martin auf vier Rädern dazu
veranlasste, die jungen Damen kostenfrei
mitzunehmen. Na, da sag noch mal jemand,
Münsteraner seien störrisch.
Zeuge eines ähnlichen Aktes der gelebten
Nächstenliebe wird auch ein Marburger
Fux. Verzweifelt irrt dieser umher. Die Info
verpasst, wo es die nächste Nahrungsaufnahmestelle
gibt, wendet er sich verzweifelt
an zwei Alte Herren. Diese erkennen die
missliche Lage und befreien den angehenden
Akademiker aus der drohenden Nahrungsunterversorgung.
Sie laden ihn kurzerhand
auf ein Dreigänge-Menü ein. Der mit
der Situation vollkommen überforderte Fux
stammelt zur Verabschiedung ein Dankeschön.
Die beiden Namen der Wohltäter
sowie deren Vereinszugehörigkeit bleiben
unerkannt.
Bischof für einen Abend
Die Kapelle dröhnt, blau-weiß-gold
wohin das Auge reicht. Der Festkommers ist
im vollen Gange. Der Präside spricht mit
leicht bebender Stimme die Eröffnungsworte:
„Hiermit eröffne ich, Roman Haupt,
Senior des W.k.St.V. Unitas Winfridia Münster
im Sommersemester 2012, den Festkommers
anlässlich der 135. Generalversammlung
in Münster.“ Gelegentlich reißt der
Münsteraner Theologiestudent seinen Blick
weg vom Skript und schaut in die Runde.
Gut 400 Gäste bevölkern den großen Saal
der Halle Münsterland. Unter ihnen ein
Kardinal – um Verwirrung vorzubeugen:
Gemeint ist hierbei nicht Bbr. Kardinal
Reinhard Marx, der erst am folgenden
Abend in Münster eintrifft, sondern ein Alter
Herr der Unitas Winfridia mit selbigem
Biernamen –, ein Weihbischof und Bundesbruder
Podlinski. Nach den ersten Strophen
„Gaudeamus igitur“ steigt die Stimmung
und so wird der eine zum Bischof von
Münster und der andere zum Prinz. Präside
Roman Haupt spendet Bbr.Wilfried Theising
– Weihbischof im Bistum Münster – kurzerhand
die Bischofsweihe und erhebt Bbr.
Podlinski – ehemaliger Verbandsgeschäfts-
führer – in den Kölner Ehrenstand, indem er
ihn mit dem Namen eines bekannten Fußballspielers
begrüßt, der gewisse namentliche
Parallelen aufweist. Schuld für diesen
Fauxpas ist die Word-Autokorrektur. Auch
wenn die Bischofswürde nur eine Laufzeit
von einem Festkommers hat, sorgt diese
noch beim morgendlichen Frühstück von
Kardinal Marx, Bischof Genn – dem eigentlichen
Bischof von Münster – und „Bischof“
Theising am Sonntagmorgen für ein herzliches
Amüsement.
Eine große Menschentraube drängt
durch eine kleine Tür. Alle haben nur ein Ziel:
Den Wertmarkenstand. Auf dem Dondersheim
klingt der Festkommers aus. Während
die einen versuchen das Innere der unitarischen
Heimat zu erreichen, bleiben
andere seelenruhig vor dem Haus stehen.
Beherzt tritt ein Alter Herr der Winfridia aus
der Tür. In seiner Hand eine Rolle Wertmarken.
Ein zweiter Verkauf ist eröffnet und
das Nadelöhr am Wertmarkenstand löst
sich langsam auf. Bis tief in die Nacht bevölkern
die Gäste aus ganz Deutschland das
Haus in der Gasselstiege. Ein Umstand, welcher
der Winfridia am nächsten Tag ein nettes
Schreiben eines hier anonym gehaltenen
Nachbars einbrachte: „Die Gasselstiege
ist, nebenbei gesagt, keine verkappte
Reeperbahn.“ Danke für diesen Hinweis,
dabei haben sich die Hamburger doch hier
so wohl gefühlt.
Fußball oder Festball
Am nächsten Tag stand eine große
Entscheidung an: Fußball oder Festball?
Eine Frage, bei der sich viele Aktive für den
Ball aus Leder entschieden. Aber bei weitem
nicht alle.
Fein im Anzug mit Krawatte sitzen acht
Winfriden um den großen, runden Holztisch
in der Halle Münsterland. In der Mitte
eine Rose. Nach anfänglicher Zurück-
haltung wird die Stimmung immer prächtiger.
Eine Bierspende vom Verbandsgeschäftsführer
Bbr. Dieter Krüll für die
Aktivitas. Dann spielt vorne die Band „Ai Se
Eu Te Pego“ – wohl besser bekannt unter
„Nossa Nossa“ – von Michel Tel. Die ersten
stehen auf, suchen sich eine Dame und tanzen.
Unterm Tisch blitzt immer wieder das
Display eines Handys auf. Natürlich will
man auch hier auf dem Laufenden bleiben,
was in München passiert. 1:0 für den FCB. In
der 83. Minute. Spätestens jetzt wandert
die Aufmerksamkeit stark in Richtung
Sportereignis. Ein tiefes Durchatmen beim
Ausgleich in der 88. Vielleicht hätte man
sich doch für den Fernseher entscheiden
sollen. Dann fällt der Blick auf die zwei
Hallentechniker im hinteren Teil des Festsaals.
Zwei Bundesbrüder stehen bei ihnen
und schauen auf das Mischpult. Schnell
wird klar, die Technik interessiert die Jungs
Spontan improvisiertes Winfriden-Ballett beim Festball und heiße Tanzeinlage von zwei
Bundesschwestern beim anschließenden Ausklang im Dondersheim.
so wenig wie eine Taucherausrüstung in
der Wüste. Auf einem kleinen Bildschirm
wird hier Fußball gezeigt. Keine zwei Minuten
später drängt sich eine riesen Menschentraube
um das Mischpult und alle
schauen das Elferschießen. Der Rest ist
bekannt.
Die Nacht ist kurz und der Festakt früh.
Hunderte von Händen sind geschüttelt und
alle Fotos gemacht. Bbr. Kardinal Reinhard
Marx stimmt ein letztes Mal die Farbenstrophe
seiner Winfridia an. Dann macht er
sich auf den Weg gen München. Nach dem
verlorenen Finale am gestrigen Samstag,
steht für ihn in den kommenden Tagen
wohl sehr viel Seelsorge auf dem Programm.
Für die Aktivitas der Winfridia geht
es zurück aufs heimische Dondersheim, wo
Grill,Würstchen und Bier auf die Jungs warten.
Es ist geschafft! Die Generalversammlung
in Münster ist gestemmt. Und
so liegt Senior Roman Haupt geschafft
aber glücklich auf der Bank vorm Unitas-
Haus. Im Winfriden-Poloshirt bei einem
Nickerchen.
unitas 3/2012 193

Münsteraner Erklärung gegen politischen Extremismus
„STUDENTEN- UND AKADEMIKERVERBÄNDE STÄRKEN DIE DEMOKRATIE“
MÜNSTER / MARBURG. Der Unitas-Verband hat anlässlich seiner 135. Generalversammlung in Münster ein deutliches Zeichen gegen
Extremismus in Studentenverbindungen und für die Stärkung der Demokratie in Deutschland gesetzt. Herzstück der Münsteraner
Erklärung ist die Selbstverpflichtung, extremistischen politischen Standpunkten entgegenzuwirken, und die Verurteilung jeglicher politisch
motivierten Gewalt. Damit verbunden ist der Aufruf an alle Dachverbände, die Erklärung ebenfalls zu unterzeichnen.
Mit ihren Prinzipien virtus, scientia und
amicitia stehe die Unitas für interdisziplinären,
generationenübergreifenden Diskurs,
heißt es in der Präambel, für die Übernahme
von Verantwortung in Staat, Kirche und
Gesellschaft sowie für ein weltzugewandtes
Christentum und für den Schutz des Lebens
und der Schöpfung. Diesen Leitlinien und
dem Erbe berühmter Unitarier wie dem EU-
Gründervater Robert Schuman, dem Würzburger
Märtyrer Georg Häfner und den Lübecker
Märtyrern Johannes Prassek und
Eduard Müller verpflichtet, erwachse jedem
Unitarier die Aufgabe, sich gegen Hass und
Gewalt und für Menschenliebe und Gerechtigkeit
einzusetzen. Hier der Wortlaut der
Erklärung:
„Seit jeher waren Universitäten nicht
nur Horte des Wissens, sondern auch Orte,
an denen die Jugend zur Ausbildung für ihr
späteres Wirken in Gesellschaft und Staat
zusammenkam. Von überall her strömten
Studenten an die Hochschulen und organisierten
sich in Gruppen, den Ursprüngen der
heutigen Studentenverbindungen. Diese
entwickelten sich zum tragenden Element
des studentischen Lebens an den Hochschulen
und waren Heimat für die Neuankömmlinge.
Studentische Vereinigungen waren jedoch
immer auch geistige Kinder ihrer Zeit
und somit unmittelbar und mittelbar an
den geistigen, politischen und auch revolutionären
Strömungen jeder Epoche beteiligt.
Sie trugen Aufklärung und Romantik
wie Nationalismus und Liberalismus. Sie
spiegelten den bürgerlichen Konservatismus
um 1900 gleichsam wie die innere
Zerrissenheit des Nachkriegseuropas in der
Weimarer Zeit wider.
So bot die Studentenschaft an den deutschen
Hochschulen der nationalsozialistischen
Gesinnung einen fruchtbaren Nährboden.
Aber wie in allen anderen Schichten
der deutschen Bevölkerung entwickelte sich
in der Studentenschaft und in den studentischen
Korporationen auch Widerstand. Es
gab in den studentischen Verbindungen
Unterstützer, Mitläufer und Gegner des
Nationalsozialismus.
Nach der Katastrophe des Zweiten Weltkrieges
befanden sich die Korporationen
ebenso wie die gesamte Gesellschaft im
Wiederaufbau. Man besann sich neu auf die
bewährten Werte und geistigen Traditionen
194
unitas 3/2012
VOP Kilian Schmiz begründet die vom Vorort eingebrachte Resolution gegen politischen Extremismus.
der christlichen oder humanistisch-aufklärerischen
Ursprünge.
Die akademischen Studentenverbände
verstehen sich als Gemeinschaften, die den
Studenten Heimat sein und zu ihrer Persönlichkeitsentwicklung
beitragen wollen: Vernunft
und Recht sowie basisdemokratische
Organisation sollen junge Menschen zu verantwortungsbewussten
Mitgliedern unserer
demokratisch verfassten Gesellschaft erziehen.
Im Hinblick auf Europa als unsere
geistige Heimat sollen sie zu Weltoffenheit
und Toleranz angeleitet werden. Sie sollen
dazu bereit sein, gegen jedwede Art von
antidemokratischem und intolerantem
Denken und Handeln deutlich Position zu
beziehen. Dies gilt insbesondere in Bezug
auf die Diskriminierung von Personen aufgrund
von Abstammung, Rasse, Heimat,
Herkunft und Behinderung.
Aus diesem demokratischen Selbstverständnis
heraus wird von allen in Studenten-
und Akademikerverbänden organisierten
Korporationen die offene und inten-
sive Auseinandersetzung mit Fragen der
Zeit und der Gesellschaft gewünscht und
gefördert. Wer hingegen im Rahmen seiner
Mitgliedschaft in einer Korporation extremistische
politische Standpunkte propagiert,
stellt sich außerhalb der Werte und Bestimmungen
seiner Korporation. Eine Korporation,
die dies zulässt, stellt sich außerhalb
des korporativen Gefüges und somit gegen
ihre eigenen Prinzipien.
Die unterzeichnenden Korporationen
und Verbände verpflichten sich daher, extremistischen
politischen Standpunkten entgegenzuwirken
und verurteilen die Anwendung
jeglicher politisch motivierten Gewalt.
Sie verpflichten sich gemäß ihren Prinzipien,
ihre Mitglieder zu einem gesellschaftlich
verantwortungsvollen Leben anzuhalten.“
Verabschiedet durch die 135. Generaralversammlung
des Unitas-Verbandes.
Münster, den 19. Mai 2012
Kilian Schmiz, Vorortspräsident

VOR 50 JAHREN: GRÜNDUNG DER UNITAS STAUFFENBERG IN BERLIN
Der Mauerbau im Spiegel der Unitas
Mit zahlreichen Sondersendungen und
Dokumentationen wurde vor zwei
Jahren an den Mauerbau am 13. August
1961 und an die Opfer erinnert, die an
der innerdeutschen Grenze starben.
Der Blick in die Zeit lässt nachspüren,
wie den Menschen damals zumute war
– auch Recherchen in der Zeitschrift
des UNITAS-Verbandes lassen ahnen,
welche Emotionen die Ereignisse in
Berlin und quer durch Deutschland auslösten
…
„Der von den Kommunisten seit dem
13. August dieses Jahres verschärft geführte
Kalte Krieg hat uns noch einmal, sofern dies
überhaupt noch notwendig war, mit letzter
Klarheit dies eine vor Augen geführt: daß
nämlich die Weltrevolution das oberste Ziel
aller bolschewistischen Tätigkeit ist und bleiben
wird.“
In Münster übernahm am 8. September 1961 Bbr.
Gerichtsreferendar Hans Janknecht von Unitas-
Wiking die Geschäfte des Vorortspräsidenten.
So brachte es am 8. September 1961,
gerade mal drei Wochen nach der innerdeutschen
Grenzziehung, der neu gewählte
Vorortspräsident Hans Janknecht von
UNITAS Wiking bei der Vorortsübergabe in
Münster auf den Punkt. 1 Der spätere
Generalstaatsanwalt in Bremen, Jahrgang
1936, fuhr fort:
„Zur Verwirklichung dieses Wunschtraumes,
pseudo-wissenschaftlich fundiert
durch die Behauptung von der zwangsläufigen
und historisch-gesetzmäßigen Entwicklung
zum Kommunismus, brauchen die
Kommunisten die verschiedenartigsten,
wahrhaft diabolischen Mittel: Krieg und
Propaganda, Schmeichelei und Terror, Einschüchterung
und Sabotage, Hetze und
Versprechungen. Viele sind schon irre geworden,
viele andere werden noch darauf hereinfallen.
Wie die kommunistische Wirklichkeit
beschaffen ist, hat ein Viertel aller
Deutschen seit 16 Jahren am eigenen Leibe
spüren müssen und spürt es heute noch viel
schlimmer. Steigende Flüchtlingszahlen
haben eine beredte Sprache von politischer
und menschlicher Unfreiheit, von geistiger
und seelischer Not gesprochen, von der
Unterdrückung der Kirche und der Verfolgung
ihrer Anhänger.“
„Lockungen des
östlichen Sirenengesangs“
Auch viele der jungen Völker Afrikas und
Asiens, so der neu gekürte und auf die unitarischen
Prizipien vereidigte VOP, drohten
„den Lockungen des östlichen Sirenengesangs
zu erliegen“ – dies nicht ohne die
Schuld der Europäer, die den Menschen dieser
Erdteile jahrhundertelang und zum Teil
noch heute „ein Christentum vorgelebt
haben und vorleben, das mit dem Willen
unseres Herrn nicht das Geringste mehr zu
tun hat“, erinnerte Janknecht an die damals
aktuelle Situation in Südafrika, Angola und
Algerien.
„Auch unser eigenes Volk ist schuldbeladen:
Es hat einen Hegel, einen Nietzsche und
einen Karl Marx hervorgebracht. Vor 28
Jahren versprach man uns ein Tausendjähriges
Reich und heute das Paradies auf
Erden und meint damit nichts anderes als
die Entchristlichung unseres Volkes. Wir müssen
klar erkennen, daß der in Westdeutschland
grassierende Materialismus die
Vorstufe zum dialektischen Materialismus
ist. – Die Gefahren lauern nicht mehr vor
unserer Tür, sie sind bereits mitten unter uns!
In dieser äußeren und inneren Gefahrensituation
gilt es für uns Unitarier, alle
Abwehrkräfte zu mobilisieren. Es erweist sich
dabei als Vorteil, daß wir geschlossen als
„Verband“ auftreten können. Die Pflege des
Verbandsprinzips, die Koordinierung der einzelnen
Vereine und ihre Ausrichtung auf eine
einheitliche Linie ist darum wichtiges
Anliegen auch des neuen Vororts. Der
Gegner, der uns in der Gestalt des westlichen,
des praktischen Materialismus und in der des
dialektischen Materialismus gegenübertritt,
darf nicht unterschätzt werden. Er muß klar
erkannt und entlarvt werden.“
Damit verwies Bbr. Janknecht auf die in
der Unitas von Beginn an üblichen wissenschaftlichen
Sitzungen. Sie seien hierfür ein
hervorragendes Mittel, um eine fundierte
Meinung über wichtige Fragen der Zeit zu
vermitteln und zugleich in die Kunst des
wissenschaftlichen Diskutierens einzuführen,
betonte er und plädierte für eine
Stärkung dieses Profils. Zudem sprach er
sich für eine aktivere Mitarbeit des katholischen
Akademikers in der Kirche und in
den katholischen Organisationen aus, für
großzügiges Teilnehmenlassen der Menschen
in Afrika und Asien am westlichen
Überfluss und für eine Intensivierung des
religiösen Lebens in den einzelnen Vereinen.
Mit allen ihm zur Verfügung stehenden
Kräften verspreche der neue Vorort
Unitas-Wiking, seinen bescheidenen
Beitrag zur Erreichung der gesteckten Ziele
zu leisten, erklärte der VOP. >>
Bbr. Verbandsgeschäftsführer Dr. Florian verpflichtet
den neuen Vorortspräsidenten Bbr.
Gerichtsreferendar Hans Janknecht bei der
Vorortsübergabe mit Handschlag auf die
Satzung des Verbandes.
Der neue Vorortsausschuss von Unitas-Wiking
unitas 3/2012 195

Die westdeutschen Universitäten und Hochschulen mit den Wissenschaftsinstitutionen,
aus: Unitas, 6/1962, S. 125
Eindeutigen Bezug nahm seine Weihnachtsbotschaft
1961 auf die Ereignisse: Die
Liebe des Herrn übersteige die Verhärtung
der Herzen und überwinde alle künstlichen
Grenzen, Mauern und Barrikaden, betonte
Bbr. Hans Janknecht – „weil sie alle erreicht,
sofern sie nur „guten Willens sind“.
Der Zukunft solle man „vertrauensvoll
entgegensehen, indem wir uns zwar der
Gefährlichkeit der augenblicklichen politischen,
sozialen und geistigen Situation bewußt
sind, aber gleichzeitig gewillt sind, die
auf uns zukommenden Aufgaben mit allen
uns zur Verfügung stehenden Mitteln zu
meistern.“ 2
196
unitas 3/2012
„...verbrecherische
Katastrophenpolitik
des Ulbricht-Regimes“
Auch die Vollversammlung des Zentralkomitees
der deutschen Katholiken befasste
sich unter Vorsitz ihres Präsidenten Bbr.
Karl Fürst zu Löwenstein unter anderem
mit der kirchlichen Lage in Berlin und der
mitteldeutschen Diaspora.
Wie die Unitas-Zeitschrift den Sprecher
des Bistums Berlin zitierte, habe „die
Zementierung der „Eigenstaatlichkeit“ der
Sowjetzone … mit dem Bau der Betonmauer
quer durch Berlin ihren Höhepunkt gefunden
… Dieser angebliche „Sieg des Sozialismus“
sei jedoch nichts anderes, als die brutale
Konsequenz der verbrecherischen Katastrophenpolitik
des Ulbricht-Regimes. Trotz
der Sperrung der Fluchtwege in die Freiheit
dürften die Schwierigkeiten der SED-Machthaber
nicht geringer geworden sein. Dafür
gebe es zahlreiche Anzeichen. Mit einer Reihe
neuer Gesetze und Verordnungen sowie
einer Fülle umfassender Aktionen werde
jetzt die Entwicklung der Sowjetzone zum
weltanschaulichen Totalstaat vorangetrieben.
Besonders kennzeichnend für die Rücksichtslosigkeit
der angewandten Methoden,
seien die zwangsweisen Deportationen und
Evakuierungen sowie die „Aktionen der
Arbeiterfaust“, bei denen sogenannte
„Unbelehrbare“ nach öffentlicher Diffamierung
brutal zusammengeschlagen werden.“
Dadurch habe sich die Situation der
Christen in Ostberlin und der Sowjetzone
erheblich verschlechtert, insbesondere aufrechte
Christen würden durch die Gewaltmaßnahmen
betroffen: „Ein schärferer kirchenpolitischer
Kurs der Zonenmachthaber
scheine greifbar nahe zu sein, der Druck auf
kirchliche Kreise wachse ständig. Da fast alle
Verbindungen zum Westen abgeschnitten
seien, mache sich Mutlosigkeit bemerkbar.
Allerdings wachse die Teilnahme am
Gottesdienst. Es bleibe die Kraft des Gebetes,
daß wir dieses Stück Zeitgeschichte als
Geschichte unseres Heiles erkennen, die die
Geschichte des Sieges Christi ist.“ 3
Bundesbruder
in Ostberlin verhaftet
Anfang Februar 1962 traf es den späteren
Bundestagsabgeordneten und Vizepräsidenten
des Deutschen Fußballbundes,

Bbr. Engelbert Nelle, rezipiert 1956 bei
Unitas Landshut in Köln: Der amtierende
Vorsitzende der Katholischen Deutschen
Studenten-Einigung (KDSE) wurde bei
einem Besuch in Ostberlin festgenommen.
„Die Verhaftung wurde vom Staatssicherheitsdienst
der Sowjetzonen-Regierung
bestätigt, eine Begründung dafür
nicht gegeben“, notierte die Verbandszeitschrift.
Die Studentenschaft Mitteldeutschlands
sei bis 1956 immer offiziell auf den
katholischen Studententagen der KDSE vertreten,
„die damit auf ihre Weise in brüderlichem
Geiste der deutschen Einheit diente.
Im Dienste einer religiösen Aufgabe verlor
Engelbert Nelle seine Freiheit. Berechtigte
Gründe für seine Festnahme sind nicht ersichtlich.
So hoffen wir auf seine baldige
Rückkehr!“ 4
In einem Bericht über den „Kleinen
Studententag“ der KDSE in der ersten
Märzwoche in Berlin hieß es in der April-
Ausgabe, die rund 250 katholischen Studenten
aus dem Bundesgebiet seien „gleich zu
Beginn der Tagung mit der brutalen Wirklichkeit
des geteilten Deutschland konfrontiert“
worden. In einer offiziellen Presseerklärung
habe es geheißen, dass sich der
Vorsitzende Nelle seit Anfang Februar
immer noch im Gewahrsam der Zonenbehörden
befinde, ohne dass eine konkrete
Angabe über die Gründe seiner Verhaftung
erfolgt wäre: „Vielleicht trug gerade diese
traurige Meldung, die in der gesamten
bundesdeutschen Presse erschien, mit dazu
bei, daß die Teilnehmer am Studententag ihre
Berliner Umgebung plötzlich mit ganz anderen
Augen erblickten als noch wenige
Stunden zuvor.“ In einem Wort von Bürgermeister
Amrehn beim Eröffnungsempfang
habe dieser die Verpflichtung der jungen
Menschen unterstrichen, „Brücken über
Mauer und Stacheldraht zu schlagen und so
den Landsleuten in Mitteldeutschland wieder
Mut und Zuversicht zu geben.“ 5
„Den anderen schnürte es
die Kehle zusammen …“
Der Bericht fährt fort: „Auch die Fahrt
entlang der Mauer hatte einen anderen Sinn
als der vielfach handelsüblich gewordene
„Mauer-Tourismus“. Angesichts der verwelkten
Kränze auf dem Pflaster der Bernauer
Straße, von denen jeder ein Mahnmal für ein
sinnlos geopfertes Menschenleben ist, schüttelten
unsere farbigen Kommilitonen, die
mit uns nach Berlin gekommen waren, fassungslos
den Kopf.
Den anderen, die seit dem 13. August zum
ersten Male hier standen, schnürte es die
Kehle zusammen. Sie alle dachten in diesem
Augenblick an die unzähligen Kommilitonen,
die hinter dieser Trennwand leben müssen,
aber auch an die, denen die Mauer zum
Verhängnis wurde. Daß mancher Gedanke
dem verhafteten Vorsitzenden „drüben“ galt,
lag gerade hier nahe. Am gleichen Abend
fanden sich die katholischen Studenten zu
einer gemeinsamen Betstunde in St. Ansgar
im Hansa-Viertel ein und dokumentierten
auf diese Weise, daß es für Glauben, Gebet
und Fürbitten keine Willkürgrenzen geben
kann.“
Nach Beschluss der Tagung zum 15. Jahr
ihres Bestehens richtete die KDSE einen
Ausschuss ein, um „einen entscheidenden
Schritt zur Belebung und Konzentrierung
der Bemühungen um eine einheitlich konzipierte
Gesamtdeutsche Arbeit“ zu tun.
Vorstand und Vertretertag wurden beauftragt,
die Möglichkeiten zur Einrichtung
eines Berliner KDSE-Hauses zu sondieren.
Der ehemalige KDSE-Generalsekretär Heinz
D. Thiel sollte als „Berlin-Referent“ ständig
für die Durchführung von Berlin-Tagungen
mit gesamtdeutschen Themen zur Verfügung
stehen.
Der frühere KDSE-Vorsitzende Dr.
Servatius betonte bei der abschließenden
Festakademie im Otto-Suhr-Institut die
Gültigkeit der studentischen Einigung von
1947 und des „Hardehausener Grundgesetzes“,
dass sich die „Frontgeneration“ der
katholischen Studentenschaft damals als
Satzung gab: Aus ihr, so der Bericht, „datiert
das unbedingte Verantwortungsgefühl für
den Nächsten, sei es im hochschulpolitischen
Raum, in der Entwicklungshilfe, in den mannigfachen
sozialen Einrichtungen, oder sei
es angesichts der Mauer, die manchen
allerletzten Kontakt mit ..drüben“ so jäh
abgeschnitten hatte. Dr. Servatius kleidete
die Verpflichtung der KDSE abschließend in
die Worte: damit wir den Brüdern und
Schwestern in der Zone nichts schuldig
bleiben!“
UNITAS Stauffenberg: Neuer
Berliner Verein gegründet
Kurz darauf schritt die Unitas Berlin zur
Tat: Im September 1962 berichtete die
Verbandszeitschrift über das Publikationsfest
eines zweiten Unitas-Vereins am Ort,
dessen studentische Mitglieder einen programmatischen
Namen für die Neugründung
wählten.
Sie nannten ihn nach dem Hitler-
Attentäter Claus Philipp Maria Schenk Graf
von Stauffenberg (* 15. November 1907 in
Jettingen), der Offizier der deutschen
Wehrmacht und während des Zweiten
Weltkrieges eine der zentralen Figuren des
militärischen Widerstandes gegen den
Nationalsozialismus gewesen war. Er hatte
das misslungene Attentat auf Adolf Hitler
vom 20. Juli 1944 ausgeführt und war als
Stabschef beim Befehlshaber des Ersatzheeres
entscheidend an der anschließenden
„Operation Walküre“ beteiligt. Nach
dem Versuch eines Staatsstreiches war er –
18 Jahre zuvor – am 21. Juli 1944 in Berlin
hingerichtet worden.
Claus Schenk Graf von Stauffenberg,
Büste von Frank Mehnert (1930)
Als „W.K.St.V. Unitas-Stauffenberg zu
Berlin“ wurde der neue Verein am 5. Juli
1962 im Rahmen eines Festaktes im
Pfarrsaal von St. Ansgar im Hansaviertel
publiziert:
„Von allen Rednern wurde die aktuelle
Akzentsetzung des Programms der neuen
Korporation hervorgehoben: Unitas Stauffenberg
zu Berlin – das bedeutet einmal die
permanente Verpflichtung des verantwortungsbewußten
Akademikers zur Wachsamkeit,
das bedeutet Opfer und Einsatz zu
jeder Zeit und an jedem Ort, wo das Bild des
Menschen verletzt und seine Würde zerstört
wird. Das verlangt weiterhin Mitarbeit am
kulturellen, hochschulpolitischen und politischen
Leben, Verankerung im christlichen
Glaubensgut, Schutz des Christentums vor
liberalen und materialistischen Einflüssen. …
Bezeichnend war die positive Haltung der
Altherrenschaft zu dieser Weise der Selbstorientierung
in unserer Zeit: zu der Einsicht,
daß in der speziellen Berliner Situation der
Berliner Unitas besondere Aufgaben gestellt
sind, und zu der Notwendigkeit des Engagements
für unsere Stadt. Unitas Stauffenberg
zu Berlin – das verlangt von uns: Willen zur
Mitverantwortung und Mitgestaltung der
Zukunft im politischen Kräftespiel, Vertretung
eines echten wissenschaftlichen
Anliegens, Auseinandersetzung mit jeder
aktuellen Problematik unserer Zeit.“ 6 >>
unitas 3/2012 197

„Gottfeindliches
System aufgebaut“
Mit bewusstem Verzicht auf einen
Festkommers wurde an den Anfang des
Publikationsfestes ein Festgottesdienst
gesetzt – nichts Zufälliges, wie man betonte,
sondern Ausdruck dafür, dass an den
Anfang des unitarischen Vereinslebens die
Bindung an Gott zu stellen sei und von dieser
Haltung das künftige Vereinsleben
getragen werden soll: „Die besondere
Situation in Berlin, an dessen Grenze sich
nicht nur ein gottloses, sondern ein gottfeindliches
System aufgebaut hat, gibt
unseren jungen Bundesbrüdern in dieser
Stadt Anlaß, im besonderen Maße vom
wesentlichen her ihr Vereinsleben aufzubauen.“
Als Vertreter des Verbandsvorstandes nahm
der zukünftige Verbandsgeschäftsführer des UV,
Bbr. Direktor Walter Keller (Würzburg) die Publikation
des W.K.St.V. Unitas-Stauffenberg vor.
Bbr. Prälat Dr. A. Wuttke sprach in seiner
Festpredigt über das Verhältnis der Unitas
zum Nationalsozialismus, schlug eine
Brücke zur Namensgebung des neuen
Vereins, aber auch zum Begriff der Unitas
und seiner Bedeutung gerade in Berlin: „Es
sei dabei besonders an die Einheit der Persönlichkeit,
an die Einheit mit der Kirche
und an die Einheit des Vaterlandes zu denken“,
die den Bundesbrüdern in Berlin
„besonders in die Seele geschrieben“ sei.
Bbr. Walter Keller, damals designierter
Verbandsgeschäftsführer, äußerte die
Hoffnung, dass die dortige Unitas im
unitarischen Raum nicht ein Inseldasein
führe, „sondern eng verbunden ist mit
dem Unitasverband und dem unitarischen
Gemeinschaftsleben der gesamten
Unitas.“
Der Name Stauffenberg solle den
jungen Studenten die Pflicht auferlegen,
immer im Leben, auf allen Gebieten, im
wissenschaftlichen, im weltanschaulichen,
im religiösen und im politischen Bereich
198
unitas 3/2012
aktiv zu sein, erklärte Ehrenseniors Bbr.
Dr. Tschakert in seiner Ansprache beim
Festakt:
„Bei Nennung dieses Namens soll der
Aktive wissen, daß es nicht erlaubt ist, kritiklos
mit der Masse mitzulaufen. Dieser Name
soll den Studenten immer sagen, daß sie
nach ihrem christlichen Gewissen ihre
Entscheidungen zu treffen und daß sie auch
dem erkannten Bösen Widerstand zu leisten
haben. Dieser Name soll sie daran erinnern,
daß sie jederzeit bereit sein müssen, für
Wahrheit und Gerechtigkeit einzutreten und
dafür auch entscheidende Opfer zu bringen.
Und so wollen wir hoffen und wünschen,
daß es dieser neuen studentischen Vereinigung
gelingen möge, vor dem Hintergrund
der alten Tradition die Rolle zu spielen, die
das Leben von heute von ihr fordert.“
Kranzniederlegung
im Bendlerblock
Mit einer Kranzniederlegung vor dem
Denkmal für die Opfer des 20. Juli in der
Stauffenbergstraße bekannten sich die
Studenten und Alten Herren am Publikationstag
nachdrücklich zu deren Gewissensentscheidung.
In seiner Ansprache
erklärte Senior Rolf Synwoldt:
„… Wenn wir von der Unitas-Stauffenberg
zu Berlin diese an unserem Publikationsfest
vornehmen, so stellen wir uns damit
hinter jene Männer des 20. Juli 1944. Wir
sind uns bewußt, daß sie sich zu ihrem
Vorhaben nicht leichtfertig haben hinreißen
lassen. Sie standen in der Opposition zu dem
damaligen Regime aus der Verantwortung
heraus; einer Verantwortung, die mit in
ihrem Wissen um die Verwerflichkeit des
Regimes begründet war. Wir wollen uns jene
Gedanken kurz ins Gedächtnis zurückrufen,
die Gedanken, die die Opfer des 20. Juli zu
ihrer Tat veranlaßt haben. Ich möchte hier
ein Zitat geben:
„Jetzt wird die ganze Welt über uns herfallen
und uns beschimpfen. Aber ich bin
nach wie vor der felsenfesten Überzeugung,
daß wir recht gehandelt haben. Ich halte
Hitler nicht nur für den Erzfeind Deutschlands,
sondern für den Erzfeind der Welt.
Wenn ich in wenigen Stunden vor dem
Richterstuhl Gottes stehen werde, um
Rechenschaft abzulegen über mein Tun und
über mein Unterlassen, so glaube ich mit
gutem Gewissen das vertreten zu können,
was ich im Kampf gegen Hitler getan habe.
Wenn Gott einst Abraham verheißen hat, er
werde Sodom nicht verderben, wenn auch
nur zehn Gerechte darin seien, so hoffe ich,
daß Gott auch Deutschland um unsertwillen
nicht vernichten wird. Niemand von uns
kann über seinen Tod Klage führen. Wer in
unseren Kreis getreten ist, hat damit das
Nessoshemd angezogen. Der sittliche Wert
eines Menschen beginnt erst dort, wo er
bereit ist, für seine Überzeugung sein Leben
hinzugeben!“ Die Opfer des 20. Juli haben ihr
Gewissen über ihr Leben gestellt.“
Unitarier hinter der Mauer
Über die Veränderungen, die sich mit
dem Mauerbau für die UNITAS in Berlin
ergeben hatten, berichtet ein weiterer
Artikel von Bbr. Dr. Hans Warren: Der
„Zehnte“, das traditionelle monatliche
Treffen der Berliner Unitarier, konnte nicht
mehr von allen Mitgliedern besucht werden.
Weil seine Kirche und sein Pfarrhaus
sich „im Berliner Ostsektor, im sogenannten
„demokratischen“ Berlin“, befänden, seien
Besuche für einen Pfarrer unmöglich geworden.
Hier wird auch die Situation der
Kirche in der Stadt deutlich:
„Seit dem 13. August 1961 hindert ihn die
Mauer mit Stacheldraht, Westberlin zu
betreten. Er und sein Kaplan dürfen auch
nicht die im Westberliner Teil seines
Pfarrbezirks wohnenden Gemeindemitglieder
besuchen. Die Gemeindeschwester
kann auch nicht mehr zu den Kranken in
Westberlin, und die Eltern in Westberlin können
ihre Kinder nicht mehr in den
Kindergarten jenseits der Sektorengrenze
schicken. Ähnliches gilt für manche andere
Grenzpfarrei. So liegen bei St. Sebastian im
Wedding Kirche und ein großer Teil der Gemeinde
im Westsektor, während ein anderer
Teil im Ostsektor wohnt bzw. wohnte, denn
viele der Ostberliner Gläubigen wurden hier
an der Bernauer Straße aus ihren Grenzwohnungen
evakuiert und in andere Teile
der Stadt oder in Randgebiete um Berlin ausgesiedelt.
Besonders schmerzlich ist es hier,
daß die Westberliner Gemeindeschwestern
die Kranken in Ostberlin nicht mehr mit
Medikamenten und hochwertigen Nahrungsmitteln
betreuen können.
In der Nähe von St. Sebastian liegt der
St.-Hedwigs-Friedhof, auf dem so viele führende
Persönlichkeiten des katholischen
Berlin, so auch die Bischöfe von Preysing und
Weskamm, ferner Dr. Sonnenschein und
mancher bedeutende katholische Laie ihre
Ruhe fanden. Der Friedhof selbst liegt im
Ostsektor, die an ihm entlang führende
Liesenstraße im Westsektor. Am 13. August
wurde der Eingang der Liesenstraße zugemauert,
so daß der Friedhof von Westberlin
aus nicht mehr erreichbar ist. Nur durch
Kränze an dem vermauerten Eingang konnten
die Westberliner Katholiken zu Allerseelen
ihrem Gedenken Ausdruck geben.“
Besonders schwer betroffen sei die von
der Mauer gespaltene St.-Michael-Gemeinde,
deren 1861 als zweite katholische Pfarrkirche
in Berlin nur noch für die Ostberliner
Pfarrkinder erreichbar sei. Sie feierte am 26.
Oktober 1961, getrennt im Ostberliner und
Westberliner Teil, ihr hundertjähriges
Bestehen:„Als sich die Gläubigen nach dem

Links: Kranzniederlegung zur Gründung der Unitas Stauffenberg vor dem Denkmal für die Opfer des 20. Juli in der Stauffenbergstraße. / Rechts: In der
UNITAS heißt es 1962: „Das Bootshaus der Berliner Unitarier in Karolinenhof, über das ein Berliner Alter Herr auf Seite 185/86 berichtet, verkörpert eines der
schönsten und interessantesten Kapitel unitarischen Lebens in der alten Reichshauptstadt. Wann werden unsere Berliner Bbr.Bbr. das heute im
Sowjetsektor gelegene Bootshaus wieder ihr eigen nennen können?“
feierlichen Gottesdienst zuwinken wollten,
wurden sie von der „Volkspolizei“ mit
Tränengaskerzen auseinandergetrieben ...“,
zitiert der Bericht aus „Die katholische
Kirche in Berlin und Mitteldeutschland“. (3.
Aufl., Berlin 1962, Morus-Verlag)
„… damit ist es nun vorbei.“
Noch etwa 30 Bundesbrüder lebten –
nun durch die Mauer von Westberlin
getrennt – im Ostsektor und der „DDR“,
berichtet Bbr. Warren 1962:
„Vorher kamen einige gern zu den
größeren Veranstaltungen der Berliner
Unitas, und es war Ehrensache des Kassierers
des AH-Vereins, dafür zu sorgen, daß sie
ihre Ausgaben 1:1 in Ostmark bestreiten
konnten. Für die Theologen waren die
Pastoralkonferenzen, die zweimal im Jahr
alle Seelsorger des Bistums in Westberlin vereinigten,
der willkommene Anlaß, um auch
einmal wieder unitarische Geselligkeit zu
genießen.
Dem Vorsitzenden des AH-Zirkels und
AH-Vereins, Oberstaatsanwalt W. Richter,
war es stets ein Herzensanliegen, solche
Zusammenkünfte zu organisieren. Für in
Westdeutschland Lebende ist es schwer
nachzuempfinden, was solche Abende für
Menschen bedeuteten, die daheim dem
ständigen Druck eines kommunistischen
und atheistischen Regimes ausgesetzt sind.
Es handelte sich da gar nicht in erster Linie
um materielle Annehmlichkeiten, die
Westberlin ihnen bieten konnte, sondern einfach
um das Gefühl, frei zu sein, nicht beobachtet,
bespitzelt zu werden, einmal offen
reden zu können über die Probleme, die sie
bedrückten. Damit ist es nun vorbei. Nur der
Bischof von Berlin, Erzbischof Bengsch, darf
an einigen Tagen des Monats – und jeweils
nur mit besonderer Erlaubnis – von Ostberlin
nach Westberlin kommen. Für alle anderen
Berliner ist die Mauer eine, unerbittliche
Grenze geworden; wer versucht, sie zu überwinden,
riskiert sein Leben.
Auch für einen über 80-jährigen Bundesbruder,
der als Witwer in einem Westberliner
Altersheim lebte, bedeutete die Mauer das
Todesurteil. Seitdem ihn seine in Ostberlin
lebende einzige Tochter mit ihren Kindern
nicht mehr besuchen konnte, ermattete
seine Lebenskraft. Als die Tochter um einen
Passierschein bat, um ihren todkranken Vater
noch einmal sehen zu können, wurde sie vor
die Wahl gestellt: jetzt oder zur Beerdigung.
Aber die Ausstellung des Scheines verzögerte
sich so lange, bis der Vater gestorben war,
und dann erhielt die Tochter nicht einmal die
Erlaubnis, nach Westberlin zu kommen, um
ihrem Vater das letzte Geleit zu geben.
Trotz allem aber ist Westberlin auch
heute noch ein Brückenpfeiler zu den
Brüdern und Schwestern im Osten. Durch
Päckchen und Pakete halten Westberliner
Unitarier die Verbindung aufrecht mit
Bundesbrüdern im Ostsektor und in der
Ostzone. Und unsere jungen aktiven westdeutschen
Bundesbrüder in den beiden
Berliner Unitas-Korporationen können auch
persönliche Kontakte noch pflegen, denn
ihnen ist das Betreten des Ostsektors gestattet.
Manche Hilfe und manchen Trost
konnten sie schon bringen, und vor allem
konnten sie den Bundesbrüdern, die sich
nicht mehr als solche bekennen dürfen, zeigen,
daß man sie in Westberlin und in
Westdeutschland nicht vergessen hat und
mit ihnen den Tag der Wiedervereinigung
herbeisehnt.“
Die Berliner Mauer „fiel“ in der Nacht
vom 9. auf den 10. November 1989, nach
über 28 Jahren ihrer Existenz. Rund 75.000
Menschen mussten sich wegen „Republikflucht“
vor DDR-Gerichten verantworten,
zwischen 136 und 245 Menschen wurden
bei den Versuchen, die rund 170 Kilometer
langen Grenzanlagen in Richtung West-
Berlin zu überwinden, getötet. Die genaue
Zahl der Todesopfer an der Berliner Mauer
ist bis heute nicht bekannt.
Christof Beckmann
Anmerkungen:
1 „Ziele und Vorstellungen des neuen
Vorortes Unitas-Wiking“, in: Unitas,
101. Jg., 10/1961, S. 191
2 „Der Vorort. Liebe Bundesbrüder!, in:
Unitas, 101. Jg., 12/1961, S. 232
3 „Die Katholiken in der Welt von heute.
Vollversammlung des Zentralkomitees
der deutschen Katholiken behandelte
wichtige Zeitfragen“, in: Unitas, 101. Jg.,
12/1961, S. 237f.
4 „Bbr. Engelbert Nelle in Ostberlin verhaftet“,
in: Unitas, 102. Jg., 3/1962, S. 49
5 Rudolf Spiegel: „Hochschulpolitisches
Forum. Gedanken zum „Kleinen Studententag
1962“ der KDSE in Berlin“, in:
Unitas, 102. Jg., 4/1962, S. 73
6 Im Folgenden: „Publikationsfest des
W.K.St.V. Unitas-Stauffenberg zu
Berlin“, in: Unitas, 102. Jg., 9/1962,
S.179
unitas 3/2012 199

Elf neue „Elite-Unis“
BONN. Seit Mitte Mai stehen die Namen
der neuen „Elite-Unis“ fest. Es sind die
Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule
(RWTH) Aachen, die Uni Köln, die
Uni Bremen, die Freie Universität sowie
die Humboldt-Universität in Berlin und
die Universitäten in München, Heidelberg,
Tübingen und Konstanz. Sie erhalten
jeweils ein zusätzliches Kapital von neun
bis 13 Millionen Euro im Jahr. Über die
Förderungen im Exzellenzwettbewerb entschieden
die Gemeinsame Kommission
der Deutschen Forschungsgemeinschaft
und des Wissenschaftsrates sowie die
für Wissenschaft und Forschung zuständigen
Minister des Bundes und der Länder
unter 16 Hochschulen, die sich beworben
hatten.
Mit der 2005 beschlossenen sogenannten
Exzellenzinitiative soll der Wissenschaftsstandort
Deutschland ausgebaut
und die internationale Konkurrenzfähigkeit
der deutschen Hochschulen verbessert
werden. Insgesamt stehen dafür in der
zweiten Runde von 2012 bis 2017 2,7
Milliarden Euro zur Verfügung. Bundesbildungsministerin
Annette Schavan (CDU)
sieht die Innovationskraft der deutschen
Hochschulen gestärkt. Die Exzellenzinitiative
habe die Universitätslandschaft in
Deutschland zum Positiven verändert und
international sichtbarer gemacht, so die
Ministerin. Von 2012 bis 2017 wird es in
Deutschland 45 solcher Graduiertenschulen
und 43 Exzellenzcluster an Universitäten
geben.
Über die drei Förderlinien der Exzellenzinitiative
werden insgesamt 99 Projekte an
39 Universitäten bezuschusst. Die Kosten
werden zu 75 Prozent vom Bund und zu 25
Prozent vom Trägerland der jeweiligen
Universität übernommen. In einer ersten
Exzellenz-Runde standen für die Hochschulen
von 2006 bis 2012 insgesamt 1,9
Milliarden Euro zur Verfügung. Dabei erhielten
59 Projekte an 32 Universitäten eine
Förderung.
Nicht mehr im Kreis der ausgezeichneten
Hochschulen vertreten sind das
Karlsruher Institut für Technologie und die
Unis Freiburg und Göttingen. Die Unis
Bochum und Mainz schafften es nicht, in
die Spitzengruppe neu aufzusteigen. Die
Vereinte Dienstleistungsgewerkschaft
(ver.di) hatte bereits im Vorfeld der jetzigen
Entscheidung die Fixierung auf wenige
Spitzeneinrichtungen kritisiert. Sie lenke
von zentralen Problemen des Hochschul-
200
unitas 3/2012
NEWS
systems ab. „Herausragende Hochschulen
wird es auf Dauer nicht geben, indem man
die Standards auf breiter Front absenkt –
im Gegenteil: Nur eine in der Breite gut aufgestellte
Hochschullandschaft bildet den
geeigneten Nährboden für immer neue
exzellente wissenschaftliche Impulse“,
unterstrich Renate Singvogel, Bereichsleiterin
Bildungspolitik in ver.di. Doch
genau das leiste die Exzellenzinitiative
nicht. Vielmehr habe sich gerade bei den
Arbeitsbedingungen die Lage in den vergangenen
Jahren teils dramatisch verschärft:
Für 85 Prozent der wissenschaftlichen
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
gebe es nur noch befristete Stellen. Die
Mehrheit erhalte nicht einmal einen
Jahresvertrag. Auch bei den Beschäftigten
in Technik und Verwaltung sei Befristung
auf dem Vormarsch.
Katholische Schulen wirtschaftlicher
als öffentliche
BONN. Private Gymnasien und Realschulen
hatten 2009 weniger Ausgaben pro Schüler
als Schulen in öffentlicher Hand. Nach
Angaben des Statistischen Bundesamts
vom 12. Juni wurden an privaten Gymnasien
rund 5.900 Euro je Schüler aufgewendet,
an staatlichen Schulen rund 6.200 Euro, an
privaten Realschulen 4.900 Euro und an
öffentlichen Schulen dieser Art 5.100 Euro.
Grundschulen und Förderschulen in kirchlicher
Trägerschaft gaben mehr aus als
öffentliche Schulen: Demnach wendeten
freie Träger 5.900 Euro pro Grundschüler
auf, die öffentliche Hand 4.800 Euro; (private
Förderschulen: 15.800; öffentliche:
14.400).
Die Ergebnisse bestätigten die hervorragende
Arbeit der Katholischen Schulen,
erklärte der Vorsitzende der Kommission
für Erziehung und Schule der Deutschen
Bischofskonferenz, Erzbischof Hans-Josef
Becker: „Unsere Schulen verbinden hohe
Qualität mit Wirtschaftlichkeit. Gleichzeitig
spiegelt sich in der Erhebung das starke
Engagement der Kirchen bei der Bildung
von jungen Menschen mit Behinderungen
wider, vor allem in besonders personal- und
betreuungsintensiven Bereichen. Hierbei
handelt es sich um einen zentralen Schwerpunkt,
den Katholische Schulen im Rahmen
ihres sozialen Bildungsauftrags setzen.“
Insgesamt sei die Trägerschaft von
Schulen für die kirchlichen Institutionen
auch mit einem hohen finanziellen Engagement
verbunden. So werden im Bundesamt
im Bundesdurchschnitt nur rund drei Viertel
der Gesamtkosten der Schulen in freier
Trägerschaft von den Bundesländern übernommen,
andere Berechnungen kämen
noch zu deutlich niedrigeren Quoten. Damit
stießen die Diözesen, Orden und Verbände
an die Grenzen ihrer wirtschaftlichen
Möglichkeiten. In einigen Bundesländern
werde es den kirchlichen Trägern durch
erhebliche Kürzungen bei der staatlichen
Refinanzierung langfristig kaum möglich
sein, ihr gegenwärtiges Angebot in vollem
Umfang aufrecht zu erhalten. Die Alternative,
ein hohes Schulgeld zu erheben, lasse
sich aber mit dem Selbstverständnis
Katholischer Schulen nicht vereinbaren.
Mehr deutsche Studenten
im Ausland
BONN / BRÜSSEL. Am 14. Juni wurde in
Bonn eine Münchner Studentin als
400.000 deutscher Teilnehmer des Erasmus-Programms
ausgezeichnet: Für den
Deutschen Akademischen Austauschdienst
(DAAD) ist dies ein klares Signal: Die Zahl
der deutschen Studenten, die einen Auslandsaufenthalt
absolvieren, wird immer
größer.
Das Studierenden-Austauschprogramm
Erasmus förderte nach eigenen Angaben
während seines 25-jährigen Bestehens
europaweit rund 2,5 Millionen Studenten
und über 300.000 Dozenten aus 31 europäischen
Ländern. Allein in Deutschland
wurden im Hochschuljahr 2010/2011
30.000 Studenten unterstützt, die ein
Praktikum oder Studium im Ausland absolvierten.
Schon im Mai würdigte die EU-
Kommission das Erasmus-Programm als
„weltweit erfolgreichstes Austauschprogramm
für Studierende“. Im Zentrum des
Programms stehen die Vermittlung von
Fremdsprachen, Anpassungsfähigkeit, interkultureller
Kompetenz und Führungskompetenzen.
Im Studienjahr 2010/2011
erhielten mehr als 231.000 Studierende ein
Stipendium für ein Studium oder ein
Praktikum im Ausland. Das sei eine
Steigerung im Vergleich zum Vorjahr um 8,5
Prozent (213.000 Stipendien).
Spanien gehört nach den Angaben
neben Frankreich und Großbritannien zu
den beliebtesten Zielländern für Studenten.
Gleichzeitig schickte Spanien mit rund
36.183 jungen Menschen auch die meisten
Studierenden ins Ausland, gefolgt von
Frankreich (31.747) und Deutschland
(30.274). Die Durchschnittshöhe eines EU-
Stipendiums pro Monat verringerte sich
von 254 Euro im Studienjahr 2009/10 auf

250 Euro im Jahr 2010/11. Nach Angaben der
EU-Kommission konnten dadurch mehr
Studierende unterstützt werden.
Insgesamt standen 2010/2011 in dem
Programm rund 460 Millionen Euro zur
Verfügung. Die bestehenden Austauschprogramme
sollen in den kommenden
Jahren unter dem Namen „Erasmus für
alle“ zusammenfasst werden. Dazu gehören
Förderprogramme für allgemeine
und berufliche Bildung, den Jugend- und
den Sportbereich.
Zahl der Gasthörer an
deutschen Unis gesunken
WIESBADEN. Die Zahl der Gasthörer an
Hochschulen in Deutschland ist zurückgegangen.
Mit 34.600 waren es im vergangenen
Wintersemester 10,4 Prozent
weniger als im Wintersemester zuvor. Nach
den am 22. Mai vorgestellten Zahlen des
Statistischen Bundesamtes lagen die
Gründe unter anderem in Gebührenerhöhungen
für das Gaststudium an
einzelnen Hochschulen und die Erleichterung
des Hochschulzugangs für beruflich
Qualifizierte.
Von den Gasthörern am häufigsten
belegt wurden Veranstaltungen der Fachrichtungen
Geschichte, Wirtschaftswissenschaften
und Philosophie. 48,5 Prozent der
Gasthörer waren Frauen, 6,1 Prozent Ausländer.
Gasthörer können auch ohne formale
Hochschulreife an Veranstaltungen der
Hochschulen teilnehmen, allerdings keine
Abschlussprüfungen ablegen.
Deutschlands Studenten mit
Studium immer zufriedener
HANNOVER. Bei Studenten in Deutschland
wächst die Zufriedenheit mit dem Studium.
Das teilte das Hochschul-Informations-System
(HIS) am 30. Mai in Hannover
mit. Danach gaben 57 Prozent aller Befragten
im Sommersemester 2010 an, mit
ihren Studienbedingungen insgesamt
zufrieden zu sein, weitere 27 Prozent äußerten
sich zumindest „teilweise zufrieden“.
Gegenüber dem Vorjahr ist damit die Zufriedenheitsquote
um vier Prozentpunkte
angestiegen. Zu diesem Ergebnis kommt
der „Studienqualitätsmonitor 2010“, eine
bundesweit repräsentative Online-Befragung,
an der sich rund 42.000 Studierende
von mehr als 100 Hochschulen beteiligt
haben.
Der Großteil der Studierenden gibt an,
gern an der eigenen Hochschule zu studieren:
So äußerten sich 70 Prozent der
Studierenden an Universitäten und sogar
73 Prozent an Fachhochschulen. Dort wurden
wie schon bei früheren Erhebungen
Studium und Studienbedingungen – vor
allem in den neuen Ländern – meist besser
bewertet als an Universitäten.
Auch die Zufriedenheit mit der Betreuung
durch die Lehrenden ist seit dem
ersten Qualitätsmonitor 2007 kontinuierlich
angestiegen. 2010 gaben 58 Prozent an,
mit der Betreuung insgesamt (sehr) zufrieden
zu sein; ein Trend zunehmend positiver
Beurteilungen ist auch bei der sachlichräumlichen
Ausstattung (2007: 42, 2010: 54
Prozent) sowie den Serviceleistungen der
Hochschule (2007: 30, 2010: 44 Prozent) zu
beobachten. Gleichbleibend kritisch sind
hingegen die Bewertungen zu Aufbau und
Struktur des eigenen Studiengangs: Nur 44
Prozent sind hiermit zufrieden. 2008 waren
es noch 45 Prozent.
Probleme bereiten den Studierenden
auch die teilweise als zu hoch empfundenen
Studienanforderungen. Rund die Hälfte
sieht sich mit einer (eher) zu hohen
Stofffülle konfrontiert (56 Prozent an Unis
und 50 Prozent an Fachhochschulen). In
den Fächergruppen Rechtswissenschaften
und Medizin betrifft dies besonders viele
Studierende (Medizin: 78 Prozent, Rechtswissenschaften:
73 Prozent). Trotz hoher
Studienanforderungen ist aber mehr als
jeder zweite Studierende mit dem bisher
im Studium erreichten Wissen und Können
zufrieden (an Universitäten: 58 Prozent, an
Fachhochschulen: 60 Prozent); unzufrieden
äußern sich lediglich 14 Prozent.
Auslandskarriere
attraktiv wie nie
DÜSSELDORF. Nie waren mehr Menschen
offen für die Karriere-Option Ausland: 68
Prozent der internationalen Fachkräfte sind
gewillt, fern der Heimat zu arbeiten – ein
Anstieg von vier Prozent gegenüber 2009,
wie eine Studie der Online-Jobbörse
StepStone in Kooperation mit „The
Network“ und der Intelligence Group zeigte.
Insgesamt wurden mehr als 162.000
Fach- und Führungskräfte aus 66 Ländern
befragt. Der Anstieg erkläre sich unter
anderem durch einen international spürbaren
Fachkräftemangel.
Während zwei Drittel aller befragten
Arbeitnehmer grundsätzlich Interesse an
einer Stelle im Ausland hätten, komme
Deutschland für ein Drittel als Zielland
infrage und belegt damit Platz fünf auf der
Liste der bei internationalen Spitzenkräften
beliebtesten Staaten: Nach den USA,
Großbritannien, Kanada und Australien ist
Deutschland das bestplatzierte nichtenglischsprachige
Land. Grund sei das starke
wirtschaftliche Image im Ausland, Stabilität
der Wirtschaft und damit verbundene
gute Lebensqualität.
Die attraktivsten deutschen Städte
seien aus Sicht potenzieller Jobwechsler
Berlin, München, Hamburg und Frankfurt.
Die Mehrheit sei jünger als 35 Jahre, verfüge
über einen Bachelor- oder Masterabschluss,
möchte in den Bereichen IT, Beratung
und Management arbeiten und hat
Interesse an einer längerfristigen Anstellung
in Deutschland. Von international
rekrutierenden Unternehmen erwarteten
sie neben guten Beschäftigungsbedingungen
auch aktive Unterstützung bei der
Suche nach einer Unterkunft am neuen
Arbeitsort und beim Erlernen der deutschen
Sprache.
Wissenschaftsrat:
Private und kirchliche Hochschulen
aufwerten
BERLIN. Künftig sollen private und kirchliche
Hochschulen in Deutschland an öffentlich
geförderten Programmen und Wettbewerben
teilnehmen dürfen. Mit dieser
Forderung wertet der Wissenschaftsrat die
nichtstaatlichen Hochschulen kräftig auf.
Sie seien fester „Bestandteil“ des deutschen
Wissenschaftssystems, erklärte der Vorsitzende
des Wissenschaftsrates, Wolfgang
Marquardt. Das Gremium legte erstmals in
dieser Form eine Analyse zu privaten und
kirchlichen Hochschulen und ein Gutachten
vor.
Bislang galten Privat-Universitäten –
derzeit ein Drittel aller Hochschulen –
lediglich als „Ergänzung“ zu staatlichen
Einrichtungen. Doch böten sie einen wichtigen
Beitrag im Gesamtsystem der Hochschulen
durch innovative Studienformate,
vor allem für Berufstätige und Menschen
ohne Abitur. In Deutschland gibt es derzeit
108 private und 40 kirchliche Hochschulen.
An diesen Einrichtungen lernen sechs
Prozent aller Studierenden. So waren an
den privaten Hochschulen im Wintersemester
2010/11 rund 109.000 Studierende
eingeschrieben, vor 20 Jahren waren
es noch 11.600. Um rund ein Drittel auf
25.300 erhöhte sich die Zahl der Studierenden
an den kirchlichen Hochschulen.
Während die durchschnittliche Abbrecherquote
bei staatlichen Hochschulen rund 21
Prozent betrage, liege sie nach Angaben
des Wissenschaftsrates bei den nichtstaatlichen
Hochschulen bei 7,8 Prozent. Auch
das Betreuungsverhältnis sei bei privaten
und kirchlichen Hochschulen deutlich
günstiger als bei staatlichen.
Durch die Aufwertung seien die privaten
Hochschulen den staatlichen aber nicht
gleichgestellt. Nach Einschätzung des
Wissenschaftsrats-Vorsitzenden Wolfgang
Marquardt sei es aber eine Frage der Zeit,
bis Vertreter privater Hochschulen auch
verstärkt in wissenschaftlichen Gremien
wie dem Wissenschaftsrat vertreten sein
werden. Der Verband der Privaten Hochschulen
begrüßte das Gutachten.
unitas 3/2012 201
>>

WebFish in Bronze
für „Lübecker Märtyrer“
HANNOVER/HAMBURG/LÜBECK. Mit dem
evangelischen Internet-Award „WebFish“ in
Bronze für die Internetseite über die
„Lübecker Märtyrer“ ist das Erzbistum
Hamburg ausgezeichnet worden.
Die ökumenisch ausgerichteten Internet-Seiten
„luebeckermaertyrer.de“ über
das Martyrium der drei katholischen
Kapläne Johannes Prassek, Eduard Müller,
Hermann Lange und des evangelischen
Pfarrers Heinrich Stellbrink erzählten mit
ausführlichen Zeugnissen in mehreren
Sprachen die Geschichte der NS-Widerstandskämpfer,
hieß es in der Begründung
der Jury. Dabei erschließe sie zeitgenössische
Quellen für Interessierte heute,
so die Evangelische Kirche in Deutschland
(EKD).
Die im November 2010 gestartete Seite
versammelt das umfangreichste Angebot
im Internet zu den Lübecker Märtyrern mit
Beiträgen von über 65 Autoren aus Österreich,
Schweden, Italien, Spanien, Australien
und Chile auf insgesamt über 160 Seiten,
ergänzt durch zahlreiche Video- und Audiobeiträge.
Der Downloadbereich bietet zahlreiche
Broschüren zum Herunterladen an.
Auch die UNITAS-Häuser in Essen, Osnabrück
und Frankfurt sind unter den „Orten
des Gedenkens“ mit Kurzinformationen
und Karten vermerkt.
Der in diesem Jahr zum 16. Mal vergebene
EKD-Internet-Award „WebFish“ wird
gemeinsam getragen von der Evangelischen
Kirche in Deutschland (EKD) und
dem Gemeinschaftswerk der Evangelischen
Publizistik (GEP).
2012: Konstantinisches
Jubiläumsjahr beginnt
VATIKANSTADT. Zur 1700. Wiederkehr der
Schlacht an der Milvischen Brücke und
der Bekehrung des römischen Kaisers
Konstantin hat der Vatikan eine Initiative
gestartet. Am 28. Oktober 2012 beginnt
das „Konstantinische Jubiläum“, das bis
zum kommenden Jahr andauern wird.
Bereits gewürdigt wurde das Ereignis durch
einen vom 18. bis 21. April im Vatikan vom
Päpstlichen Komitee für Geschichtswissenschaften
veranstalteten internationaler
Kongress unter dem Titel „Konstantin
der Große. An den Ursprüngen Europas“.
Der zweite Teil der „Doppelveranstaltung“
wird im nächsten Jahr in Mailand zum
1.700 Jahrestag des „Edikts von Mailand“
202
unitas 3/2012
stattfinden. Es brachte die Freiheit der
Ausübung der christlichen Religion im
Römischen Reich, die in der vorausgehenden
Zeit beträchtlichen Schwankungen
ausgesetzt gewesen war. Starke Verfolgungen
wechselten mit stillschweigender
Anerkennung und friedlicher Koexistenz.
Vatikan will deutsche
Informationen erweitern
VATIKANSTADT. Die vatikanische Informationsplattform
www.news.va soll bald auch
auf Deutsch erscheinen. Nach Auskunft des
Sekretärs des Päpstlichen Medienrates,
Monsignore Paul Tighe, sollen dort die
wichtigsten vatikanischen Nachrichtenquellen
zusammengeführt und leichter
zugänglich werden. Papst Benedikt XVI.
hatte das Nachrichtenportal vor knapp
einem Jahr mit einem Klick auf einem
Tablet-PC gestartet. Es ist seit Ende Juni
online und mittlerweile auf Englisch,
Italienisch, Spanisch und Französisch verfügbar.
Das Portal wird keine eigene Redaktion
haben, sondern das verfügbare Material
aus dem „Osservatore Romano“, von Radio
Vatikan und dem Bulletin des vatikanischen
Presseamtes zusammenführen. Hinzu kommen
Meldungen des Missionspressedienstes
„Fides“ und des Pressedienstes VIS
(Vatican Information Service). Auch der
vatikanische Youtube-Kanal, das Fernsehportal
CTV und die vatikanischen Twitter-
Kanäle sollen genutzt werden.
Seit Neuem kann man auch den Papst
auf der eigenen Internetseite einbinden.
Ein neuer Service ermöglicht es Nutzern,
die Informationen der offiziellen Seite
www.vatican.va auf ihren privaten Websites
einzustellen. Mit einem sogenannten
Widget werden päpstliche Reden wie die
Mittwochsaudienzen und die sonntäglichen
Mittagsansprachen in einem kompakten
Fenster angezeigt. Das Kommunikationsmittel
wurde am siebten Jahrestag
der Papstwahl von Benedikt XVI. freigeschaltet
und soll die Inhalte der
Vatikanseite bekannter machen. Das
Widget kann von Webmastern über die
E-Mail-Adresse widgets@vatican.va bestellt
werden.
Mehr Priesterberufungen
in Asien, Afrika, Nord- und
Südamerika und Ozeanien
ROM. Aktuelle Angaben aus der Vorstellung
der „Pastoralen Richtlinien zur Förderung
der Berufungen zum Priestertum“ weisen
explosionsartig wachsende Zahlen von
Priesterberufungen aus. Nach den am
26. Juni in Rom präsentierten Angaben
der Kongregation für das katholische
Bildungswesen und des Päpstlichen Werkes
für Priesterberufungen stieg vor allem in
Asien die Zahl der Kandidaten: Sie steigerten
sich von 25.174 im Jahr 2000 auf
33.282 im Jahr 2010. Dabei verzeichneten
die Ordensgemeinschaften mit einem
Plus von 11.171 auf 17.637 (2010) das größte
Wachstum.
In Afrika wuchs die Anzahl der
Kandidaten in diözesanen Seminaren und
Ordensgemeinschaften von 20.383 im Jahr
2000 auf 26.924 (2012). Einen leichten
Rückgang verzeichnete Zentralamerika
(Costa Rica, El Salvator, Guatemala,
Honduras, Mexiko, Nicaragua und Panama):
Im Jahr 2000 gab es 8.595 Studenten
gegenüber 8.382 im Jahr 2010. Auf den
Antillen dagegen stieg die Zahl von 1.180
auf 1.421 an.
In Nordamerika stieg die Anzahl der
Philosophie- und Theologiestudenten im
entsprechenden Zeitraum von 5.646 auf
5.749. Wachstum ist vor allem in Diözesanseminaren
zu verzeichnen, die Anzahl der
Ordensleute blieb fast identisch (1.770 im
Jahre 2000 gegenüber 1.777 im Jahre 2010).
Auch in Südamerika ist ein leichter Zuwachs
zu erkennen: 20.791 im Jahr 2000
gegenüber 20.919 im Jahre 2010.
Rückgang in Europa
Europa hingegen erleidet einen starken
Rückgang von 26.879 (2000) auf 20.564 im
Jahr 2010. Der Rückgang bezieht sich vor
allem auf die Diözesanseminare, von 17.611
auf 12.821, bei den Ordensgemeinschaften
(von 9.268 auf 7.743) ist er etwas weniger
gravierend. Auch im Mittleren Osten ist ein
Rückgang der Berufungen zu erkennen, von
832 Seminaristen im Jahr 2000 auf 689 im
Jahr 2010.
In Ozeanien hingegen sind die Zahlen
im Wachsen, 923 begannen ihr Studium im
Jahr 2000, 1.060 im Jahr 2010. Der Zuwachs
betrifft vor allem die Diözesen (von 604 auf
672), während die Zahl der Ordensberufungen
gesunken ist (von 319 auf 249).
Deutsche Website
zum Weltjugendtag online
DÜSSELDORF. Mit einer eigenen Website
informiert die Deutsche Bischofskonferenz
über den Weltjugendtag (WJT) 2013 in Rio
de Janeiro. Unter www.wjt.de könnten sich
Besucher aus Deutschland über das
Glaubenstreffen in der brasilianischen
Metropole informieren. Die Seite bietet
Arbeitshilfen und Informationen zum WJT,
der vom 23.-28. Juli 2013 stattfindet. Zu der
internationalen Begegnung wird auch
Papst Benedikt XVI. erwartet.

Bbr. Bischof Dr. Franjo
Komarica: Katholiken
wollen zurückkehren
KÖNIGSTEIN. Bbr. Dr. Franjo Komarica,
Bischof von Banja Luka, hat mangelnden
politischen Willen der bosnischen Regierung
und der internationalen Gemeinschaft
beklagt, Katholiken nach Bosnien-
Herzegowina zurückkehren zu lassen. Das
erklärte der Vorsitzende der Bischofskonferenz
für Bosnien und Herzegowina Ende
Mai gegenüber dem internationalen katholischen
Hilfswerk „Kirche in Not“.
Allein in den vergangenen zwei
Monaten hätten sich 800 im Ausland
lebende katholische Flüchtlingsfamilien an
ihn gewandt, um von ihm Hilfe für die
Rückkehr nach Bosnien-Herzegowina zu
erlangen. Tausende Flüchtlinge seien ebenfalls
zur Rückkehr bereit, baten um kirchliche
Hilfe beim Wiederaufbau ihrer Häuser
und bei der Wiederherstellung der Infrastruktur.
„Dies ist eigentlich die Aufgabe
der Regierung“, betonte Bbr. Komarica.
Katholiken erhielten jedoch nur einen
minimalen Bruchteil der internationalen
Hilfe.
Mit Blick auf die Haltung der bosnischen
Regierung sprach er von einer „gut
ausgearbeiteten Strategie“. Sie habe zum
Ziel, die katholische Präsenz im Lande auszulöschen.
Einzelne Politiker würden im
persönlichen Gespräch offen zugeben, dass
sie der Auffassung seien, Katholiken hätten
„in Bosnien nichts zu suchen“. Komarica
erklärte, er kämpfe seit vielen Jahren
darum, dass „ein Rechtsstaat entsteht“. Die
katholische Kirche wolle lediglich mit anderen
Bevölkerungsgruppen gleichberechtigt
sein und „ihr Recht und ihre Pflicht wahrnehmen,
an einer besseren Zukunft des
Landes mitzuarbeiten“. Es sei „nicht gut für
Bosnien, eine ganze Volksgruppe auszuschließen“.
Die kroatischstämmigen Katholiken
seien in dem Land „keine Gäste, son-
dern die älteste Volksgruppe“. Von den
835.000 Katholiken, die vor dem Krieg zwischen
1992 und 1995 in Bosnien-Herzegowina
lebten, sind nur 450.000 übrig
geblieben. 40 Prozent der Bevölkerung
bekennen sich heute zum Islam, rund 31
Prozent gehören der Serbisch-Orthodoxen
Kirche an. Der Rest gehört anderen
Religionsgemeinschaften an. Katholiken
machen noch rund 10 Prozent aus.
Der UNITAS-Verband hatte
Bischof Dr. Franjo Komarica
1997 mit dem Heinrich-Pesch-
Preis ausgezeichnet und im
Dezember 1998 zum Ehrenmitglied
ernannt.. Nach dem
Wiederaufbau eines großen
Kinderheims in Sarajewo, dem
Mutterhaus des Ordens der
„Dienerinnen vom Kinde
Jesu“, hatte der Gesamtverband
ein weiteres Soziales
Verbandsprojekt initiiert: Ab
2003 wurde ein ehemaliges
Presbyterium in Prijedor,
Diözese Banja Luka/Bosnien-
Herzegovina, mit 112.000 Euro
zu einem Internat für 20
Schüler aus entfernten Bergregionen
umgebaut.
Gedenkstätte für Lübecker
Märtyrer wird erweitert
LÜBECK. An der katholischen Herz-Jesu-
Kirche in Lübeck entsteht eine Gedenkstätte
für die am 25. Juni 2011 seliggesprochenen
Lübecker Märtyrer Bbr. Johannes
Prassek, Bbr. Eduard Müller, Hermann Lange
und Karl-Friedrich Stellbrink, die im
November 1943 in Hamburg hingerichtet
wurden. Im Zuge der Grundsanierung der
gesamten Kirche ist an der Nordseite des
Gotteshauses ein schmaler, langgezogener
Neubau mit einem Ausstellungs- und
Dokumentationsraum geplant. Die bereits
heute als Gedenkort für die Märtyrer dienende
Krypta soll ebenfalls saniert werden.
Fotos, Info-Tafeln und Dokumente sollen
über das Schicksal der vier Geistlichen
Auskunft geben. Die Krypta soll saniert und
mit einem behindertengerechten Fahrstuhl
ausgerüstet werden. Zwei Räume im Untergeschoss
stehen künftig für Forschung und
Archiv zur Verfügung.
Die Herz-Jesu-Kirche in der Lübecker
Altstadt, an der die katholischen Kapläne
tätig waren, wurde 1891 eingeweiht und ist
die älteste der insgesamt fünf katholischen
Kirchen Lübecks. Die Sanierung des seit
2002 unter Denkmalschutz stehenden neugotischen
Gebäudes soll etwa ein Jahr dauern.
In der seit dem 20. Mai geschlossenen
Kirche werden der Fußboden ausgetauscht,
Wände, Säulen und Gewölbe saniert und
die Haustechnik modernisiert.
Das gesamte Vorhaben soll rund 2,7
Millionen Euro kosten, rund ein Drittel
davon entfällt auf die Erweiterung der
Gedenkstätte. Das Erzbistum Hamburg
beteiligt sich mit knapp zwei Millionen an
den Kosten, die Lübecker Stiftungen haben
rund 450.000 Euro zugesagt. Für die restlichen
300.000 Euro hoffen die Initiatoren
auf Spenden aus der Pfarrgemeinde und
von Lübecker Bürgern.
Bibel vollständig in 475
Sprachen übersetzt
STUTTGART. Die Bibel ist jetzt vollständig in
475 Sprachen übersetzt. Nach dem in
Stuttgart von der Deutschen Bibelgesellschaft
verbreiteten Bericht des Weltverbandes
für 2011 kamen im Vorjahr sechs
Sprachen hinzu, in denen die Heilige Schrift
nun ganz vorliegt.
Der Schwerpunkt der Neuübersetzungen
liegt in Afrika: Dabei handelt es sich um
Dogon, das rund eine halbe Million Menschen
in Mali und Burkina Faso sprechen,
das in Liberia verwendete Klao, um die
äthiopische Gurage-Sprachengruppe sowie
das im ivorischen Departement Katiola gebrauchte
Tagwana. Hinzu kommen Kaschmiri,
Amtsprache in zwei nordindischen
Bundesstaaten, und ein im ecuadorianischen
Hochland gesprochener Quichua-
Dialekt.
Von den vollständigen Bibelübersetzungen
entfallen laut Bericht 186 auf Asien
und den pazifischen Raum, 182 auf Afrika,
62 auf Europa und den Nahen Osten sowie
44 auf Amerika. Hinzu kommt die Kunstsprache
Esperanto. Für eine komplette
Bibelübersetzung brauchen Muttersprachler
laut Bericht im Schnitt zwölf Jahre. Von
den weltweit bekannten rund 6.500
Sprachen sind nach Angaben der Bibelgesellschaft
in 2.538 einzelne Teile des Neuen
oder des Alten Testaments übersetzt.
unitas 3/2012 203

Interviews mit Prominenten – wie hier mit Bundesbildungsministerin Dr. Annette Schavan – waren ein besonderer Anziehungspunkt am Stand der katholischen
Studentenverbände auf der Mannheimer „Kirchenmeile“.
Katholikentag im Zeichen des Aufbruchs
KATHOLISCHE STUDENTENVERBÄNDE PRÄSENTIEREN SICH GUT AUF DER
KIRCHENMEILE / VIEL PROMINENZ AM AGV-STAND
VON BBR. HERMANN-JOSEF GROSSIMLINGHAUS
„Einen neuen Aufbruch wagen“ – das
Motto des 98. Deutschen Katholikentags
vom 16. bis 20. Mai 2012 in Mannheim
deutete auf den festen Willen,
aus der krisenhaften Situation, in der
die katholische Kirche zurzeit steckt,
heraus zu kommen. An dem Eingeständnis,
dass es dem deutschen
Katholizismus gegenwärtig an gesellschaftlicher
Gestaltungskraft und
geistlichen Ressourcen fehlt, kam in
Mannheim niemand vorbei. Gleichzeitig
bot sich aber die Gelegenheit,
auch hier gemeinsam über neue Wege
nachzudenken. Allerdings konnte niemand
wirklich erwarten, dass dabei
schon fertige Lösungen präsentiert
werden. Doch Mannheim war ein
Seismograph für die Befindlichkeit
großer Teile der deutschen Katholiken
und konnte neue Anstöße geben für
die Suche nach Auswegen aus der
Kirchenkrise.
204
unitas 3/2012
Das Logo des Katholikentags,
der knallrote
Rucksack, in Mannheim
ein sichtbares Symbol
des Aufbruchs, war wohl
mit viel schwerer Last
gefüllt. Es galt, geschwundenes
Vertrauen
in die Kirche und ihr
„Bodenpersonal“, das insbesondere durch
die Missbrauchsskandale verloren gegangen
ist, wieder neu zu gewinnen. Viele
Gläubige suchten auch Rat und Hoffnung
in ihrer Sorge um die Zukunft der
Gemeinden vor Ort, die wegen Priestermangels
und abnehmenden Kirchenbesuchs
in immer größere Seelsorgeeinheiten
umgewandelt werden und so zum Verlust
geistlicher Heimat beitragen. Ökumene
und interreligiöser Dialog, Armutsbekämpfung,
der Schutz von Natur und Klima
waren nur einige von zahlreichen weiteren
Themen, die in einer respektvollen Gesprächskultur
offen miteinander diskutiert
wurden. 50 Jahre nach dem II. Vatikanischen
Konzil spielten auch Offenheit und
Vielfalt in der Kirche eine zentrale Rolle. Die
Verantwortlichen – Bischöfe wie Laien –
bekräftigten das Konzil, hinter das es kein
Zurück mehr gebe.
Der Katholikentagsbesucher
erlebte im Großen
und Ganzen einen Geist,
der Hoffnung machte und
trotz aller Sorgen und Ängste
deutlich werden ließ,
dass vieles in der katholischen
Kirche möglich ist:
Traditionelles und Modernes
nebeneinander, Bischöfe, Priester,
Ordensleute und Laien miteinander, der
Dialog mit anderen Konfessionen und
Religionen. Und wenn manche Medien und
konservative Katholiken, wie etwa der
Journalist und Buchautor Matthias
Matussek, ständig schwarzsehen und von
einer „sterbenden Kirche“ sprechen, so gab
es für diese These in Mannheim keine
Anhaltspunkte. Im Gegenteil: Zumindest
nach außen präsentierte sich das
Christentreffen als fröhliches Glaubensfest.
Die Kirche zeigte sich lebendig, sie feierte
und betete miteinander, interessierte sich
füreinander und diskutierte weitgehend
sachlich über zahlreiche gesellschafts- und
kirchenpolitische Fragen – einschließlich
mancher Reizthemen wie etwa das
Frauendiakonat und die Zulassung von
wiederverheirateten Geschiedenen zu den
Sakramenten.

Vielfalt kirchlichen Lebens
Rote Schals und strahlend blauer
Himmel prägten in der Mannheimer
Innenstadt das Bild der fünf Tage des
Katholikentags. Auf der Kirchenmeile,
die sich mit rund 370 Zelten über die
ganze Stadt verteilte, waren die verschiedenen
Verbände, kirchlichen Einrichtungen,
Initiativen und Gruppen
dicht belagert. Auch die katholischen
Studentenverbände waren hier wieder
mit dabei: in einem weißen Pagodenzelt
direkt vor dem Mannheimer
Congress-Centrum Rosengarten – der
Standort hätte kaum günstiger sein
können. CV, KV und UNITAS konnten
unter der Federführung der Arbeitsgemeinschaft
katholischer Studentenverbände
(AGV) hier direkt vor dem
Veranstaltungsort der meisten größeren
Foren des Katholikentreffens ihre
Arbeit vorstellen und mit interessierten
Katholikentagsbesuchern ins
Gespräch kommen. In der Vielfalt
des Angebots war dabei wichtig,
aktiv auf die Passanten zuzugehen
und ihr Interesse zu wecken. In direkter
Nachbarschaft der BDKJ, das
Kolpingwerk und der katholische
Sportverband DJK.
Die 50 Quadratmeter Zeltfläche
waren schon fast zu klein für die
Präsentationen der vier Studentenverbände.
Aber durch das sonnige
Wetter konnten manche Aktivitäten
vor das Zelt verlagert werden. So auch
die Interviews, zu denen die AGV Prominente
eingeladen hatte – eine Idee,
die schon beim Ökumenischen
Kirchentag 2010 in München erfolgreich
praktiziert wurde und sich in
Mannheim erneut bewährt hat. Sie
waren Eye- und Ear-Catcher, die die
Katholikentagsbesucher zum Stehenbleiben
veranlassten und auf die
Studentenverbände aufmerksam
machten.
Prominente Besucher
am Stand der katholischen
Studentenverbände
Gleich drei Bundesminister – Verbraucherschutzministerin
Ilse Aigner,
Bildungsministerin Dr. Annette Schavan
und Innenminister Dr. Hans-Peter
Friedrich –, aus dem Bereich der
Deutschen Bischofskonferenz unter
anderen deren Vorsitzender Erzbischof
Dr. Robert Zollitsch (Freiburg),
der Münchener Kardinal Reinhard
Marx, der Bamberger Erzbischof
Dr. Ludwig Schick, der Medienbischof
Dr. Gebhard Fürst (Rottenburg-
Stuttgart) und der Jugendbischof Dr.
Karl-Heinz Wiesemann (Speyer), ferner
der Apostolische Nuntius Erzbischof
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� Verbraucherschutzministerin Ilse Aigner nahm sich eine halbe Stunde Zeit, um über neue Datenschutzregelungen,
Generationengerechtigkeit, Wegwerfgesellschaft und die Problematik der Verwendung landwirtschaftlicher
Produkte zur Energiegewinnung zu diskutieren.
� Der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Erzbischof Dr. Robert Zollitsch, im Gespräch mit
Vertretern der AGV.
� Bildungsministerin Dr. Annette Schavan dachte mit den Studenten gemeinsam über die künftige
Hochschulfinanzierung nach.
� Die AGV war auch viel gefragter Partner für Interviews wie hier mit dem AGV-Grundsatzreferenten
Ludger Breul.
� Der Apostolische Nuntius Erzbischof Jean-Claude Périsset sieht in den katholischen
Studentenverbindungen wichtige Orte für die Vermittlung christlicher Werte und Bildung.
� Am Stand der katholischen Studentenverbände trafen sich auch der Präsident des ZdK Alois Glück und
der Münchener Erzbischof Bbr. Reinhard Kardinal Marx.
� Der Kardinal stellte sich anschließend zusammen mit dem Europaabgeordneten Bbr. Martin Kastler
(rechts) zum Gruppenfoto.
� Die BDKJ-Bundesvorsitzende Lisi Maier im Gespräch mit Mitgliedern des AGV-Vorstands.
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unitas 3/2012 205
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206
unitas 3/2012
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� Der ehemalige Rheinland-Pfälzer und Thüringer Ministerpräsident Dr. Bernhard Vogel im Gespräch mit
Studenten im Zelt der AGV.
� Auch der Leiter des Katholischen Büros Berlin, Prälat Dr. Karl-Jüsten (KV), schaute vorbei.
� Bundesinnenminister Dr. Hans-Peter Friedrich (KV) lobte die AGV und ermutigte die Studentenverbände,
sich weiter gemeinsam zu engagieren.
� Jugendbischof Dr. Karl-Heinz Wiesemann (Speyer) hält vor dem Hintergrund kirchlicher und gesellschaftlicher
Entwicklungen und der sich verändernden Lebenswirklichkeiten der Menschen neue pastorale
Konzepte und Strukturen für unabdingbar.
�+� Auch Medienbischof Dr. Gebhard Fürst (Rottenburg-Stuttgart) und Bbr. Weihbischof Dr. Hans-Jochen
Jaschke (Hamburg) zeigten durch ihren Besuch ihre Verbundenheit mit den katholischen
Studentenverbänden, denen beide als Ehrenmitglieder angehören.
� Bbr. Frederic Kaufmann (hier mit Mops Marlene) war der ruhende Pol am Stand des UNITAS-Verbands.
� Die BbrBbr. Florian Berlinger (links) und Josef Perreira vom Vorort UNITA Franko-Saxonia Marburg gehörten
mit zum Stand-Team des UV.
� Besucher am Stand des UV: der AHV-Vors. der UNITAS Rheno-Palatia Mannheim, Bbr. Andreas Grossmann
(links), und Bbr. Tobias Kloiber.
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Jean-Claude Périsset und ZdK-
Präsident Alois Glück, um nur einige
zu nennen, besuchten den Stand der
Studentenverbände, zum Teil aufgrund
von über mehrere Jahre
gewachsener Kontakte aus dem AGV-
Dialogprogramm.
Trotz der zeitgleich in Münster
stattfindenden Generalversammlung
war der Stand des UNITAS-Verbands
gut betreut. Während Bsr. Annette
Kaufmann bei der GV in Abwesenheit
zur Vorsitzenden des Hohedamenbundes
gewählt wurde, kümmerten
sie und ihr Mann, Bbr. Frederic Kaufmann,
sich zusammen mit drei Bundesbrüdern
von der Vorortskorporation
Franko-Saxonia Marburg und
zeitweiser Hilfe von der UNITAS
Maria Magdalena aus Heidelberg um
die Repräsentation des UV im Zelt der
katholischen Studentenverbände.
Dorthin fanden auch zahlreiche Bundesbrüder
und Bundesschwestern
aus Mannheim und ganz Deutschland
während der Tage des Katholikentreffens
den Weg. Für den
Donnerstagabend hatte der AHV-
Vorsitzende der örtlichen UNITAS
Rheno-Palatia, Bbr. Andreas Grossmann,
einen unitarischen Treff im
Restaurant „C-Five“ organisiert, bei
dem rund 20 Bundesbrüder und
-schwestern die unitarische Amicitia
in einem gemütlichen Rahmen pflegen
konnten.
Neben dem Engagement auf der
Kirchenmeile war die AGV auch bei
der Podiumsveranstaltung „Die Route
neu berechnen! – Junge Wege in die
Zukunft der Kirche“ im Zentrum
Jugend durch ihren Vorsitzenden
Adam Strzoda vertreten. Unter Bezug
auf das „Projekt Samuel“ des BDKJ
ging es um die Frage: Wie stellen sich
junge Leute in den katholischen
Verbänden ihre Kirche vor? Wie muss
sie gestaltet sein, damit Menschen
aus den Jugendverbänden sich in ihr
wohl fühlen? Fazit der Diskussion: Jugendliche
suchen durchaus eine
Heimat in der Kirche, wünschen sich
aber Veränderungen, etwa mehr liturgische
Vielfalt und modernere Musik
in den Gottesdiensten – Kirche soll
einfach cooler werden.
Es ist gut, dass die Studentenverbände
sich bei den Katholikentagen
engagieren. Gewiss: Die Aktivitäten
bringen keine direkten Keilerfolge,
jedenfalls keine sofort messbaren.
Wichtig ist, dabei gewesen zu
sein und zu zeigen, dass die katholischen
Studentenverbindungen lebendiger
und aktiver Teil unserer
Kirche sind und als solcher auch
wahrgenommen werden.

Reges Treiben am Zelt der katholischen Studentenverbände Gruppenfoto mit Teammitgliedern von AGV, CV, KV und UV.
Für Medien vielfach nur
Reizthemen interessant
Die Studentenverbände boten nur eine
Facette in der großen Vielfalt von Angeboten
und Eindrücken an den fünf Tagen
des Katholikentags in Mannheim: Neben
den Aktivitäten auf der Kirchenmeile stand
der Katholikentagsbesucher vor der Qual
der Wahl aus 1.200 Veranstaltungen, und
leider wurde nur über wenige – vorwiegend
die mit „Reizthemen“ – medienwirksam
berichtet. Wer in Mannheim dabei war und
die Berichterstattung in den Medien verfolgt
hat, musste manchmal denken, er sei
bei einer anderen Veranstaltung gewesen.
D A S Z I T A T
Bundesinnenminister Dr. Hans-Peter
Friedrich (KV) sprach der AGV und den
katholischen Studentenverbänden
beim Katholikentag in Mannheim
öffentlich Anerkennung und Dank aus:
„Ihr macht wirklich eine hervorragende
Arbeit. Ich bin stolz, mit zu dieser
Bewegung zu gehören, die an den
Hochschulen den christlichen Glauben
als etwas Zentrales hochhält und dafür
einsteht. Herzlichen Dank.“
Die meisten Katholikentagsbesucher
waren sicher nicht nach Mannheim gekommen,
nur um Probleme zu wälzen und
Forderungen zu stellen, von denen sie wussten,
dass sie hier nicht erfüllt werden würden.
Sie kamen in erster Linie, um ein Fest
ihres Glaubens zu feiern. Und sie kamen,
um ihren Glaubens-Akku für den Alltag
wieder aufzuladen und sich ihres Glaubens
in der Gemeinschaft mit Gleichgesinnten
neu zu vergewissern.
Insgesamt haben nach Angaben des ZdK
rund 80.000 Besucher den Weg nach
Mannheim gefunden, davon 33.000 Dauerteilnehmer.
Schaut man in die Alters-Statis-
tik, so war es ein Katholikentag für alle Generationen.
Die Jugend war wieder stark vertreten:
Rund 38 Prozent gehörten zur Altersgruppe
bis 29 Jahre, davon über 21 Prozent
sogar jünger als 18 Jahre. Die weitere Verteilung:
Der Altersgruppe zwischen 30 und
39 Jahren gehörten 7,7 Prozent an; 40 bis 49
Jahre waren 19 Prozent, 50 bis 59 Jahre 18,1
Prozent und 60 Jahre und älter 17,1 Prozent.
Die Kirche ist mehr
als die Summe ihrer Defizite
Was bleibt jetzt vom „Aufbruch”?
Zunächst sicher einmal die Erkenntnis, dass
die Situation unserer Kirche mehr als die
Summe ihrer Defizite ist, wie es ZdK-
Präsident Alois Glück ausgedrückt
hat. Er konnte zu recht
feststellen:„Wir haben hier eine
lebendige, vitale, glaubensstarke
Kirche erlebt.“ Und wer mit
offenen Augen und Ohren über
die Kirchenmeile schlenderte,
der machte Bekanntschaft mit
einer Kirche, die nicht nur aus
Enttäuschten und Verbitterten
besteht. Man begegnete vornehmlich
zuversichtlichen
Menschen – wenn man sich nur
die Mühe machte, mit ihnen zu
reden. Dies bedeutet allerdings
nicht, dass die Katholikentagsteilnehmer
die zweifellos problembehaftete
Situation in
ihrer Kirche nicht gesehen oder
gar ignoriert hätten. Aber sie
haben sich nicht frustriert in die
innere Emigration zurückgezogen. Überzeugend
als Christen zu handeln, statt über die
Kirche zu jammern, hieß die Botschaft in
Mannheim – jedenfalls für die große Mehrheit.
Damit dies so bleibt, müssen der Aufbruchsrhetorik
der Veranstalter des Katholikentreffens
allerdings bald Taten folgen.
Eine weitere wichtige Erkenntnis machte
Bischof Wiesemann in seinem Interview
am AGV-Stand deutlich: Nicht nur die kirchlichen,
sondern vor allem auch die gesellschaftlichen
Entwicklungen und die sich
verändernden Lebenswirklichkeiten der
Menschen machen neue pastorale Konzepte
und Strukturen unabdingbar. Die
alleinige Fixierung auf den eigenen
Kirchturm bietet keine Zukunftsperspektiven.
Der Jugendbischof zeigte großes Verständnis
für die Sorgen und Ängste vieler
Menschen angesichts der anstehenden
Veränderungen. Aber Sturheit und eine daraus
resultierende „Weiter-so-Mentalität“
weisen nach seiner Meinung nicht den richtigen
Weg. Zwei Aspekte hält Wiesemann
für zentral: In der Kirche vor Ort eine geistige
Heimat zu haben und sich gleichzeitig
auf vielfältige Weise zu vernetzten, um
neue Wege im Glauben finden zu können.
Hier spielen auch Veranstaltungen wie die
Katholikentage eine wichtige Rolle.
Bei der Podiumsveranstaltung „Die Route neu berechnen! –
Junge Wege in die Zukunft der Kirche“ diskutierte auch der
AGV-Vorsitzende Adam Strzoda (rechts) über die Vorstellungen
junger Menschen über die künftige Gestalt der Kirche.
Ferner auf dem Podium Jugendbischof Karl-Heinz Wiesemann
(2. v. links), die ehemalige Bundestagsabgeordnete von
Bündnis 90/Die Grünen Christa Nickels (links) sowie von der
KJG-Freiburg Julia Niedermayer (2. v. rechts). Die Moderation
hatte Erik Flügge aus Tübingen übernommen.
Nächster Katholikentag
2014 in Regensburg
Das nächste Katholikentreffen – es wird
das neunundneunzigste sein – ist vom 28.
Mai bis 1. Juni 2014 in Regensburg geplant.
Der Regensburger Bischof Dr. Gerhard L.
Müller hat beim Abschlussgottesdienst in
Mannheim offiziell dazu eingeladen. Die
Verbände sollten den Termin jetzt schon fest
in ihren Jahresprogrammen einplanen,
damit es nicht zu Terminkollisionen kommt.
unitas 3/2012 207

208
Franz Josef Pschierer Reinhard Kardinal Marx Dr. Edmund Stoiber Dr. Thomas Goppel Joachim Herrmann
Hochschulfinanzierung, Europa
und die Rolle des Christentums
DIE AGV IM GESPRÄCH MIT POLITIK UND KIRCHE IN MÜNCHEN
VON BSR. BARBARA SCHMICKLER
Strahlender Sonnenschein von einem
weiß-blauen Himmel, Bayern München
im Finale der Championsleague, bayerische
Gastlichkeit sowie prominente
und interessante Gesprächspartner –
das waren die besonderen Erlebnisse
beim Dialogprogramm der Arbeitsgemeinschaft
katholischer Studentenverbände
(AGV) vom 24. bis 26. April
in München. Die AGV hatte die studentischen
Vorstände der katholischen
Korporationsverbände in die
bayerische Landeshauptstadt eingeladen,
um mit Vertretern aus Politik und
Kirche über aktuelle Fragen zu diskutieren.
Der UNITAS-Verband war besonders
stark vertreten: Von den 16
Teilnehmerinnen und Teilnehmern
kamen elf aus dem UV, darunter VOP
Kilian Schmiz, VOS Martin Schwentker,
der stv. AGV-Vorsitzende Joost Punstein
und der AGV-Ehrenvorsitzende
Hermann-Josef Großimlinghaus.
Auch wenn es im Gespräch mit dem
CSU-Ehrenvorsitzenden und Leiter der Anti-
Bürokratie-Arbeitsgruppe der EU-Kommission
Dr. Edmund Stoiber (CV) in der
CSU-Parteizentrale vor allem um Europa
ging, verzichtete der ehemalige Ministerpräsident
nicht auf bayerische Tradition: Es
gab Weißwürste und Brezeln als zweites
Frühstück. Inhaltlich stand die Frage im
Fokus: Wie geht es mit Europa weiter?
Für Stoiber ist Europa vor allem ein
heterogenes Gebilde, das aufgrund der
Bevölkerungsentwicklung im weltweiten
unitas 3/2012
Vergleich an Bedeutung verlieren wird.
Wenn 2040 acht bis achteinhalb Milliarden
Menschen die Erde bevölkern, werden in
Europa fünfzig Millionen weniger als heute
leben. „Daraus ergeben sich langfristige
Folgen“, prognostizierte Edmund Stoiber.
Eine Kritik an Europa: Es werde zu spät
diskutiert. Manche Maßnahmen seien
schon beschlossen, ehe es überhaupt eine
inhaltliche Auseinandersetzung darüber
gegeben habe, wie das aktuelle Beispiel der
Fluggastdatenspeicherung zeige.
„Was ist mit Europa passiert?“, fragte
der EU-Anti-Bürokratie-Beauftragte in die
Runde. Er habe nicht geglaubt, dass Staaten
zahlungsunfähig werden könnten, gestand
er ein. Seine Forderung: „Die hoch verschuldeten
Länder müssen sich ändern.“ Passend
dazu warf er die Frage auf, ob die
Griechen das verstanden hätten. „Das wird
sich mit der Wahl zeigen“, sagte Stoiber. Für
ihn war klar, dass die Regeln, die wir uns
gegeben haben, von Europa kontrolliert
werden müssen. Stoiber machte auch deutlich,
dass beim Thema Sparen oft der
Gedanke an die Zukunft fehlte. Er zog den
Vergleich zum Umweltschutz. In diesem
Bereich hätte man schon vor Jahren verstanden,
dass man die Bemühungen um
die Umwelt für die Zukunft eine wichtige
Rolle spielen und man sie nicht schlecht
machen dürfe. „Beim Sparen war das lange
nicht so klar“, kritisierte er.
Stoibers Kritik ging weiter. Bayern gehöre
zu den wenigen Bundesländern, die
Geber beim Länderfinanzausgleich seien. So
bekomme beispielsweise Berlin von Bayern
Geld und biete gebührenfreie Kindergartenplätze
an, während die Bayern für diese
Leistung zahlen müssten.„Das schafft Ärger
in Deutschland“, konstatierte der ehemalige
bayerische Ministerpräsident.
Der ehemalige bayerische Ministerpräsident und Leiter der Anti-Bürokratie-Arbeitsgruppe der
EU-Kommission Dr. Edmund Stoiber (Mitte) glaubt, dass Europa aufgrund seiner demografischen
Entwicklung weltweit an Bedeutung verlieren wird. Der CSU-Politiker wird flankiert vom AGV-
Vorsitzenden Adam Strzoda (rechts) und dem stv. Vorsitzenden Bbr. Joost Punstein.

Für Europa war sich Stoiber sicher, dass
es zu einer Transferunion kommen wird, in
der die Stärkeren für die Schwächeren einstehen.
Entscheidend dafür sei allerdings
ein Mentalitätswandel. Die Problemländer
müssten zunächst alles in ihren Kräften
Stehende tun, um die Rahmenbedingungen
in ihren Volkswirtschaften zu verbessern.
„Sonst wird die europäische Währung
nicht funktionieren“, sagte er und verglich
die Währungsunion mit einer Eliteklasse.
Wenn schwächere Schüler hier aufgenommen
werden wollten, müssten sie sich
bemühen, auch Elite zu werden, oder die
Klasse wieder verlassen.
Edmund Stoiber beklagte, dass das
Interesse an Europa in vielen Ländern zu
gering sei. Auch werde die Union von den
Bürgern in erster Linie als Dienstleister
gesehen und weniger als politische Größe.
Keine Alternative zu Europa
Er gab auch den Vertretern der AGV eine
Botschaft mit auf den Weg: „Zu Europa gibt
es für uns keine Alternative.“ Es sei gerade
die Aufgabe der jüngeren Generation, an
dieser Aufgabe mitzuarbeiten. Die katholischen
Studentenverbände forderte Stoiber
auf, sich hinter tradierte Werte zu stellen.
Denn gerade heute suchten die Menschen
nach Orientierung.
Auch bei der Begegnung mit Kardinal
Reinhard Marx (UV) spielte die Frage der
europäischen Herausforderung eine Rolle.
„Wenn Europa nicht mehr zu bieten hat als
eine technokratische Wirtschaftsgemeinschaft,
dann hat es keine Zukunft mehr“,
sagte der Präsident der Kommission der
Europäischen Bischofskonferenzen (ComECE),
der die AGV-Vertreter im nach über dreijähriger
Restaurierungszeit erst kürzlich wieder
bezogenen Erzbischöflichen Palais empfing.
Er forderte eine positive Idee und begeisterungsfähige
Ziele, keine Angstdiskussion.
„Christentum in Europa steckt
noch in den Kinderschuhen“
Im Zentrum des Gesprächs mit Bbr.
Kardinal Marx stand die neue Evangelisierung
des Kontinents. In Anlehnung an
einen Ausspruch des französischen Kardinals
Lustiger vertrat er die provokante
These, das Christentum stecke in Europa
noch in den Kinderschuhen. „Wir müssen
uns bewusst sein, dass die große Zeit des
Christentums, in der es sich beweisen und
bewähren muss, in der wir offensiv deutlich
machen müssen, welcher Reichtum unser
Glaube ist, welche Kraft der Lebens- und
Gesellschaftsgestaltung in ihm steckt, noch
vor uns liegt“, sagte der Kardinal.
Heute müsse man sich oft für seinen
Glauben rechtfertigen und werde zum
Kardinal Reinhard Marx stellte sich nach dem Gespräch im Erzbischöflichen Palais mit den Vertretern
der katholischen Studentenverbände zum Gruppenfoto. Vorne neben Bbr. Kardinal Marx:
Bsr. Barbara Schmickler, AGV-Pressereferentin und die Autorin dieses Berichts, sowie der AGV-
Ehrenvorsitzende Bbr. Hermann-Josef Großimlinghaus.
Beispiel ungläubig gefragt:„Sie gehen noch
zur Kirche?“ Christen sollten offensiv die
Gegenfrage stellen: „Wie, Sie etwa nicht?“,
machte der Münchener Erzbischof klar.
Marx forderte eine eigene Lebenskultur,
gerade als katholische Akademiker sollten
wir beispielsweise den Sonntag feiern.
Außerdem empfahl er, die Zeichen der Zeit
im Lichte des Evangeliums zu lesen. Je
moderner die Gesellschaft werde, desto
mehr verliere sie die Religion – diese These
des fortlaufenden Prozesses der Säkularisierung
sah der Kardinal als falsch an.
„Religion ist wieder ein Thema“, meinte er.
Der Abgesang auf den christlichen Glauben
sei voreilig, denn es sein „normal“, dass wir
uns als Christen bewähren müssen.
„Die neue Evangelisierung kommt nicht
von Afrika“, so Bbr. Marx. Mission erfolge in
erster Linie über Beziehungen und beginne
im Kleinen, in der Familie oder in der Pfarrei.
Hier liege der Schlüssel. Bei der Jugendarbeit
stürze sich alles auf Erstkommunionkinder
und die Firmlinge. „Ab 14 Jahren ist
es dann vorbei. Man muss sich auch auf die
Älteren konzentrieren“, forderte Kardinal
Marx. Man müsse die jungen Menschen
befähigen, mit den Komplexitäten in ihrer
Lebenswelt umzugehen.
Auf die Anmerkung, dass sich Verbindungsstudenten
oft nicht von den Studentengemeinden
angesprochen fühlten,
sagte Marx, dass er den Priestern sage, sie
sollten auch zu den studentischen Korporationen
gehen. Doch zur Hochschulgemeinde
sollten nach seiner Meinung nicht
nur die Studenten gehören, sondern auch
Professoren und Mitarbeiter, denn die
Gemeinde sei ein Ort für die ganze
Universität.
Kern des Glaubens entdecken
Trotz den Ungleichzeitigkeiten in der
Kirche sollte das Katholische die Vielfalt
ermöglichen, aber vor allem zusammenführen.
Wichtig sei, so Marx, dass die
Menschen den Kern des Glaubens entdekken
und so ihren Horizont erweitern. Diese
neue Evangelisierung bedeute eine
anspruchsvolle Existenz in einer pluralen
Gesellschaft. Für Marx war klar: Der Glaube
ist das Licht der Vernunft.„Christus und seinem
Volk gehört die Zukunft!“
Für die Arbeitsgemeinschaft katholischer
Studentenverbände ist die Generationengerechtigkeit
ein wichtiges Thema,
das zur Debatte um neue Schulden gehört.
Im Gespräch mit dem Staatssekretär im
bayerischen Finanzministerium, Franz Josef
Pschierer, bestimmte die Finanzkrise das
Gespräch. „Bayern hat es in der Krise gut
geschafft, es gab kaum Entlassungen“,
sagte der CSU-Politiker. Der Freistaat sei das
einzige Bundesland, das während der Krise
seinen Haushalt ausgleichen konnte. „Wir
haben unsere Rücklagen genutzt“, die in
Folge eines Sparpaketes der Regierung
Stoiber gebildet worden waren.
Auch im Gespräch mit Pschierer ging es
um den Länderfinanzausgleich. Genauso
wie Stoiber kritisierte er, dass andere >>
unitas 3/2012 209

Bundesländer auch mit den Mitteln aus
Bayern ihren Bürgern etwas gewährten,
was Bayern nicht für seine Bürger zahlt.
Sein Stichwort: Studiengebühren. In Bayern
würden Studiengebühren für die Verbesserung
der Lehre eingesetzt und nicht
zur Entlastung des Landeshaushalts. Er
wandte sich gegen die „Vollkasko-Mentalität“
des Staates. „Output-orientierte Wähler
sehen den Staat als Supermarkt. Das ist
ein gefährliches Bild vom Staat“, sagte er.
Beim Thema Hochschulfinanzierung
plädierte Pschierer für eine Trennung der
Kompetenzen von Bund und Ländern und
wandte sich gegen die Pläne von Bundesministerin
Annette Schavan, das Kooperationsverbot
von Bund und Ländern im
Bereich Bildung aufzuweichen. „Bundesautobahnen,
Infrastruktur – das sind originäre
Aufgaben des Bundes“, stellte
Pschierer fest, nicht aber die Schulen und
Hochschulen.
Es gebe auch viele Themen, die nach
Europa gehörten, so der Staatssekretär. Als
Beispiele nannte er Sicherheit und Umwelt.
Im Zuge der Finanzkrise warnte Pschierer
allerdings: „Irgendwann zerreißt es uns.“
Über eine Rettung von Griechenland könne
man sprechen, allerdings gebe es keinen
Schirm, der so groß wäre, um Italien vor
dem Staatsbankrott zu bewahren. Er forderte
eine Bankenaufsicht und einen
Fiskalpakt, an den sich alle halten.
„Europa muss mit einer
Stimme sprechen“
„Europa muss mit einer Stimme sprechen.
27 Stimmen zu Syrien würde keiner
ernst nehmen“, so der Appell von Franz
Josef Pschierer.
Auch für den ehemaligen Wissenschaftsminister
Dr. Thomas Goppel (KV),
der die Studenten im Bayerischen Landtag
traf, ist klar: „Bildung und Kultur sind
Ländersache.“ Es gebe unterschiedliche
Vorstellungen von Bildung in Kiel, München,
Dresden oder Stuttgart. Wenn der
Bund das Geld verteilen würde, wäre diese
Tatsache nicht im Blick.
Vor Ostern sorgte das Tanzverbot an
den Feiertagen für Diskussionen. Goppel
vertritt hier eine eindeutige Haltung:
„Wenn man es hergibt, kommt es nie wieder.“
Bei uns gelte das Wertefundament
des christlichen Abendlands.„Wenn wir das
aufgeben, haben wir irgendwann gar keine
Nachtruhe mehr“, sagte Goppel und kritisierte
allgemein, dass es heute zu wenig
christliche Werte in der Politik gebe. „Damit
verändern wir die Konditionen.“ Goppel
verwies auf Konrad Adenauer, der erzkatholisch
und für den Nächstenliebe das Maß
der Dinge gewesen sei. Dabei brauche man
den Christen nicht, um den Staat zu organi-
210
unitas 3/2012
Oben: Der ehemalige bayerische Wissenschaftsminister Dr. Thomas Goppel (rechts) spricht
sich gegen die Aufweichung des Tanzverbots an den stillen Feiertagen aus.
� Mitte: Der bayerische Innenminister Joachim Herrmann sieht ein schwindendes Unrechtsbewusstsein.
� Unten: Minister Herrmann mit den Seminarteilnehmern.
sieren, sondern um den Menschen ein Ziel
zu geben. Goppel forderte eine neue soziale
Diskussion bei der gerade die nächste
Generation gefordert sei.
Am Gespräch mit Goppel nahm auch
Alexander Dorow teil, der erst seit wenigen
Wochen als Nachrücker für den ehemaligen
Finanzminister Georg Fahrenschon Mitglied
im Bayerischen Landtag ist. Vorher hat
er als Journalist beim Bayerischen Rundfunk
gearbeitet. Ein Wechsel von einem der
unpopulärsten Berufe zum anderen. Auf die
Frage, was ihn zu diesem Wechsel bewegt
habe, bekannte der ehemalige Moderator
der Nachrichtensendungen Rundschau und

Rundschau-Magazin: „Die Arbeit mit den
Menschen und dass der Beruf so lebendig
ist.“ Wenn man den Job mag, sei das Image
kein Problem.
Sicherheit und Freiheit
Nächstes Ziel: Das Innenministerium
des Freistaats Bayern am Odeonsplatz. Hier
waren die AGV-Vertreter Gäste von Innenminister
Joachim Herrmann (CV). In dem
Gespräch ging es zunächst
um das Verhältnis von
Sicherheit und Freiheit. „Ein
Mindestmaß an Freiheit erfordert
ein Mindestmaß an
Sicherheit“, so Herrmann. Für
ihn ist die Sicherheit eine
Kernaufgabe des Staates.
„Hier erwarten wir einen
starken Staat“, stellte er fest.
Beim Thema Sicherheit komme
Privatisierung nicht in
Frage. „Ein Millionär kann
sich einen Bodyguard leisten,
kleine Leute nicht. Hier ist der
Staat gefragt“, sagte der
Innenminister.
Dennoch stelle sich immer
wieder die Frage, welcher
Sicherheitsaspekt welchen
Eingriff in die Freiheit
rechtfertigt. Ein Beispiel des
Ministers: In Bayern werden
U-Bahnhöfe videoüberwacht.
Die Mehrheit der bayerischen
Bevölkerung unterstützt dies,
knapp ein Fünftel der Bevölkerung
allerdings nicht. „Bei
ihnen gehen die Kameras
aber ja nicht einfach aus.“
Auch die Vorratsdatenspeicherung
sei ein harter
Streitpunkt, so Herrmann.
Hier werden Verbindungsdaten
nach richterlicher Anordnung
für sechs Monate
gespeichert. Beim Zugriff auf
die Daten sei die Schwere des
Delikts abzuwägen: „Um einem
Ladendieb auf die Spur
zu kommen, seien die Daten nicht zugänglich“,
erläuterte der CSU-Politiker.
Rolle des Internets
Gerade das Internet stelle das Rechtsbewusstsein
der Bürger vor eine besondere
Herausforderung. Herrmann nannte in diesem
Zusammenhang das Beispiel der
Kinderpornografie. Die Hemmschwelle
sinke, sobald manche Inhalte auch online
verfügbar seien.
Wie viel ist uns geistiges Eigentum
wert? Herrmann warf die Frage auf, wer
noch Interesse an Ausgaben für Forschung
und Entwicklung habe, wenn jeder die
Ergebnisse ohne Probleme nutzen dürfte.
Für Herrmann rührt die Einstellung der
Piratenpartei zum geistigen Eigentum an
eine Grundfrage unserer Gesellschaft.
Die Piraten bezeichnete der Innenminister
als einen „heterogenen Haufen“
und als eine Protestbewegung gegen die
etablierten Parteien. Einige Forderungen
des Shootingstars der letzten Landtags-
Die Seminarteilnehmer konnten natürlich auch die Münchener Brauhaus-Kultur –
ein wesentlicher Bestandteil der bayerischen Lebensart – genießen.
Hier im „Weisse Bräuhaus“.
wahlen sieht er als „illusionär und falsch“
an, etwa die kostenlose Nutzung des
öffentlichen Personennahverkehrs oder die
Legalisierung von Drogen. Dennoch müsse
man die Partei ernst nehmen, gerade durch
das Internet gebe es eine Enthemmung.
Das Internet bietet laut Joachim
Herrmann aber auch viele Chancen. Bei der
Frage, wie sich Öffentlichkeit an der politischen
Willensbildung beteiligen kann,
müsse es Transparenz geben. Hier könnte
das Internet besser genutzt werden und
der Staat so einen durchsichtigen Entscheidungsprozess
für Interessierte organisieren,
sagte der Minister.
Von rechtsradikalen
Burschenschaften distanzieren
Von rechtsradikalen Tendenzen in Teilen
der Deutschen Burschenschaft sollten die
katholischen Studentenverbände sich auf
jeden Fall distanzieren, um nicht mit in
Verruf zu geraten, so der Rat von Innenminister
Herrmann. „Wer jenseits der
Grenzen agiert, muss auch klar beim
Namen benannt werden!“ In diesem Zusammenhang
forderte Herrmann, dass
auch von Universitätsleitungen
erwartet werden
muss, dass sie bei den
Studentenverbindungen differenzieren
können.
Herrmann lobte die AGV
für ihr Engagement und ermunterte
die Vertreter, weiterhin
und verstärkt zusammen
zu arbeiten. Als wichtiges
gemeinsames Thema
nannte er die Grundwertedebatte,
in der gerade die
katholischen Akademiker
sich einbringen sollten.
Neben dem Austausch
mit den Vertretern von Politik
und Kirche konnten sich auch
die Vororte untereinander
sowie mit dem AGV-Vorstand
austauschen. Eine Möglichkeit
dazu bot die AGV-Mitgliederversammlung
in den
Räumlichkeiten der K.St.V.
Albertia.
Dort wurde auch gemeinsam
das Fußballspiel
des FC Bayern München geguckt
und nach Hoffen,
Bangen und Elfmeterschießen
gefeiert. Außerdem
blieb auch noch etwas Zeit,
um München zu erkunden,
die ein oder andere Maß zu
trinken und kommende Aktionen
zu planen.
Zum Abschluss der Veranstaltung
konnte der AGV-
Vorsitzende Adam Strzoda (KV) eine positive
Bilanz ziehen: „Das Seminar hat wieder
gezeigt, dass die Arbeit der AGV wahrgenommen
wird und die Vertreter der katholischen
Studentenverbände gern gesehene
und geschätzte Diskussionspartner sind.“
Zufrieden zeigten sich auch die Vertreter
der Vororte und bedankten sich für die gute
Organisation. Das nächste Seminar im
Rahmen des Dialogprogramms der AGV
wird Ende September in Berlin stattfinden.
Fotos: H.-J. Großimlinghaus
unitas 3/2012 211

Der Vorort vor Ort
Der Vorort Unitas Franko-Saxonia möchte Euch auch in dieser Ausgabe der UNITAS wieder
kurze Einblicke in seine Arbeit und Reisen geben, die er im Namen des Verbandes in den letzten
Monaten unternommen hat. Ausführlichere Berichte sind im monatlichen Newsletter und an
anderer Stelle in dieser unitas-Ausgabe zu finden.
Dreiverbände-Gespräch
in Regensburg
Der Vorort besuchte das
jährliche Dreiverbändegespräch,
bei dem in diesem Jahr
der UV Gastgeber in Regensburg
war. Sinn und Zweck dieser
Veranstaltung ist die Kommunikation
und der Austausch
zwischen den katholischen
Dachverbänden CV, KV und UV.
Auf der Tagesordnung stand
u. a., die Organisation gemeinsamer
Projekte der katholischen
Verbände wie beispielsweise
der nächste Katholikentag
im Jahre 2014 oder eine
gemeinsame Interessenvertretung
im ZdK. So wurden in der
historischen Stadt Regensburg
„am grünen Tisch“ gemeinsame
Positionen erarbeitet, die
die Zusammenarbeit der Verbände
in den nächsten Jahren
optimieren sollen. Die Veranstaltung
zeigte, dass trotz der
vorhandenen Unterschiede viele Gemeinsamkeiten
existieren.
Vorortsantritt im
Sommersemester 2012
Als erste Vorortsfahrt im Sommersemester
2012 verschlug es uns in die schönen
Städte Bonn und Köln am Rhein. Wir
verweilten dort zunächst bei der Unitas
Stolzenfels, welche zu ihrer
Antrittskneipe geladen hatte. Es
gab viel zu feiern, wurden doch
drei Füxe geburscht und vier
neue Füxe recipiert.
Den nächsten Tag verbrachten
wir in der Rheinmetropole
Köln bei der Unitas Landshut
und der Unitas Theophanu, welche
zusammen eine Kreuzkneipe
anlässlich des beginnenden
Sommersemesters schlugen.
Wir wurden Zeugen eines
typisch kölnischen Abends, der
eindrucksvoll zeigte, dass man
nicht nur Karneval rheinländisch
feiern kann, und uns wurde klar,
dass es sich nicht nur zur fünften
Jahreszeit lohnt, nach Köln zu
fahren.
212
unitas 3/2012
Oben: Kreuzkneipe der UNITAS Landshut und der UNITAS Theophanu in Köln.
Unten: Europa-Kommers der UNITAS Ruhrania in Essen.
AGV Dialogprogramm
in München
Zusammen mit den Spitzen der anderen
katholischen Korporationsverbände
fand das zweite Dialogprogramm der
Arbeitsgemeinschaft katholischer Studentenverbände
(AGV) in der bayerischen
Landeshauptstadt statt. Die vom 24. bis
zum 26. April dauernde Tagung war mit
Gesprächspartnern wie Bbr. Reinhard Kardi-
Gruppenfoto mit dem ehem. bayerischen Ministerpräsidenten Dr. Edmund
Stoiber beim DIALOGPROGRAMM der AGV in München.
nal Marx, dem ehemaligen bayerischen
Ministerpräsidenten Dr. Edmund Stoiber
(CV), dem bayrischen Innenminister
Joachim Herrmann (CV) und dem ehemaligen
bayerischen Wissenschaftsminister Dr.
Thomas Goppel (KV) hochrangig besetzt
und bot bei bestem Wetter und bayerischer
Gastfreundschaft eine rundum gelungene
Veranstaltung mit interessanten Denkanstößen
in den Bereichen Politik und
Kirche. (S. eigenen Bericht auf S. 208 f.)
Der Vorort zu Gast
beim Europa-
Kommers in Essen
Der gelungene Europa-
Kommers der UNITAS
Ruhrania in Essen setzte am 5.
Mai 2012 u. a. mit der Festrede
von Bbr. Dr. Christof M.
Beckmann zum Thema Europa
und das Erbe Robert
Schumans Akzente hinsichtlich
des Lebens des „Europavaters“
Robert Schuman, der
europäischen Identität und
unserer dringenden Verantwortung
zur Erhaltung und
weiteren Verwirklichung der
europäischen Idee im Zeitalter

von Krise und Umbruch. Mit den Worten des
Festredners: „Vivat, crescat, floreat – Europa
in Unitate!“
Ein Hauch von Europa im
„kleinen Kreise“ – EKV-Sitzung
in Koblenz/Neuwied
Am 12. Mai besuchten wir in Vertretung
der beiden EKV-Delegierten des Unitas-
Verbandes die 12. ordentliche Kartellvollversammlung
in Koblenz. Wir bekamen
einen umfassenden Eindruck von der Arbeit
des EKV, erkannten das internationale
Bestreben des EKV, waren doch auch
Vertreter vor allem österreichischer, aber
auch schweizerischer und belgischer Verbände
anwesend. Es wurden weitere Korporationen
in die sogenannte „Freie Kurie“, ein
Zusammenschluss verschiedenster Verbindungen
ohne Dachverband, aufgenommen.
Zum Abschluss feierten wir eine sehr
schöne Eucharistiefeier in der altehrwürdigen
Rommersdorfer Abtei.
Der Vorort bei der Hetania
Am Sonntag, den 17. Juni machte sich
eine dreiköpfige Marburger Delegation
nach Würzburg auf, um einen der
Traditionsvereine des Unitas-Verbandes
anlässlich des Spanferkel-Essens im Garten
des Würzburger Unitas-Hauses zu besuchen.
In gemütlicher Runde bei Speis und
Trank tauschten wir uns aus und rundeten
den Besuch mit einem Sieg der DFB-Elf im
letzten Gruppenspiel ab.
Einweihung des Fußballplatzes
im Caritas-Kinderdorf
Markkleeberg
Oben: Beim Festkommers
anlässlich des Stiftungsfests
der Bonner UNITAS-Vereine,
insbesondere des 100-jährigen
Bestehens der UNITAS Rhenania.
Vorne am Ehrengasttisch
Bbr. Dr. h. c. Rudolf Seiters,
der die Festrede übernommen
hatte.
Links: Blick in die Kartell-
Vollversammlung des EKV in
Koblenz.
Nach einer zweijährigen Planungs- und
Gestaltungsphase war er erfreulicherweise
möglich, den neu entstandenen Fußballplatz
passend zum Auftakt der Europameisterschaft
im Rahmen eines Turnieres
einweihen zu dürfen. Die
großen Gewinner des Turniers
waren selbstverständlich
die Kinder, die sich neben
den neuen Sportanlagen
über eine komplette Ausstattung
an Fußballschuhen
und Trikots, natürlich mit
einem „Unitas“ Schriftzug
auf dem Rücken, sichtlich gefreut
haben. Abgerundet
wurde dieser gelungene Tag
mit einer Stadtführung
durch Leipzig und einem unitarischen
Abend.
Festzeit in Bonn
Am Freitag, den 08. Juni
2012, hatten wir die Ehre, in
Bonn einem unitarischen
Großereignis beizuwohnen.
Im Festsaal des Bristol-Hotels
fand der Festkommers
anlässlich der Stiftungsfeste
der Bonner Unitas Vereine
statt. Die Corona füllte den
kompletten Saal aus und
durfte dem schön geschlagenen Kommers
unter der Leitung des nun hundertjährigen
W.K.St.V. Unitas Rhenania beiwohnen. Der
Festredner, Bundesbruder Dr. Rudolf Seiters,
Bundesminister a. D., zeigte authentisch die
spannenden Tage der Wiedervereinigung
an drei prägnanten Daten auf und ermunterte,
sich ein eigenes Bild von den neuen
Bundesländern zu machen. Ein herzliches
Gratulor, auf die nächsten 100 Jahre!
Gib Gewalt keine Chance!
Liebe Bundesschwestern und liebe Bundesbrüder,
der Vorort Franko-Saxonia hat gemeinsam mit den Vororten des CV und des KV
beschlossen, eine Initiative zur Erfassung von Gewalt gegen katholische Studentenverbände
ins Leben zu rufen. Glücklicherweise ist der UNITAS-Verband im Vergleich
zu anderen Dachverbänden nicht das Hauptziel von Übergriffen, dennoch sind einige
Fälle bekannt und ein generell vorhandenes Gewaltpotenzial lässt sich nicht ausschließen.
Ziel dieses Projekts ist es, zunächst eine Datenbank zu erstellen, in der Gewalttaten
gegen Mitglieder unserer katholischen Dachverbände oder deren Häuser registriert
werden. Man geht davon aus, dass sich die Gewalttaten gegenüber Verbindungsstudenten
in den vergangenen Jahren gehäuft haben, allerdings stark lokal differieren.
Mit der Sammlung der Daten möchten wir verifizieren, ob es sich um Einzelfälle handelt
oder ob wir uns mit einem grundlegenden Problem konfrontiert sehen. Je nach
Datenlage hätten wir in der zweiten Phase des Projekts eine sichere und belegte
Grundlage, um auf das eventuelle Problem wirkungsvoll aufmerksam zu machen.
Dabei werden eure Daten selbstverständlich streng vertraulich behandelt! Wir möchten
euch hiermit auffordern, Fälle von Gewalt gegen Unitarier oder deren Eigentum
aus der jüngeren Vergangenheit (auch solche, die nicht zur Anzeige gebracht wurden),
sowie aktuelle und kommende an den Vorort zu melden und so Gewalt und
Intoleranz Einhalt zu gebieten. Die erste Phase (Sammlung der Daten) ist für ein
knappes Jahr geplant, spätestens dann möchten wir eine Bilanz ziehen, aus der sich
mögliche weitere Schritte ergeben!
Kilian Schmiz, VOP
unitas 3/2012 213

?Ihr Eintritt in die Junge Union 1963 war
der Anfang Ihrer langjährigen Arbeit als
Politiker auf Landes- und Bundesebene.
Was war ausschlaggebend im Leben des jungen
Friedrich Bohl, sich in die Politik „einzumischen“?
Bohl: Mich haben als Heranwachsender die
brutale Niederschlagung des Ungarnaufstandes
1956 und der unmenschliche
Mauerbau 1961 in Berlin sehr bewegt und
geprägt. Ich begann, mich politisch zu
interessieren und die politischen Vorgänge
in unserem Land sowie in der Welt zu verfolgen.
Die klare Westpolitik Konrad Adenauers
und sein Bekenntnis zur Freiheit
haben mich inspiriert, 1963 meinen Weg in
die Junge Union und die CDU zu gehen.
Dies habe ich bis heute nicht bereut. Die
CDU habe ich stets als meine politische
Heimat sehr geschätzt.
?Sie haben als Politiker auf Kreis-, Landesund
Bundesebene gewirkt. Wie verändert
sich die Arbeit bei diesem Aufstieg
in der politischen Hierarchie und wie hat die
Arbeit Sie verändert?
Bohl: Rein subjektiv glaube ich, dass mich
meine politische Karriere nicht verändert
hat. Aber dies können Außenstehende
sicher besser beurteilen als ich selbst. Im
Gegensatz zu der landläufigen Meinung,
dass Politiker schnell die Bodenhaftung verlieren,
habe ich die entgegengesetzte Erfahrung
gemacht. Die ganz überwiegende
Mehrheit sieht in Familie, Freundschaft und
Pflichterfüllung die entscheidende und
wesentliche Grundlage jeden menschlichen
Zusammenlebens.
?Sie waren im Jahr des Mauerfalls
parlamentarischer Geschäftsführer der
CDU/CSU-Fraktion und im frisch vereinten
Deutschland ab 1991 Chef des Bundeskanzleramtes.
Wie sah der Prozess der
Wiedervereinigung „hinter der Bühne“ aus?
214
unitas 3/2012
Der Vorort im Gespräch mit
Persönlichkeiten aus Politik,
Kirche und Gesellschaft
„Die klare Westpolitik Konrad Adenauers und sein Bekenntnis
zur Freiheit haben mich inspiriert, in die Politik zu gehen.“
IM GESPRÄCH: DER EHEMALIGE BUNDESMINISTER FRIEDRICH BOHL
Mit welchen Problemen und Fragestellungen
waren Sie konfrontiert?
Bohl: Der Mauerfall war für mich ohne
Zweifel ein ganz einschneidendes Ereignis.
Ich kann mich noch sehr gut an den bewegenden
Moment erinnern, als wir am
Abend des 9. November 1989 im Bundestag
über alle Parteigrenzen hinweg das
Deutschlandlied gesungen haben und uns
Kardinal Marx:
In der Krise EU „auch als christliches Projekt sehen“
Angesichts der aktuellen Euro-Krise fordert der Präsident der „Kommission der
Bischofskonferenzen der Europäischen Union“ (ComECE), Bbr. Kardinal Reinhard Marx,
die Europäische Union auch „als christliches Projekt“ zu begreifen. Der Kontinent habe
auf der Grundlage des christlichen Menschenbilds „eine Prägung erfahren, die alle
Bereiche unseres Lebens kennzeichnet“. Das betonte der Münchener Erzbischof am 6.
Juli in einem Radiobeitrag für den „Bayerischen Rundfunk“.
Christlich geprägte Vorstellungen von Demokratie, der Würde des Menschen, von
„einer sozialen Form des Wirtschaftens, die dem Menschen dient und nicht dem
Kapital“, gelte es gerade jetzt entschlossen zu vertreten. „Ohne Christentum kann
Europa auch in Zukunft seine Identität nicht bewahren und immer neu finden.
Deswegen ist und bleibt Europa auch ein Auftrag für uns Christen, gerade jetzt“,
erklärte Marx.
Europa stecke augenblicklich „in einer entscheidenden Phase seiner Entwicklung“,
sagte der Kardinal. Er erinnerte daran, dass die wirtschaftliche Integration für die
Gründungsväter Europas „nie ein Selbstzweck“ gewesen sei, sondern „der Vision eines
vereinigten und versöhnten Europa in Frieden und Freiheit“ diente.
Auch heute sei die solidarische Einigung Europas „ein Beitrag zur Erlangung des wahren
Friedens“. Dieser betreffe nicht nur die Völker Europas, sondern die Welt,„denn die
großen Weltkriege hatten ihren Ausgangspunkt in Europa“.
Gleichwohl sei die Einigung heute nicht mehr allein durch den Willen zum Frieden
motiviert, betonte Marx:„Die gemeinsame Ausübung nationalstaatlicher Souveränität
ist für die Europäer zum Gebot der wirtschaftlichen und politischen Vernunft geworden.
Keine der europäischen Nationen kann auf Dauer allein bestehen.“
Die einzelnen Länder bedürften eines gemeinsamen Marktes mit gemeinsam festgelegten
Regeln. „Dabei zeigt die aktuelle Krise in Europa, dass Wirtschaft, Politik, Kultur
und die gemeinsamen zumeist christlichen Werte nicht voneinander getrennt werden
können“, erklärte Marx. Es gehe letztlich nicht um ein „technisches Problem“, sondern
um eine „gemeinsame Vorstellung für die Zukunft unseres Kontinents“.

dabei die Hoffnung trug, dass nun die
Teilung Deutschlands überwunden sei und
die Freiheit siegen werde.
Den Prozess der Wiedervereinigung zu
schildern, ist in wenigen Sätzen nicht möglich.
Vielleicht aber soviel: Am Montag, den
27. November 1989 informierte mich
Bundeskanzler Dr. Helmut Kohl über seinen
10-Punkte-Plan zur Deutschlandpolitik, den
er am Dienstag, den 28. November 1989 im
Bundestag verkünden wollte. Prophetisch
sagte er zu mir: „Das wird die wichtigste
Rede meiner ganzen Kanzlerschaft“. Er sollte
Recht behalten.
?Seit Ihrem Ausscheiden in der Politik sind
Sie für die DVAG tätig. Ist der Weg in die
Wirtschaft ein nahtloser Übergang für
einen Politiker? Gibt es dabei unter Umständen
Konflikte?
Bohl: Für mich ist der Weg in die Wirtschaft
in der Bitte meines langjährigen Freundes
Prof. Dr. Reinfried Pohl begründet, für die
große berufliche Familiengemeinschaft der
Vermögensberater tätig zu werden. Dieses
Angebot habe ich gerne angenommen. Ich
habe es keinen Tag bereut. Es hat mir noch
einmal eine ganz andere berufliche Perspektive
eröffnet. Dafür bin ich sehr dankbar!
?Sie gelten als ein Verfechter der privaten
Altersvorsorge. In der Tagespolitik wird
die Frage, ob die gesetzliche Rentenversicherung
sicher ist, wenig behandelt,
auch nicht in Ihrer Partei, der CDU. Ist man
dort zu einem anderen Ergebnis gekommen
oder steckt aus Ihrer Sicht auch politisches
Kalkül dahinter?
Bohl: Natürlich ist die CDU inzwischen
weiter als seinerzeit Norbert Blüm mit
seinem Satz „Die Rente ist sicher!“, die die
Einstellung zur Rentenpolitik prägte. Aber
Sie haben Recht, die CDU hat noch nicht in
der ganzen Breite und Entschiedenheit die
Notwendigkeit der privaten Altersvorsorge
erkannt. Dennoch muss ich sagen, dass die
jetzige Bundesarbeitsministerin, Dr. Ursula
von der Leyen, sehr wohl die Notwendigkeit
der betrieblichen und privaten
Altersvorsorge sieht. Das freut mich sehr.
Insbesondere deshalb, weil dies neue
Möglichkeiten zur Verhinderung von
Altersarmut bietet.
?Seit dem 1. Dezember 2011 sind Sie
als Vorstand der Von-Behring-Röntgen-
Stiftung tätig, einer Stiftung zur
Förderung der Universitätskliniken Gießen
und Marburg GmbH, das erste privatisierte
Universitätsklinikum in Deutschland.
Glauben Sie, dass das Modell eines privatisierten
Uniklinikums in Deutschland
Schule machen könnte?
Bohl: Natürlich hat das Modell eines privatisierten
Universitätsklinikums die Chance,
in Deutschland Schule zu machen. Wichtig
ist, dass die Voraussetzungen klar und die
Zielsetzungen realistisch sind. Neben einer
qualitativ hochwertigen Krankenversorgung
müssen geeignete Rahmenbedingungen
für die Sicherung von Forschung
und Lehre in der Universitätsmedizin formuliert
und eingehalten werden. Das privatisierte
UKGM verdient einfach eine zweite
Chance.
?Kann privates Engagement wie etwa
die Von-Behring-Röntgen-Stiftung die
staatlichen Fördermittel ersetzen?
Bohl: Die Aufgabe der Von-Behring-Röntgen-Stiftung
ist die Förderung der Forschung
und Lehre an den medizinischen
Fachbereichen der Justus-Liebig-Universität
in Gießen und der Philipps-Universität
in Marburg. Gemeinnützige Stiftungen
übernehmen sehr wichtige gesellschaftliche
und soziale Funktionen. Sie können und
sollen staatliche Förderungen aber nicht
ersetzen, sondern nur ergänzen. Die Stärken
von Stiftungen wie der Von Behring-
Röntgen-Stiftung liegen darin, dass sie
eigene Initiativen starten sowie innovative
Projekte anregen und unterstützen können,
die durch staatliche Fördermittel in dieser
Form und in diesem Zeitrahmen nicht möglich
wären.
?Wie hat sich die Stiftung entwickelt,
welche Projekte werden Sie angehen?
Bohl: Die Von-Behring-Röntgen-Stiftung
wurde am 8. September 2006 gegründet.
Im Jahr 2007 hat sie ihre Geschäftsstelle im
Marburger Landgrafenschloss eingerichtet
und danach sehr zügig, im Jahr 2008, mit
der Förderung begonnen. Seitdem hat sie
bereits fünf Förderrunden ausgeschrieben
und rund neun Millionen Euro für 50 Forschungsprojekte
im medizinischen und
biomedizinischen Bereich bewilligt. Das
Themenspektrum der erfolgreichen Projekte
ist weit gefächert und reicht von Projekten
in der Kinderheilkunde bis zur Krebsforschung.
Darüber hinaus unterstützt die Stiftung
den wissenschaftlichen Nachwuchs mit
Stipendien und Reisebeihilfen, richtet Symposien
aus und ehrt seit 2009 in regelmäßigem
Turnus herausragende Wissenschaftler
mit Von-Behring-Röntgen-Nachwuchspreisen
und Von Behring-Röntgen-
Forschungsmedaillen. Ein wichtiges Ziel der
Stiftung ist es, die Zusammenarbeit von
Wissenschaftlern aus Gießen und Marburg
zu stärken, z. B. durch Gemeinschaftsprojekte
beider Standorte. Ich denke, die
Stiftung ist auf einem guten Weg.
Friedrich Bohl wurde am 5. März 1945
in Rosdorf, Landkreis Göttingen, geboren;
er ist verheiratet und hat vier
Kinder; evangelisch.
Nach dem Abitur 1964 absolvierte
Bohl ein Studium der Rechtswissenschaft,
welches er 1969 mit dem
ersten und 1972 mit dem zweiten juristischen
Staatsexamen beendete. Seit
1972 ist er als Rechtsanwalt und seit
1976 auch als Notar zugelassen.
Seit 1963 ist er Mitglied der CDU. Hier
engagierte er sich zunächst in der
Jungen Union. Von 1978 bis 1990 war
er Vorsitzender des CDU-Fraktion des
Kreisverbandes Marburg-Biedenkopf.
Von 1970 bis 1980 war er Mitglied des
Hessischen Landtages und von 1978
bis 1980 stellvertretender Vorsitzender
der CDU-Fraktion. Von 1980 bis 2002
war er dann Mitglied des Deutschen
Bundestages und von 1984 bis 1989
Parlamentarischer Geschäftsführer
der CDU/CSU-Bundestagsfraktion,
von 1989 bis 1991 Erster Parlamentarischer
Geschäftsführer. Am 26. November
1991 wurde Bohl als Bundesminister
für besondere Aufgaben
und Chef des Bundeskanzleramtes in
die von Bundeskanzler Helmut Kohl
geführte Bundesregierung berufen.
Ab dem 25. Mai 1998 übernahm er
zusätzlich die Leitung des Presse- und
Informationsamtes der Bundesregierung.
Nach der Bundestagswahl 1998
schied er am 26. Oktober 1998 aus der
Bundesregierung aus.
Die Fragen stellten die BbrBbr. Florian N. A.
Berlinger und Josef J. M. Perera.
Von 1998 bis zum 31. März 2009 war
Bohl als Vorstand bei der Deutschen
Vermögensberatung (DVAG) für die
Bereiche Konzernsekretariat, Öffentlichkeitsarbeit,
Verbände und Recht
zuständig. Seit dem 31. März 2009 ist
er Vorsitzender des Aufsichtsrats der
DVAG und seit dem 1. Dezember 2011
Präsident der Von-Behring-Röntgen-
Stiftung zur Förderung der hochschulmedizinischen
Forschung und Lehre
an den Universitäten Gießen und
Marburg.
>>
unitas 3/2012 215

„Dass die UNITAS heute mehr denn je gefragt
sein sollte, steht für mich ohne Zweifel fest.“
IM GESPRÄCH: BBR. ALOIS KONSTANTIN FÜRST ZU LÖWENSTEIN
Der Büroraum in der deutschen Zentrale
des amerikanischen Fondshauses
„Federated Asset Management
GmbH“ in Frankfurt am Main ist funktional
eingerichtet, kein besonderer
Luxus, kein Schnickschnack. Hier treffen
wir Bbr. Alois Konstantin Fürst zu
Löwenstein-Wertheim-Rosenberg. Die
Atmosphäre ist gelöst; wir begegnen
uns auf der Ebene von Bundesbrüdern,
da tut man sich gleich leichter. In seinem
Arbeitszimmer stehen viele Fotos
seiner Familie. Stolz weist der Fürst
auf die Bilder seiner acht Enkel hin
und auf eine große bunte Uhr, die ihm
seine Kinder geschenkt haben – mit
dem Hintergedanken, dass der Vater
dann nicht immer so lange arbeitet
und früher nach Hause kommt.
Das Adelsgeschlecht derer zu Löwenstein
geht zurück auf den im 15. Jahrhundert
lebenden Wittelsbacher Friedrich I., Kurfürst
von der Pfalz, gehört also zum deutschen
Hochadel. Doch da sitzt uns nun ein „ganz
normaler Mensch“ gegenüber, ein
Familienvater von drei Söhnen und einer
Tochter, studierter Jurist, Banker, Manager,
begeisterter Jäger, Oberst der Reserve der
deutschen Bundeswehr und engagierter
Katholik. So bot sich gleich die Frage an, wie
er den Spagat zwischen der „glanzvollen
Welt des Adels“ und der Nähe zum Bürger
erlebt hat. Als Antwort verweist er auf seinen
Vater, „der uns Kindern immer deutlich
gemacht hat, dass wir heute in einer Demokratie
leben, in der wir von niemandem
besondere Rücksicht oder Wertschätzung
erwarten können, nur weil wir einen alten
Namen tragen.“ Jeder sollte einen Beruf
erlernen, um auf eigenen Füßen zu stehen
und selbstständig zu sein. Und möglichst
noch ein paar handwerkliche Fähigkeiten
mit dazu.„Bei mir war das die Restaurierung
von alten Waffen“, ergänzt der 70-Jährige –
ein Hobby, das er bis heute weiter pflegt.
Und dazu gehört auch, mit allen Leuten
einen ganz normalen Kontakt zu pflegen
und keinen Standesdünkel zu entwickeln.
Der Junge mit der Krawatte
Es ergab sich aber auch ein Interessenkonflikt,
weiß Fürst zu Löwenstein zu berichten:
„Auf der einen Seite wollte man
216
unitas 3/2012
Zur Person:
Alois Konstantin Fürst zu Löwenstein-Wertheim-Rosenberg wurde am 16. Dezember
1941 als fünftes von sieben Geschwistern in Würzburg geboren. Nach dem Abitur am
Gymnasium in Miltenberg studierte der Erbprinz Rechtswissenschaften an der
Bayerischen Julius-Maximilians-Universität Würzburg.
Nach seinem Examen stieg er in das Familienunternehmen mit Weingut,
Forstwirtschaft und Immobilien ein, dessen Leitung er 1971 übernahm. Weitere
Stationen seiner beruflichen Laufbahn waren Tätigkeiten in einer Bank in den USA
und später unter anderem für Gulf Oil in Pittsburgh. In Frankfurt am Main und
München war er in leitender Position für die Privatbank Merck Finck & Co sowie die
LGT Bank des Fürstenhauses von Liechtenstein tätig. Bis 2005 war er Geschäftsführer
des amerikanischen Fondshauses „Federated Asset Management GmbH“ in
Frankfurt am Main, wo er heute mit 70 Jahren immer noch als Direktor tätig ist und
dessen Deutschlandgeschäft er auf- und ausgebaut hat.
Aus seiner Ehe mit Anastasia Prinzessin von Preußen, einer Urenkelin des letzten
deutschen Kaisers Wilhelm II., gingen vier Kinder hervor. Der Fürst lebt mit seiner
Familie auf Schloss Löwenstein im unterfränkischen Kleinheubach.
Bbr. Alois Konstantin zu Löwenstein ist Komtur der Rhein-Main-Provinz des
Päpstlichen Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem, Leiter der Bezirksgruppe
Aschaffenburg des Bundes Katholischer Unternehmer (BKU) und Kuratoriumsmitglied
des Forums Deutscher Katholiken, dessen jährlichem Kongress „Freude am
Glauben“ er seit 2001 als Präsident vorsteht. Er gehört dem Verwaltungsrat der
Päpstlichen Stiftung Centesimus Annus Pro Pontifice (CAPP) an und ist der 1325. Ritter
des Ordens vom Goldenen Vlies (Österreich). 2005 erhielt er das Verdienstkreuz
1. Klasse der Bundesrepublik Deutschland für sein Engagement im Landkreis
Miltenberg.
Alois K. Fürst zu Löwenstein ist 1961 in die Unitas Hetania Würzburg eingetreten –
wie schon vor ihm sein Vater Karl – und dem Aktivenverein bis heute stark verbunden
geblieben. So lädt er die Hetanen jedes Jahr zu einem gemeinsamen Wildschweinessen
auf die Karlshöhe im Spessart ein.
Das Foto zeigt Alois Fürst zu Löwenstein im Gespräch mit Bbr. Florian Berlinger.

Schloss Löwenstein im unterfränkischen Kleinheubach – Familiensitz, Weingut und Schlosshotel.
nicht das bunte Huhn sein; auf der anderen
Seite hatten wir von den Eltern gelernt,
dass es durchaus spannend sein kann, sich
nicht anzupassen, sondern auch seine eigenen
Stärken zu haben“. Er unterstreicht dies
mit einer Anekdote aus der Schulzeit. „Als
ich in die Schule gekommen bin, habe ich
Krawatte getragen – mit Fünfzehn. Das
habe ich eisern durchgehalten, weil ich
fand, ein Gymnasium ist doch schon was
ganz Besonderes. Da hat man dann zwei
Tage drüber geredet, dann war es erledigt
und ich war eben der mit der Krawatte.“
Der Fürst spannt dann den Bogen zur
Gegenwart:„Die meisten jungen Leute wollen
heute alles mitmachen, was ihre
Altersgenossen machen; auf der anderen
Seite träumt aber jeder davon, ein bisschen
was Besonderes zu sein.“ Er verwies kritisch
auf den häufig bei Kindern und Jugendlichen
zu beobachtenden Zwang, bestimmte
Markenkleidung zu tragen, wenn
man zur Gruppe oder Clique gehören wolle.
Spezielle Mode-Labels vermitteln Status,
Ansehen und legen Hierarchien auf dem
Schulhof fest. Aber es sei keine besondere
Stärke, etwas besitzen zu wollen, nur weil
die Mitschüler oder Nachbarn das haben.
Das Problem sei bei seinen Kindern schon
nicht mehr lösbar gewesen: „Die haben die
Lederhosen nur noch am Wochenende
getragen“, gesteht der Vater von vier
Kindern und Großvater von acht Enkelkindern
schmunzelnd ein.
In Kirche und Gesellschaft
Verantwortung übernehmen
Die Bereitschaft, in Kirche und Gesellschaft
Verantwortung zu übernehmen, ist
in der Familie stark ausgeprägt. Der Vater
des heutigen Fürsten, Bbr. Karl Fürst zu
Löwenstein, war – wie auch schon sein
Groß- und Urgroßvater – lange Jahre Präsi-
dent des Zentralkomitees der deutschen
Katholiken und in der Zeit des Nationalsozialismus
hatte er sich auch von 1933 bis
1938 mit seiner Autorität und seinem
öffentlichen Ansehen als Vorsitzender des
Unitas-Verbandes bis zu dessen Zwangsauflösung
durch die Nazis zur Verfügung
gestellt. War dieses Engagement auch prägend
für den jungen Erbprinzen Alois?
Ehrenamtliches Engagement
ist etwas ganz Normales
„Als Kinder haben wir diese Aktivitäten
meines Vaters eher mit gemischten
Gefühlen gesehen“, erinnert sich Fürst
Alois, weil viele Termine auf die
Wochenenden fielen. In der Woche war der
Vater durch seinen Beruf zeitlich sehr beansprucht;
da sollte wenigstens der Sonntag
der Familie gehören. Dennoch: „Wir haben
so schon früh erfahren, dass das Engagement
in der Kirche nichts Außergewöhnliches
war, man hat nicht extra drüber
reden müssen“, stellte Bbr. Fürst zu
Löwenstein fest. „Wir Kinder haben uns
dann auch schon früh in der Kirche engagiert.
Wir fingen klein an, etwa als Ministranten,
und wir hatten ja auch unseren
Spaß dabei.“
So fand der junge Erbprinz auch die
Mitgliedschaft seines Vaters in einer katholischen
Studentenverbindung als etwas
ganz Normales. Für ihn war es eigentlich
selbstverständlich, wie sein Vater und
Großvater als Student in die UNITAS einzutreten.
Das sei heute nicht mehr so, bedauert
der Fürst. Keiner seiner Söhne hat den
Weg in eine studentische Korporation
gefunden.
Auch später, als er schon beruflich sehr
eingespannt war, war es für ihn selbstverständlich,
sich noch in der kirchlichen
Laienarbeit zu betätigen. Nicht – wie sein
Vater – im Zentralkomitee der deutschen
Katholiken – das sei heute eine rein politische
Organisation. Da engagiert er sich lieber
im Vorstand des „Forum Deutscher
Katholiken“, „weil ich in dieser unpolitischen
kleinen Organisation mein persönliches
Anliegen, den Glauben in unserem
Land zu erneuern, verwirklichen kann“; aber
auch in anderen Bereichen, sei es in einem
Laienorden, seit vielen Jahren im Bund
Katholischer Unternehmer oder in der
katholischen Jugendarbeit. So organisiert
er bis heute jedes Jahr ein Zeltlager für 40
Jungen im Alter zwischen 10 und 18 Jahren
und eines für Mädchen im gleichen Alter.
„Mit denen gehe ich in den Spessart und
bringe ihnen bei, wie man in der Natur lebt
und überlebt“, berichtet Alois Fürst zu
Löwenstein.Wichtig ist ihm, dass die Kinder
und Jugendlichen lernen, als Gruppe und
als Team zu handeln, sich gegenseitig zu
helfen. Und es sei interessant zu beobachten,
wie heutige „Computerkinder“ begreifen,
dass es noch ein bisschen mehr gibt als
das Internet und man einen Mordsspaß
haben kann, wenn man 18 Stunden draußen
in der Natur ist.
Zeitmanagement
ist wichtig
Aber wie bringt er all das ehrenamtliche
Engagement mit seinen beruflichen und
familiären Pflichten unter einen Hut? Es sei
vornehmlich eine Frage des Zeitmanagements,
antwortet Fürst Alois. Und letztlich
komme es darauf an, dass man eine Sache
gerne mache, dann funktioniere es auch.
Natürlich fragen wir den Fürsten auch
nach seiner Studentenzeit bei der Hetania,
an die er sich noch gerne erinnert: „In meiner
Fuxenzeit habe ich einen kleinen
Platzvorteil gehabt“, erzählt er schmunzelnd.
„Ich hatte einen alten Jeep, der zwar
offen war, ob es regnete oder die Sonne
schien, aber das war meist nicht so tragisch.
Doch mit dem Fahrzeug hatten wir
natürlich kolossal viel Spaß, etwa bei
Ausflügen in den Wald. Auf diese Weise
haben wir auch den einen oder anderen
Studenten keilen können.“ Für ihn sei das
eine sehr schöne Zeit gewesen. Später war
der junge Erbprinz dann zwei Mal Senior
der Hetania.
Wissenschaftliche Sitzungen
besonderer Anreiz für den
Eintritt in die UNITAS
Besonders wichtig waren für Alois Fürst
zu Löwenstein bei der UNITAS die Wissenschaftlichen
Sitzungen: „Ich habe meine
erste WS zu der Frage gehalten, was es bedeutet,
einen adligen Namen zu tragen –
ein Thema, zu dem ich natürlich was erzählen
konnte.“ Er habe immer als sehr positiv >>
unitas 3/2012 217

empfunden, dass man bei einer WS vor
einer kritischen Zuhörerschaft Vorträge
halten musste, dass man viel diskutieren
und sich auch mit ganz unterschiedlichen
Meinungen auseinandersetzen konnte.
„Wir haben das als Kinder zu Hause schon
regelmäßig üben müssen“, sagt Bbr. Alois
zu Löwenstein. Bei jedem Namenstag oder
Geburtstag musste eines der Kinder eine
kleine Rede halten. Dadurch hätten sie sich
sehr schnell daran gewöhnt, dass eine
öffentliche Rede kein Drama ist. „Als ich mit
zehn Jahren das erste Mal bei der
Beerdigung eines Mitarbeiters reden musste,
hat mein Vater mir gesagt: Überlege
doch mal, wenn du öffentlich sprichst, sind
viele froh, dass sie es nicht selber machen
müssen. Also hast du die Hälfte schon auf
deiner Seite. Dann brauchst du nur noch
etwas Nettes zu sagen und hast so auch die
andere Hälfte gewonnen.“
Geringere Bindungsbereitschaft
erfordert mehr Motivation
und Überzeugungskraft
Der Fürst bedauert, dass bei jungen
Menschen die Bereitschaft, sich an eine
Gruppe längerfristig zu binden, stark
zurückgegangen ist. Das sei nicht nur bei
den studentischen Verbindungen
festzustellen,
sondern bei fast allen
Vereinen und gesellschaftlichen
Organisationen.
Man müsse also heute viel
mehr Zeit für Motivationsund
Überzeugungsarbeit
investieren als früher.
„Dass die Unitas mehr
denn je gefragt sein sollte,
steht für mich ohne Zweifel
fest“, bekennt Fürst
Alois. Für viele junge Menschen
ergibt sich hier zum
ersten Mal die Möglichkeit,
dass sie außerhalb ihrer Familien
etwas über Tugenden
und Werte hören.
Umso wichtiger sei, dass
sie den Weg zu einem
Verband wie die UNITAS
finden, der gute Prinzipien
hat und an christlichen
Werten ausgerichtet ist.
Hier liege die besondere
Herausforderung für die
katholischen Studentenund
Akademikerverbände.
„Führung ist heute das neue Zauberwort,
auch im Unternehmen und in der
Gesellschaft“, berichtet der erfahrene Wirtschaftspraktiker.
Das eigentliche Management
sei weniger wichtig. Das sei Handwerk,
so wie die Juristerei. Man lerne bestimmte
Prozesse zu organisieren. „Führen
verlangt aber mehr, nämlich Vorbild zu sein
und Menschen zu motivieren. Menschen
218
unitas 3/2012
als Menschen einzuschätzen und nicht nur
als Objekte, als Nummern“, sagt der Fürst.
In vielen Vorträgen befasst er sich mit der
Frage, wie man Tugenden zur Menschenführung
einsetzen kann. Tugenden seien
etwas Objektives. Wenn man die Tugenden
der „Klugheit“ oder der „Mäßigung“ erwähne,
könne man daran nicht viel fehl deuten.
Werte würden hingegen eher subjektiv
interpretiert. Fürst Alois macht dies an
einem Beispiel deutlich: „Für den hoch qualifizierten
Taschendieb ist der höchste Wert,
dass er seinen Sohn oder seine Tochter in
dieser Kunst unterrichtet. Aber man kann
darüber streiten, ob das wirklich ein anzustrebender
Wert ist.“ Und wenn er über
Tugenden rede, etwa die Kardinaltugenden,
komme er nicht gleich bei den Zuhörern in
den Verdacht, „dass sie nun eine christliche
Dusche von mir abbekommen – die bekommen
sie nachher sowieso,“ scherzte der
engagierte Katholik. Aber das seien zunächst
mal griechische, heidnische Tugenden
und da könne man wunderbar
drüber reden.
Als sein Lebensmotto nennt Alois
Konstantin Fürst zu Löwenstein: „Mein
Hobby ist Gott.“ Wenn man in Deutschland
sage, das ist mein Hobby, dann werde das
akzeptiert, ganz gleich ob man Bierdeckel
Alois Fürst zu Löwenstein mit seiner Frau Anastasia Prinzessin von Preußen.
sammle oder Cola-Büchsen modelliere. Er
wünscht sich, dass viel mehr überzeugte
Christen mit ihren Mitmenschen die Freude
am Glauben teilen. Den jungen Unitariern
möchte er gerne mit auf den Weg geben,
„dass wir vor der Geschichte und in der
Tradition unseres Verbandes, in der unsere
Vorgänger ja auch in schwierigen Zeiten
ihren Glauben verteidigt haben und zum
Teil mit ihrem Leben dafür eingetreten sind,
eine besondere Fürsorge und Liebe zu unse-
rer Kirche wahrnehmen, die seit 2.000
Jahren immer wieder angegriffen und runter
gemacht wird.“ Nach außen müsse
auch deutlich die Überzeugung weiter
gegeben werden, dass man mit dem
Verstand, den uns Gott geschenkt hat, auch
Vernunft und Glaube verbinden kann.
Katholizitätsprinzig darf nicht
aufgegeben werden
Klar bringt Bbr. Fürst zu Löwenstein
seine Hoffnung zum Ausdruck, „dass das
Katholizitätsprinzip Im UNITAS-Verband
nicht aufgegeben wird“. Man sollte nur
daran denken, dass ein aktiver Christ im
Durchschnitt sieben Jahre länger lebe als
alle andern, scherzte der Fürst. „Also das ist
doch auch keine schlechte Motivation, um
ein wirklich gläubiger Christ zu sein und
darüber zu reden.“ Und weiter: „Unser
Glaube ist viel zu schön und viel zu wichtig,
als dass wir ihn wie einen kleinen Schatz
nur im Herzen behalten dürfen, sondern
wir müssen damit in die Öffentlichkeit
gehen und mit Begeisterung darüber reden
und davon Zeugnis geben“. Dazu gehöre
weder Mut noch besonders viel Weisheit,
aber die meisten Menschen seien besonders
beeindruckt, wenn sie feststellten,
dass es jemand ernst
mit seiner Sache meint.
Gerade junge Menschen
spreche Echtheit
und das authentische
Beispiel bei der Glaubensverkündigung
an.
Ganz wichtig ist dem
Fürsten dabei auch das
Gebet um die Hilfe
Gottes bei diesen Bemühungen.
In den Ruhestand
will Fürst Alois noch
nicht gehen. Er sei jetzt
im einundsiebzigsten
Lebensjahr; bis fünfundsiebzig
wolle er
beruflich noch weiter
machen, aber mehr in
einer beratenden Tätigkeit.
Ganz wichtig ist
ihm, auch in seinem
Alter mit jungen Leuten
in Kontakt zu bleiben. In
der Diskussion mit
ihnen bekomme er
zwar oft Sperrfeuer, weil sie völlig anderer
Meinung seien als er. Doch das sei für ihn
spannender, als sich an einem Stammtisch
im Kreise von Altersgenossen zu treffen.
„Diese haben meist ihre fest gefahrenen
Meinungen und reden zu viel über ihre
Krankheiten“, meint der Fürst.
Das Gespräch führten die BbrBbr. Florian
N. A. Berlinger und Jonathan Gehle.

Vom Geist in der Maschine
NEUROWISSENSCHAFTLER BBR. PROF. FOLTA-SCHOOFS UNTERSUCHT HILDESHEIMER BERNWARDSTÜR
„Unser Geist in der Maschine“ titelte
am 25. April die Zeitung in Hildesheim,
die Bbr. Friedhelm Rudolph
prompt an die Unitas-Redaktion
schickte. Denn es gibt Neues von
einem Winfriden, der sich ganz der
Erforschung des größten aller „Heimcomputer“
verschrieben hat – dem
menschlichen Gehirn.
Der Hildesheimer Psychologe und
Neurowissenschaftler Bbr. Prof. Dr. Kristian
Folta-Schoofs von der Stiftung Universität
Hildesheim diskutierte mit zahlreichen
Kollegen aus Deutschland und China im
chinesischen Nanjing beim 5. Sino-German
Frontiers of Science Symposium über den
wissenschaftlichen Nutzen und die Weiterentwicklung
eines Themas, das vielen als
Science Fiction erscheinen mag: Es ging um
die gesellschaftliche Bedeutung und die
Gefahren von Maschinen, die sich allein
durch Gedanken steuern lassen. Durch neuartige
Headsets, „Brain-Computer-Interface“
(BCI), also Gehirn-Computer-Schnittstelle
genannt, werden dabei Hirnströme
interpretiert, die so helfen sollen, einen
Computer, ein iPad oder ein Smartphone
nur noch mit der Kraft der eigenen
Gedanken zu bedienen.
Zwar stecke die Entwicklung noch in
den Kinderschuhen, doch gehe der Erkenntnisfortschritt
der Neurowissenschaften
immer noch ungebremst weiter,
wird Bbr. Folta-Schoofs zitiert. Besonders im
Bereich der Methoden seien gegenwärtig
viele spannende Neuentwicklungen zu
beobachten, die zukünftig eine noch bessere
Darstellung von neuronalen Prozessen
oder den steuernden Eingriff in die
Informationsverarbeitung des Gehirns
ermöglichen. Dies werde auch im Mittelpunkt
des disziplinübergreifend diskutierenden
6. Sino-German Frontiers of Science
Symposiums stehen, das 2013 in Deutschland
stattfinden soll, an dessen Vorbereitung
Bbr. Folta ebenfalls beteiligt ist.
Welche Wege die Hirnforschung geht,
zeigen inzwischen weitere Berichte über
ein aktuelles Projekt unter Leitung des Neurowissenschaftlers,
die von mehreren Zeitungen
aufgegriffen wurde: Studenten der
Pädagogischen Psychologie an der Hildesheimer
Universität rücken einem der
bedeutendsten Kunstwerke des Mittelalters
zu Leibe. Im Mittelpunkt des
Interesses steht dabei die fast fünf Meter
hohe bronzene Bernwardstür am Dom, ein
Hauptwerk der ottonischen Kunst, das auf
den Hildesheimer Bischof Bernward (um
950-1022) zurückgeht. Sie zeigt zahlreiche
Szenen aus dem Alten und Neuen Testament
und steht wegen der laufenden
Sanierung des Mariendoms bis zur Wiedereröffnung
des Gotteshauses im August
2014 im Roemer- und Pelizaeus-Museum.
Untersucht werden soll, was im Gehirn von
Menschen vor sich geht, wenn sie die
Vielzahl biblischer Szenen auf dem Kunstwerk
aus dem Jahr 1015 betrachten, inwieweit
Menge und Art von Hintergrundinformationen
zu der Tür Effekte auf
Blicksteuerung, Aufmerksamkeit und Gedächtnisprozesse
der Betrachter ausüben.
Erhofft werden auch Erkenntnisse für die
Bild: bph, Bischöfliche Pressestelle Hildesheim
Museumspädagogik. Durch einen „Eyetracker“
werden Augenbewegungen des
Betrachters aufgezeichnet und die Gehirnaktivität
gemessen. Zunächst setzen die
Studenten das Gerät im Selbstversuch ein,
anschließend, so Bbr. Folta-Schoofs, ist eine
wissenschaftliche Studie mit unterschiedlichen
Gruppen im Hinblick etwa auf Alter
und Geschlecht von Betrachtern möglich.
Bbr. Kristian Folta hatte sich während
seines Psychologie-Studiums 1995-2000 an
der Universität Münster der UNITAS Winfridia
angeschlossen, war Wissenschaftlicher
Mitarbeiter am Psychologischen
Institut III (Methodenlehre, Entwicklungspsychologie,
Pädagogische Psychologie)
und ab 2001 Wissenschaftlicher
Mitarbeiter am Institut für Kognitive
Neurowissenschaften, Abteilung Biopsychologie
(Prof. Dr. Dr. h.c. Onur Güntürkün),
der Ruhr-Universität Bochum. Nach
seiner Promotion 2005 ging er an das
Leibniz-Institut für Primatenforschung in
Göttingen und übernahm 2008 eine
Juniorprofessor für „Neurobiologische
Grundlagen des Lernens“ am Institut für
Psychologie der Stiftung Universität Hildesheim.
Bbr. Folta-Schoofs ist Mitglied der
Neurowissenschaftlichen Gesellschaft
(NWG), mehrerer Fachgruppen der
Deutschen Gesellschaft für Psychologie
(DGPS) und Gründungsmitglied der
European Society for Cognitive and
Affective Neuroscience (ESCAN). Er
gehört seit 2010 der Sprechergruppe des
Kompetenzzentrums „Frühe Kindheit
Niedersachsen“ und seit vergangenem
Jahr der Senatskommission für Studienbeiträge
der Universität Hildesheim (seit
2011) an.
Forschungsschwerpunkte sind neuronale
Korrelate der Interferenzstabilität
von Zeitdauerverarbeitungen im Sekundenbereich,
Effekte von psychosozialem
Stress auf Aufmerksamkeits- und
Arbeitsgedächtnisprozesse, Rhythmusund
Zeitverarbeitungsprozesse in Abhängigkeit
von Sprach- und Lesekompetenzen,
kortikale Informationsverarbeitungscharakteristika
und Zusammenhang
zu kognitiven und schulischen
Leistungen bei unauffälligen
Kindern und Kindern mit diagnostizierter
ADHS, und aktuell neurokognitive
Effekte sportlicher und musikalischer
Förderung.
KONTAKT: Prof. Dr. Kristian Folta-
Schoofs, Institut für Psychologie,
Stiftung Universität Hildesheim, E-Mail:
foltak@uni-hildesheim.de
unitas 3/2012 219

SOZIALES PROJEKT DES UNITAS-VERBANDES ABGESCHLOSSEN
Die Kinder im Caritas-Kinder- und Jugenddorf Markkleeberg
freuen sich über ihren neuen Sport- und Spielplatz
VON BSR. ANNE SUDMANN
Es ist gut geworden! – Davon, dass
die Hilfe des Unitas-Verbandes für
seine „Sozialen Projekte“ wirklich
ankommt, konnten sich einige Unitarier
am 9. Juni in Markleeberg überzeugen.
So blickten die anwesenden
Bundesgeschwister in strahlende
Augen der Bewohner des Kinder- und
Jugenddorfes Markkleeberg, die ein
ausgelassenes Fußballfest auf dem
vom Unitas-Verband gespendeten
Rasenplatz feierten.
Das vor 15 Jahren in der Nähe des
Cospudener Sees gebaute Caritas-Kinderund
Jugenddorf Markkleeberg bei Leipzig
ist die einzige katholische Einrichtung dieser
Art in den neuen Bundesländern. Hier
finden 25 Kinder und Jugendliche im Alter
zwischen fünf und achtzehn Jahren in vier
Häusern vorübergehend oder dauerhaft ein
Zuhause. Eines der Häuser wurde ebenfalls
mit einer Spende des UNITAS-Verbands
errichtet und trägt seit seiner Einweihung
den Namen „Robert Schuman-Haus“. Für
das im September 1996 seiner Bestimmung
übergebene Haus hat der Verband damals
600.000 D-Mark aufgebracht.
Die Gründe, warum die Kinder und
Jugendlichen nicht bei ihren Familien leben
können, sind vielfältig: Eine Mutter ist mit
mehreren Geschwisterkindern überfordert,
ein Vater schlägt immer wieder zu, Eltern
sind nicht in der Lage, für regelmäßige
Mahlzeiten zu sorgen, lassen die Kinder
hungern. „Die meisten bleiben für eine längere
Zeit“, sagt die Leiterin Anne Hoffmann.
Gemeinsam wird der Alltag gestaltet,
damit die Kinder und Jugendlichen sich geborgen
fühlen können. Beständige und
zuverlässige Beziehungen sollen Vertrauen
220
unitas 3/2012
VOP Kilian Schmiz macht den Anstoß zum Eröffnungsspiel für den neuen Sportplatz des Caritas-
Kinder- und Jugenddorfs in Markkleeberg bei Leipzig .
schaffen, um die Bewohner des Dorfes in
ihrer Persönlichkeit zu stärken, Entwicklungsdefizite
aufzuarbeiten sowie Regeln,
Normen und christliche Werte zu vermitteln.
Mindestens zwei Pädagogen und eine
Hauswirtschafterin sind pro Haus für die
Bewohner und all ihre Fragen, Wünsche
und Bedürfnisse da.
Eine wichtige Rolle spielt dabei die
gemeinsame Freizeitgestaltung – für die
Jungen insbesondere das Fußballspiel. Da

am Training auch die Kinder aus der
Nachbarschaft teilnehmen, wird durch den
Sport die Integration in das Wohnumfeld
gefördert.
Die bisher zur Verfügung stehende
Wiese war nur ein Bolzplatz, sodass dringend
eine Neugestaltung des Sport- und
Spielgeländes nötig war. Da in Leipzig
selbst keine Mittel für die Finanzierung zur
Verfügung standen, erging ein Hilferuf an
den UNITAS-Verband. Auf der 133. GV 2010
in Nürnberg gab es dann grünes Licht. Die
notwendigen Gelder wurden zugesagt für
einen strapazierfähigen Naturrasen, stabile
Fußballtore mit Netzen und am Rande des
Platzes sollte es auch noch ein paar Spielund
Sportgeräte für die Kleinen geben,
etwa einen Kletterstein.
Fußballturnier zur Eröffnung
Am ersten Juni-Wochenende war es
nun soweit. Alles war fertig! Eine beachtliche
Schar von Unitarierinnen und Unitariern,
überwiegend Aktive, hatten sich nach
Markkleeberg aufgemacht. Vorortspräsident
Kilian Schmiz und Verbandsgeschäftsführer
Dieter Krüll konnten den neuen
Sport- und Spielplatz seiner Bestimmung
übergeben. Nach kurzen Grußworten verteilten
sie Fußballschuhe und Trikots für die
fußballbegeisterten Kinder, bevor der Hohe
Vorortspräsident den Anstoß für das zur
Eröffnung angesetzte Fußballturnier machte.
Die Teams bestanden aus Kindern und
Unitariern, die bis zum Abend fröhlich
kickten.
Dann wurde der Grill angeworfen und
Groß und Klein konnten sich von den
Strapazen erholen. Anschließend machten
sich die zur Eröffnung aus ganz Deutschland
angereisten Bundesbrüder und
-schwestern auf den Weg in die Leipziger
Innenstadt, während die Kinder weiter auf
„ihrem“ neuen Fußballplatz spielten, denn
für sie gab es an diesem Tage nichts
Schöneres, als sich draußen zu vergnügen.
Fußball spielte auch für den nach
Leipzig gefahrenen unitarischen Fan-Club
noch eine Rolle. In einem Brauhaus schauten
die Bundesschwestern und Bundesbrüder
sich gemeinsam mit Mitgliedern
des Altherren-Zirkels das erste EM-Spiel der
Deutschen Nationalmannschaft an. Bei Bier
und kleinen Speisen wurde mitgefiebert
und der Sieg der deutschen Elf gefeiert.
Am Sonntagmorgen besuchten die
Bundesgeschwister dann den katholischen
Gottesdienst in der Propsteikirche in
Leipzig und im Anschluss daran führte der
Leipziger Zirkelvorsitzende, Bbr. Sebastian
Bruch, noch durch die Innenstadt. So endete
ein schönes Wochenende in Leipzig ganz
im unitarischen Geiste!
��
� Verbandsgeschäftsführer Dieter Krüll (links) und Vorortspräsident Kilian Schmiz übergeben den
Sportplatz an die Kinder und Jugendlichen in Markkleeberg. � Der neue Kletterstein findet reges
Interesse. � Die stattliche Fan-Gruppe aus dem UNITAS-Verband vor der St. Thomas-Kirche in
Leipzig.
��
��
unitas 3/2012 221

SCY-CHAZELLES. „Europa ist mehr als nur
der Streit um den EURO – Wiederentdeckung
der christlichen Grundlagen
Europas auf den Spuren Robert Schumans“
lautet der Titel der diesjährigen Hohe
Damen- und Altherrenbundstagung vom
28. bis 30. September in Trier, bei der eine
Exkursion nach Scy-Chazelles geplant ist.
Am Samstag, 29. September, wird das
dortige „Maison Robert Schuman“ Ort für
Vorträge über das Leben von Bundesbruder
Robert Schumans sein. Geplant sind die
politische Einordnung seines Lebenswerks,
Informationen über den Stand des Seligsprechungsprozesses
und eine Heilige
Messe an seinem Grab in der Kirche St.
Quentin. Damit setzt der UNITAS-Verband
einen eigenen Auftakt für das Schuman-
Gedenkjahr 2013, in dem sich sein Todestag
am 5. September zum 50. Mal jährt.
222
unitas 3/2012
Oben: Die alte Wehrkirche Saint Quentin in Scy-Chazelles mit dem Grab von Bbr. Robert Schuman.
Unten: Impressionen aus seinem Arbeitszimmer im „Maison Robert Schuman“. Alle Fotos: Bbr. Martin Steinhoff, Essen
Das Europazentrum Robert Schuman
DAS EHEMALIGE WOHNHAUS IST HEUTE GEDENKSTÄTTE
Der Wohnort von
Bbr. Robert Schuman
Mitte der 1920er Jahre wählte Bbr.
Robert Schuman das lothringische Dorf am
Berghang des Mont Saint-Quentin, fünf
Kilometer westlich von Metz, zu seinem
Wohnort. Heute zählt die nicht einmal fünf
Quadratkilometer große Ortschaft im
Arrondissement Metz-Campagne auf dem
linken Moselufer rund 2.800 Einwohner.
1871-1918 hatte sie zum Deutschen Reich
gehört, trug 1915-1918 und während der
deutschen Besetzung im Zweiten Weltkrieg
den Namen „Siegach“.
Schumans ehemaligem Wohnhaus
gegenüber liegt die von den Mönchen der
Abtei Gorze im 12. Jahrhundert errichtete
Wehrkirche St. Quentin, die mit zwei Reben
auch im Stadtwappen abgebildet ist. Sie ist
die Grablege des „Vaters Europas“ und gilt
als Wahrzeichen der französischen und
deutschen Geschichte Lothringens. Eine
Kuriosität in Scy-Chazelles ist der einzige
noch erhaltene Bismarckturm in Frankreich,
doch zweifellos ist das Schuman-Haus die
größte Attraktion im Ort.
Der Besitz, vom französischen Staat mit
dem Europäischen Kulturerbe-Siegel ausgezeichnet
und heute Gedenkstätte im Eigen-

tum des „Département de la Moselle“, ist
von einem großen Park umgeben, den der
Generalrat des Departements und der Kreis
Merzig-Wadern geschaffen haben. Das
Robert Schuman-Haus ist und für die
Öffentlichkeit vom 1. April bis zum 31.
Oktober täglich von 10-12 Uhr und von 14-18
Uhr, außer mittwochs, geöffnet.
Das Schuman-Haus:
Ein Zentrum Europas
Das Haus ist Heimat des Europazentrums
Robert Schuman (CERS), eines am
9. Mai 2000 gegründeten, unabhängigen
und gemeinnützigen Vereins, der die europäischen
Bürger mit vielfältigen Materialien
und Angeboten über die Geschichte und
Herausforderungen der europäischen Integration
informieren will. Neben Workshops
mit Tausenden Schülern aus ganz Europa
entwickelte das CERS ein europäisches
Bildungsangebot mit zahlreichen Partnern,
insbesondere mit dem „European Network
for Education and Training (EUNET) und der
„Fédération française des Maisons de
l’Europe“, dem französischen Verband der
Europahäuser. Dazu gehören interkulturelle
Ausbildungspraktika, deutsch-französische
und europäische Berufspraktika, Aus- und
Fortbildungen für Lehrer, aber auch die
Unterstützung von Firmen, Gebietskörperschaften
und NGOs bei der Umsetzung
europäischer Projekte und Ereignisse. Das
CERS ist eine gemeinnütziger Verein und
wird finanziell unterstützt von der Europäischen
Union (Europäische Kommission
und Europaparlament), vom französischen
Außenministerium, dem Generalrat des
„Département de la Moselle“, der Robert
Schuman Stiftung (Paris), dem Robert
Schuman-Verein und dem Deutsch-Französischen
Jugendwerk.
CB
HINWEISE:
Das „Centre Robert Schuman“ im
Internet: www.ntre-robert-schuman.org
Die Gemeinde Scy-Cazelles in Lothringen:
www.mairie-scy-chazelles.fr/
Auch mehrere Filme im Internet geben
Eindrücke vom „Europazentrum Robert
Schuman“: So zeigt ein Film der regionalen
Tourismusbehörde den Wohnsitz von
Bbr. Robert Schuman, der seit Mai 2009
mit einem neuen Museumsteil ausgestattet
ist. Die Schuman gewidmete
Dauerausstellung zeigt gleich zu Beginn
auch einen kleinen Stapel von Ausgaben
der Verbandszeitschrift „UNITAS“ in der
Auslage. Ein Dossier mit Artikeln, Links
und weiteren Filmen, die Bbr. Robert
Schumans Lebenswerk würdigen und u. a.
den Trauerzug zeigen, dem nach seinem
Tod die Vertreter der UNITAS vorausgingen
auf den am 9. Mai 2012 veröffentlichten
Internetseiten der UNITAS Ruhrania
unter: www.unitas-ruhrania.org/
Schlafzimmer, Küche, Arbeitstisch, Verträge und viele Bücher: Das Maison Robert Schuman zeigt seinen Rückzugsort so,
als ob ihn Bbr. Schuman gerade verlassen hätte. Sehenswert ist das angebaute neue Museum, das sein Leben in den Zusammenhang der Zeit stellt.
unitas 3/2012 223

224
unitas 3/2012
Aktiventag 2012 in Karlsruhe
Geschieht dir Recht?
AKTIVENTAG 2012 VOM 09. BIS 11. NOVEMBER IN KARLSRUHE
Zum diesjährigen Aktiventag laden der
Vorort des Unitas-Verbandes und die
ausrichtende Aktivitas der Unitas Franco-
Alemannia Karlsruhe sehr herzlich ein.
Die gesamte Veranstaltung findet im
Herzen Karlsruhes statt. Das Tagungszentrum,
kombiniert aus der Jugendherberge
und dem Anne-Frank-Haus, liegt
ein Kilometer entfernt von der Innenstadt
Karlsruhes. Mit Ausnahme des Festkommerses
und des Festgottesdienstes mit
anschließender Abschlussveranstaltung
findet das gesamte Programm im Tagungszentrum
statt. Die zentrale Lage der
meisten Programmpunkte ermöglicht
eine optimale Durchführung der Veranstaltung.
Wie bereits in der letzten UNITAS-Ausgabe
vorgestellt befasst sich der Aktiventag
mit der Thematik: „Geschieht dir
Recht?“. Dabei werden sowohl Frage-
Vorläufiges Programm
stellungen aus Sicht der sozialen und
gesellschaftlichen Bereiche, als auch aus
ethischen/religiösen Bereichen beleuchtet.
Der, oftmals subjektive, Konflikt
zwischen Recht und Gerechtigkeit wird
hierbei eine zentrale Rolle spielen. In
einem vielfältigen Programm, bestehend
aus Vorträgen, Workshops und einem Forum
soll die umfangreiche Thematik aus
möglichst vielen Blickwinkeln beleuchtet
werden.
Freitag, 09.11.2012
Ab 16:30 Uhr Anreise (Tagungsbüro im Anne-Frank-Haus)
18:00 – 19:00 Uhr Abendessen in der Jugendherberge (optional buchbar)
20.00 – 21:30 Uhr Begrüßungsabend mit Bürgermeisterempfang im Rathaus Karlsruhe; Einführung in den Aktiventag
Ab 21:30 Uhr Ausklang in der Stadt Karlsruhe und im Anne-Frank-Haus (bis 02:00 Uhr)
Samstag, 10.11.2012
07:00 – 09:00 Uhr Frühstück in der Jugendherberge
08:30 – 09:00 Uhr Morgenandacht in der Jugendherberge mit Bbr. Pfr. Erhard Bechthold
09:00 – 10:30 Uhr 1. Vortrag im Anne-Frank-Haus von Bundesverfassungsrichter Peter Müller
Thema: „Das Bundesverfassungsgericht – Hüter der Verfassung oder Gestalter der Politik?“
10:30 – 10:45 Uhr Kaffeepause
10:45 – 12:00 Uhr 2. Vortrag im Anne-Frank-Haus von Bbr. Dr. Peter Fritz, Vorsitzender Richter
Verwaltungsgericht Koblenz
Thema: „Gerechtigkeit durch Rechtsprechung?“
12:00 – 13:00 Uhr Mittagessen in der Jugendherberge (optional buchbar)
12:30 – 14:00 Uhr Stadtführungen (optional buchbar)
14:00 – 15:30 Uhr Workshop-Phase im Anne-Frank-Haus/Jugendherberge
Moderatoren: Bbr. Dr. Peter Fritz, Dr. Jürgen Graf, Bbr. Andreas Grossmann, Bbr. Dr. Axel Isak,
Bbr. Prof. Dr. Dr. Klaus Rennert
15:30 – 15:45 Uhr Kaffeepause
15:45 – 17:00 Uhr Forum im Anne-Frank-Haus
Moderator: Bbr. Dr. Konrad Pumpe
Podiumsteilnehmer: Bbr. Prof. Dr. Dr. Klaus Rennert, Dr. Jürgen Graf, Bbr. Pfr. Erhard Bechthold
18:00 – 19:00 Uhr Abend-/Chargenessen in der Jugendherberge (optional buchbar)
19:15 Uhr Chargen-Foto vor dem Karlsruher Schloss
20:00 – 23:30 Uhr Festkommers im Festsaal des Karlsruher Instituts für Technologie (KIT)
Festredner: Bbr. Prof. Dr. Christoph Ohly
Thema: „Kirchliches Recht – ein Dienst an der Gerechtigkeit im Leben der Kirche?“
23:30 – 04:00 Uhr Ausklang im Anne-Frank-Haus
Sonntag, 11.11.2012
07:00 – 09:00 Uhr Frühstück in der Jugendherberge; Checkout
09:30 – 11:00 Uhr Festgottesdienst in St. Bonifatius
Zelebrant: Bbr. Pfr. Erhard Bechthold
11:30 – 13:00 Uhr Abschlussveranstaltung im Gemeindesaal St. Bonifatius
Impulsvortrag von Bbr. Dr. Axel Isak
Thema: „Allheilmittel Strafrecht? – Realistische und unrealistische Erwartungen an die Strafjustiz“
13:00 Uhr Ende des Aktiventags
Anmeldeverfahren
Die verbindliche Anmeldung wird ab dem 01.07.2012 über das UOS auf der Homepage des Unitas-Verbandes möglich
sein. Da die finale Buchung der Jugendherberge bis Mitte September erfolgen muss, wird die Anmeldefrist
bereits zum 31. August 2012 enden. Danach kann leider nicht mehr für freie Plätze in der Jugendherberge garantiert
werden. Die Planung der Teilnahme sollte deshalb möglichst schon auf den nächsten Conventen erfolgen.
Weiterhin bitten wir alle HDHA und AHAH, die am Festkommers teilnehmen werden, sich ebenfalls anzumelden.
Hierzu steht die E-Mail-Adresse anmeldung-ahah@aktiventag2012.unitas.org zur Verfügung.
Nähere Informationen folgen in der Anmeldung und auf der Homepage des Aktiventages: http://aktiventag2012.unitas.org.
Ansprechpartner: Organisationskomitee des Aktiventags (info@aktiventag2012.unitas.org).

Auf der Suche nach geeigneten Rednern für die geplanten Veranstaltungen des Aktiventages in Karlsruhe war das
Organisationskomitee sehr bemüht, hochrangige Rechtswissenschaftler aus verschiedenen Bereichen zu finden, sowohl
Kirchenrechtexperten wie auch Richter, Staatsanwälte und Politiker. Das Organisationskomitee des Aktiventags ist stolz, seine
hohen Ansprüche an die wichtigsten Mitgestalter des Aktiventages erfüllt zu sehen und für alle Veranstaltungen hochkarätige
Redner gefunden zu haben, die im Folgenden kurz vorgestellt werden.
Vorträge am Samstagvormittag
1. Vortrag
Wohl einer der bekanntesten Personen unter
den Rednern ist der Richter am Bundesverfassungsgericht
Peter Müller. Neben seinem
juristischen Werdegang als Richter hat er
auch eine politische Laufbahn in der CDU hinter
sich. Bevor er an das Bundesverfassungsgericht
berufen wurde, war er zwischen 1999
und 2011 insgesamt fast zwölf Jahre Ministerpräsident
des Saarlandes. Passenderweise
wird er über die „Das Bundesverfassungsgericht – Hüter der
Verfassung oder Gestalter der Politik?“ referieren.
Festredner für den Festkommers
Den Festvortrag im Rahmen des Festkommerses
am Samstagabend wird Bbr. Prof.
Dr. Christoph Ohly halten. Bbr. Prof. Dr.
Christoph Ohly, Jahrgang 1966, hat Theologie
und Philosophie studiert, wurde 1991 zum
Priester geweiht und hat im Fachbereich
Kanonisches Recht habilitiert. Seit 2010 ist er
Ordinarius für Kirchenrecht an der Theologischen
Fakultät der Universität Trier. Der
Festvortrag mit dem Titel „Kirchliches Recht
– ein Dienst an der Gerechtigkeit im Leben der Kirche?“ verspricht
faszinierende Einblicke in das Kirchenrecht.
2. Vortrag
„Gerechtigkeit durch Rechtsprechung?“ ist
das ambitionierte Thema des Vortrags von
Bbr. Dr. Peter Fritz. Als Vorsitzender Richter
am Verwaltungsgericht Koblenz und Lehrbeauftragter
an den Universitäten in Koblenz
und Mainz hat er wohl täglich mit eben dieser
Frage zu tun. Insbesondere als Einstieg in die
Thematik für die Workshop-Phase wird dieser
Vortrag einen wichtigen Impuls geben können.
Impulsvortrag im Rahmen der Abschlussveranstaltung
Am Sonntag im Rahmen der Abschlussveranstaltung
wird Bbr. Dr. Axel Isak
mit seinem Impulsvortrag „Allheilmittel
Strafrecht? – Realistische und unrealistische
Erwartungen an die Strafjustiz“ den
Einzelnen mit seinen Gesellschaftsansprüchen
konfrontieren. Der promovierte Jurist kann auf
eine illustre und langjährige Juristenlaufbahn
zurückblicken. Nach Tätigkeiten als Richter an
Amts- und Landesgericht, als Staatsanwalt, im Justizministerium
Baden-Württemberg und zuletzt als Vizepräsident
des Landgerichts Karlsruhe ist er derzeit Leiter der Staatsanwaltschaft
Baden-Baden. Seine Expertise in Sachen
Strafrecht und auch seine Mitarbeit bei der Workshop-Phase
wird den Aktiventag mit Sicherheit bereichern.
Workshop-Phase und Forum
Zusätzlich zu den bereits genannten Bbr.Bbr. Dr. Peter Fritz und Dr. Axel Isak werden in der Workshop-Phase Bbr. Prof. Dr. Dr.
Klaus Rennert, Dr. Jürgen Graf und Bbr. Andreas Grossmann wertvolle Impulse setzen. Dr. Jürgen Graf ist derzeit Richter am
Bundesgerichtshof im ersten Senat und hat langjährige Erfahrung als Richter und Staatsanwalt. Bbr. Andreas Grossmann ist Erster
Staatsanwalt bei der Staatsanwaltschaft Mannheim und dort Pressesprecher in allgemeinen Strafsachen. Er kann aus erster Hand
über die Forderung und Erfüllung von Recht und Gerechtigkeit aus den verschiedenen Perspektiven berichten. Bbr. Prof. Dr. Dr.
Klaus Rennert ist Vorsitzender Richter am Bundesverwaltungsgericht und Professor an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. Er
besitzt langjährige Erfahrung im Verwaltungsrecht und bringt zusätzlich Fachwissen zu „Recht und Gerechtigkeit“ mit. Im anschließenden
interaktiven Forum werden uns Bbr. Prof. Dr. Dr. Klaus Rennert, Dr. Jürgen Graf, Bbr. Dr. Georg Franzmann, Bbr. Pfr.
Erhard Bechthold unter der Moderation von Bbr. Dr. Konrad Pumpe mit ihrer Expertise begleiten.
Bbr. Grossmann, Bbr. Prof. Dr. Dr. Rennert, Bbr. Dr. Pumpe, Dr. Graf, Bbr. Pfr. Bechthold (v. l. n. r.)
unitas 3/2012 225

Die demografische Situation in Deutschland
VOM WANDEL 1970 BIS 2010 ZU DEN STETIG WACHSENDEN PROBLEMEN 2010 BIS 2060
VON BBR. DIPL.-ING. HEINRICH HEMKER
A. Demografischer Wandel.
1970 bis 2010
Der Wandel begann mit dem „Pillenknick“
in den 60er Jahren des vorigen Jahrhunderts.
Die Geburtenziffer war von 2,5 auf
unter 1,5 Kinder pro Frau gesunken. In der
Grafik ist deutlich zu sehen: Im Osten war
die Geburtenziffer vor der Wende viel höher
(der sogenannte Honecker-Buckel) als im
Westen. Nach der Wende fiel sie aber einige
Jahre sogar unter 1,0. Erst 2010 erreichte sie
das gleiche Niveau wie im Westen. Das
Berlin-Institut weist ganz besonders auf
den Unterschied der Geburtenziffer in den
einzelnen Kreisen in ganz Deutschland hin.
In Grafik Nr. 16 des Instituts ist deutlich zu
sehen, wie groß der Unterschied Ost- zu
Westdeutschland im Jahre 1997 ist, und in
Nr. 17, wie 2008 die Geburtenziffer im Osten
wieder angestiegen ist.
Der Bevölkerungsschwund in den
neuen Bundesländern hat wegen der fehlenden
Kinder und besonders durch Abwanderung
bereits nach der Wende im
Jahre 1989 spürbar eingesetzt. Am meisten
litt Sachsen-Anhalt darunter: Die Bevölkerung
hat von 1990 bis 2010 von ~ 2,8 nach ~
2,4 Millionen abgenommen.
226
unitas 3/2012
Die Gesamtbevölkerung in Deutschland
ist, wegen der Zuwanderungswellen, dagegen
leicht auf 81,5 Millionen gestiegen.
Auch die Altersgruppe „Tätige“ (20-64) verstärkte
sich um rund sechs Millionen auf 50
Millionen. Der eigentliche Wandel betraf
die Gruppen „Junge“ (< 20) und „Alte“ (>
65). Die Zahl der „Jungen“ sank um ein
Drittel von 23,4 nach 15 Millionen, während
die der „Alten“ um 55 Prozent von 10,8 auf
16,8 Millionen stieg.
B. Die stetig wachsenden
Probleme 2010 bis 2060
Fast alle Veröffentlichungen nehmen die
niedrige Geburtenziffer als Faktum und folgern
daraus: man muss sich darauf einstellen.
Nur der NRW-Bericht von 2005 spricht
von „Wandel gestalten“. Wörtlich: „Die Politik
kann a) versuchen den Trend zu ändern
und b) die Auswirkungen zu mildern.“
Das Statistische Bundesamt arbeitet ab
2010 mit drei möglichen Geburtenziffern:
1,2 / 1,4 / 1,6 und hat dazu auch eine Modellrechnung
mit 2,1 angestellt. Nehmen wir
hier die Prognose des Statistichen Bundesamtes
mit der Alternative „Geburtenziffer
1,4; Zuwanderung 200 Tausend/Jahr“, die
also davon ausgeht, dass die Geburtenziffer
bis 2060 so niedrig bleibt – bei 1,4.
Die Gesamtbevölkerung soll nach dieser
Rechnung bis 2060 auf 70 Millionen sinken
und die Altersgruppen-Verteilung sich so
drastisch ändern, dass man nicht mehr von
demografischem „Wandel“ sprechen kann.
Es wird 1995 auch schon von demografischer
Revolution gesprochen. Für mich sind
die stetig wachsenden Probleme wie eine
stetig anwachsende Tsunami-Welle in Zeitlupe,
die auf meine Kinder und Enkelkinder
zurollt. Immer weniger „Tätige“ müssen für
immer mehr „Alte“ sorgen.
Der Bevölkerungs-Schwund, so wird
prognostiziert, soll zwar in allen Bundesländern
eintreten, aber in den einzelnen
Ländern in recht unterschiedlicher Stärke.
Er verschärft sich noch durch Abwanderung,
besonders in den neuen Bundesländern.
In Sachsen-Anhalt wird damit gerechnet,
dass der Schwund bis 2060 mit fast
gleicher Heftigkeit weitergeht von 2,8 in
1990 nach 1,4 Millionen Einwohner in 2060.
Muss das so kommen? Ja, das muss so
kommen, wenn die Geburtenziffer sich
nicht erhöht.
Die Alters-Pyramide ist heute bereits zur
Alters-Urne deformiert und würde laut den
Voraus-Berechnungen des Statistischen
Bundesamtes in den Jahren 2010 bis 2060
noch schlanker werden – mit immer kleiner
werdender Aufstandsfläche. Wann kippt die
Urne um? Es gibt aber auch eine andere
Modellrechnung des Statistischen Bundesamtes.
Laut dieser Rechnung wird aus der
Alters-Urne ein Alters-Turm, ein Alters-
Leuchtturm, der Wind und Wetter verkraftet.
Diese Rechnung geht davon aus, dass
die Geburtenziffer sich in den nächsten
Jahren auf 2,1 einpendelt. Das ist nicht
unmöglich. Nachbarländer wie Frankreich
mit einer Geburtenziffer von 2,0 oder
Norwegen mit 1,98 zeigen, dass das keine
Utopie sein muss.
Mit diesen Überlegungen regt Bbr.
Dipl.-Ing. Heinrich Hemker aus Harsewinkel,
Jahrgang 1929, ein Thema für
Wissenschaftliche Sitzungen an. 1951
wurde er bei UNITAS Assindia in
Aachen und bei der UNITAS in
Braunschweig aktiv. Für weitere
Literaturangaben steht er gerne zur
Verfügung.

Bevölkerungs-Schwund Sachsen-Anhalt 1990 > 2060, Alters-Gruppen-Entwicklung Deutschland 1970 > 2060 bei 14,4 Kind pro Frau;
Alters-Gruppen 1970 > 2060 Deutschland bei 2,1 Kind pro Frau; Grafiken: Hemker, aus Zahlen des Statistischen Bundesamtes.
Laut Bericht der Bundesregierung von
Oktober 2011 hat das Institut für Demoskopie
in Allensbach in einer Befragung von
2009 festgestellt: 95 Prozent der Befragten
meinen: Eine ideale Familie sei ein verheiratetes
Elternpaar mit der Wunschkinder-
Zahl von 2,2. Sobald es zum „Leuchtturm“
kommt, sind damit zwei der bisher stetig
wachsenden demografischen Probleme in
wenigen Jahren von der Wurzel her ausgerottet;
nämlich: „Bevölkerungsschwund“
und „immer weniger Kinder“.
In die Modellrechnung dieser Grafik ist
auch die Erhöhung des Rentenalters ab 67
eingerechnet. Man sieht, die ganze demografische
Lage in Deutschland stabilisiert
sich aber erst in etwa 30 Jahren. Die bis
dahin noch wachsenden Probleme „immer
mehr „Alte“ und „immer weniger Tätige“
sind zwar durch Rente ab 67 abgemildert,
werden aber noch lange genügend Revolutionäres
in sich haben, dass die ganze
Bevölkerung noch ernstlich genug beschäftigen
wird.
Ich wünsche dazu:
1. Verantwortungsvolle Politiker, die über
eine Wahlperiode hinaus denken und
somit auch Probleme angehen können,
die nur langfristig zu lösen sind, wie
Demografie. Bitte: etwas weniger gut
Gemeintes, dafür mehr gut Gekonntes.
2. Eine hoffnungsvolle, kritikfähige Jugend,
die mit Gottvertrauen die Probleme
angeht.
3. Uns „Alten“, vor allen den rüstigen
„Alten“, dass wir uns ehrenamtlich einsetzen,
um mit unserer Erfahrung und
vielleicht auch mit unserem Sparbuch
helfen, die Probleme zu mildern.
Damit es überhaupt zum „Leuchtturm“
kommt, muss der Zusammenhang „eine
stabilisierte Demografie gibt es nur mit der
Geburtenziffer von 2,1“ mehr ins Gedächtnis
gebracht und die Rahmenbedingungen
für Familie mit Kindern verbessert werden,
um
A. den Eltern Mut zum Kind zu machen
B. mehr Kinderfreundlichkeit in der ganzen
Bevölkerung zu entfachen.
Ohne Kinder keine Zukunft!
unitas 3/2012 227

„Denkmal für einen Seligen“
UNITAS-WÜRZBURG STIFTET GEDENKTAFEL FÜR BBR. PFARRER GEORG HÄFNER
WÜRZBURG. Am 15. Mai 2012,
genau ein Jahr nach der Seligsprechung
ihres Bundesbruders
Pfarrer Georg Häfner,
konnte UNITAS-Würzburg erneut
ein in mehrfacher Hinsicht
besonderes Fest feiern.
Gerade noch rechtzeitig zum
Jahrestag wurde eine vom
Altherrenverein gestiftete Gedenktafel
zu Ehren des im KZ
Dachau umgekommenen Märtyrerpriesters
eingeweiht. Die
Einweihungsfeierlichkeiten
begannen mit einer Hl. Messe
in der Kirche des Würzburger
Priesterseminars, an dessen
Eingang die Tafel ihren Platz
fand.
Mitfeier dreier
Bischöfe
Die Wertschätzung des
Bistums für dieses Geschenk
drückte sich aus durch die
Mitfeier von Diözesanbischof
Dr. Friedhelm Hofmann, Weihbischof
Ulrich Boom und Domdekan
Günter Putz. Bereichert
wurde die Feier auch durch
die Anwesenheit von Bischof
Josef Clemens, Sekretär des
Päpstlichen Laienrates, und
des Geistlichen Beirates von
UNITAS Würzburg, Bbr. Pfarrer
Robert Borawski. Während der
Messfeier sprach Bischof Hofmann
der Würzburger UNITAS
seinen Dank aus: „Ich danke
ihrer Verbindung, dass sie mit
dieser Gedenktafel ein Denkmal
gesetzt hat, dass alle
Vorübergehenden an das Beispiel
des Seligen Georg Häfner
erinnert.“ Mit Blick auf die vollständig
anwesende Aktivitas
betonte er, dass ihm der Ort am
Eingang des Priesterseminars
als besonders passend erscheine.
Im Interesse der Kirche
müsse ein besonderes Augenmerk
der Jugend gelten: „Sie
sind unsere Zukunft!“
Der Würzburger Oberhirte
zeigte sich als promovierter
Kunsthistoriker zudem angetan
von der Leistung des mit
der Ausführung beauftragten
Bildhauers Kurt Grimm. Die
Bronzetafel habe das markante
Wesen Häfners hervorragend
228
unitas 3/2012
Einweihung der Gedenktafel am Eingang des Würzburger Priesterseminars:
Bischof Josef Clemens (l.), Bischof Friedhelm Hofmann
(2. v.l.), Weihbischof Ulrich Boom (r.)
Vertreter von Bistum und UNITAS Würzburg vor der Gedenktafel
(v.l.): Domdekan Günter Putz, AHZ-X Bbr.OStD. Bruno Lang,
AHZ-X Dr. Markus Heubes, Bildhauer Kurt Grimm, Weihbischof Ulrich Boom,
Bischof Friedhelm Hofmann, Bischof Josef Clemens, Bbr. Pfarrer Robert
Borawski, Chargen der UNITAS Hetania.
Bildhauer Kurt Grimm mit der dem UNITAS-Haus gestifteten
Vorlage der Gedenktafel.
eingefangen, gratulierte er
dem persönlich anwesenden
Künstler.
Auch der Vorsitzende des
AHV, Dr. Markus Heubes, betonte
in seiner Rede die Vorbildfunktion
des Seligen für junge
Menschen und vor allem die im
Seminar lebenden angehenden
Priester. Beispielhaft sei Bbr.
Pfarrer Häfner vor allem in seinem
Mut, seiner unbeugsamen
Konsequenz und seiner unendlichen
Vergebungsbereitschaft
selbst gegenüber seinen Peinigern
im KZ gewesen.
Neben dem Schöpfer der
Tafel bedankte sich Bbr. Dr.
Heubes vor allem beim Motor
zur Schaffung der Gedenktafel
auf unitarischer Seite, Bbr. Paul
Reder. Dieser, selbst Priesterseminarist
der Diözese Würzburg,
habe viel Zeit und Mühe
in die notwendige Kontaktpflege
zwischen den verantwortlichen
Stellen und in die
Begleitung des künstlerischen
Prozesses gesteckt.
Der sich an die Einweihung
anschließende Sektempfang
auf dem UNITAS-Haus war
allerdings noch keineswegs
das Ende der Feierlichkeiten
zum Jahrestag der Seligsprechung.
Modell der Ehrentafel
als Geschenk
für UNITAS-Haus
Ihren krönenden Abschluss
fanden diese vielmehr mit
einem abendlichen Empfang
auf dem Hetanenhaus. Der
Senior der Aktivitas, Bbr.
Nikolas Kramer, führte durch
den geschmackvoll von klassischer
Musik und einem kalten
Buffet begleiteten Abend. Im
Rahmen eines kurzen Vortrags
erläuterte Bildhauer Kurt
Grimm unter Zuhilfenahme
des Originalmodells den Entstehungsprozess
der am Morgen
enthüllten 40 Kilogramm
schweren Bronzeplastik. Er beschrieb
auch die Schwierig-

UNITAS Würzburg vor der Gedenktafel / Neues Ehrenmitglied von UNITAS Würzburg: Bbr. Domdekan Monsignore Günter Putz.
keiten, die der Versuch bereitete, anhand
nur weniger Fotos Häfners dessen tatsächliches
Wesen in Metall abzubilden. Helle
Begeisterung, vor allem bei der Aktivitas,
löste seine Ankündigung aus, das bronzene
Originalmodell zur Aufstellung auf dem
Verbindungshaus stiften zu wollen. Er habe
damit einen heimlichen Wunsch des
Vereines unverhofft erfüllt, betonte der
AHV-Vorsitzende Bbr. Dr. Markus Heubes in
seiner Dankesrede. Man werde für die Tafel
einen würdigen Platz schaffen.
Domdekan Monsignore
Günter Putz Ehrenmitglied
von UNITAS Würzburg
Die vom AHV UNITAS Würzburg gestiftete Gedenktafel zu Ehren des Seligen
Bbr. Pfarrer Georg Häfner
Eine besondere Würdigung seiner Leistung
erhielt auch der Postulator des Seligsprechungsprozesses
von Bbr. Häfner,
der Würzburger
Domdekan Monsignore
Günter
Putz. Dieser hatte
seit 1986 als Beauftragter
des Bistums
den Prozess
an allen maßgeblichen
Stellen in
Würzburg und
Rom vorangetrieben
und ist somit
dem Seligen eng
verbunden.
Als Dank für
seine unermüdlichenBemühungen
über ein Vierteljahrhundert
hinweg verlieh
ihm der AHV UNI-
TAS Würzburg die
Ehrenmitgliedschaft.
Im Anschluss
an die
feierliche Aufnahme
durch den Vorsitzenden
des AHV
bedankte sich das
neue Ehrenmitglied:
„Es ist nicht
schwer, sich bei der
UNITAS gleich zu
Hause zu fühlen“,
betonte Bbr. Putz,
der seit Studententagen
Mitglied der
K.d.St.V. Markomannia zu Würzburg im
CV ist.
Er verglich mit Blick auf die neue
Gedenktafel die Bildhauerei mit der biblischen
Schöpfungsgeschichte. Die dort
erfahrbare Wandlungsfähigkeit habe er
auch bei dem von ihm betreuten Seligen
gefunden. Dessen introvertierte Persönlichkeit
stünde auf den ersten Blick in einem
Widerspruch zu seiner Mitgliedschaft in
der UNITAS, gerade dies zeigte aber die
Komplexität seines Charakters. Dem Verein
des Seligen selbst dankte er für das große
Engagement im Umfeld der Seligsprechung.
Er sei sich sicher, dass ihm die
neue Gemeinschaft in der UNITAS viel
Freude machen werde: „Wir werden uns in
Zukunft sicher nicht nur im Dom sehen. Es
ist mir eine Riesenfreude gewesen heute
abend!“
unitas 3/2012 229

EICHSTÄTT. (EK) UNITAS Frankonia hat ein
neues Fahnenbanner für ihr Vereinshaus und
Studentenwohnheim in der Friedhofsgasse.
Das bisherige Banner war „verbraucht“ und
musste durch ein neues ersetzt werden. Einige
Mitglieder des Altherrenvereins (AHV) der
UNITAS-Verbindung hatten zusammengelegt
und so die Neuanschaffung ermöglicht.
Die damit verbundene kirchliche Segnung
nahmen die Eichstätter Bundesbrüder
Subregens Thomas Stübinger und Pfarrer i. R.
Hans Schmidtlein vor. Beide wiesen darauf
hin, dass durch die Segnung einer Fahne be-
230
unitas 3/2012
AUS DEM VERBAND
Fahnenbanner Blau-Weiß-Gold am UV-Haus / Segnung des Fahnenbanners im Konventraum, v.l.: Skriptor Felix Dill, Pfr. I. R. Hans Schmidtlein und Subregens
Thomas Stübinger
Neues Fahnenbanner am UNITAS-Haus in Eichstätt
NÜRNBERG. Beim Vereinsfest zu Ehren des
UNITAS-Verbandspatrons St. Bonifatius in
den Räumen der Katholischen Hochschulgemeinde
(KHG) stand der Festvortrag von
Bundesbruder Martin Oberhuemer zum
Thema: „Hl. Bonifatius – unitarischer Verbands-Patron,
und sonst?“ im Mittelpunkt.
Nach einem gemeinsamen Frühstück
folgte die Morgensitzung mit dem sehr interessanten
und inhaltsreichen Vortrag über
unseren Patron. Trotz eines technischen
Defekts am Beamer und damit fehlender
visueller Unterstützung ist dem Festredner
eine sehr bildhafte und verständliche Darstellung
gelungen. Vom Festredner erfuhren
wir, dass Bonifatius etwa im Jahre 673 im
Südwesten Englands geboren wurde und mit
bürgerlichem Namen Winfried hieß. Erst im
Jahre 719 erhielt er durch Papst Gregor, den II.
den kirchlichen Namen Bonifatius. Er war
sonders auch ihre Bedeutung hervorgehoben
wird und die unitarische Gemeinschaft
unter den besonderen Schutz Gottes stellt.
Dies bedeutet, dass die Mitglieder der UNI-
TAS ihr gemeinsames Tun und Handeln nach
den Prinzipien Virtus, Scientia und Amicitia
unter das Wort Gottes stellen und somit zeigen
wollen, dass christliche Grundsätze zum
Ideal der Gemeinschaft gehören. „Möge
diese Fahne“, so Subregens Stübinger, „immer
wieder dazu auffordern, ein gottesfürchtiges
Leben zu führen, das Studium
ernst zu nehmen, Brudersinn zu leben und
treue Bundesbruderschaft zu pflegen“.
unter anderem Bischof von Mainz und einer
der wichtigsten Kirchenreformer seiner Zeit.
Deshalb wird er von der katholischen Kirche
auch als „Apostel der Deutschen“ bezeichnet.
Nach der Morgensitzung, an der über 20
Bundesbrüder, Bundesschwestern und Gäste
teilnahmen, folgte die Feier der Heiligen
Im Anschluss an die Segnung wurde das
neue Fahnenbanner in den Vereinsfarben
Blau-Weiß-Gold am UV-Haus gehisst. Erst
am Ende des Semesters wird es wieder eingeholt.
Es zeigt also auch, dass die Studenten
das neue Semester wieder begonnen haben.
Acht junge Männer wohnen derzeit auf dem
Haus in der Friedhofsgasse 1.
Die Feier klang aus mit einem gemeinsamen
Weißwurstfrühstück der Aktivitas und
der Philister im Konventraum des UV-
Hauses.
Vereinsfest St. Bonifatius bei der UNITAS in Nürnberg
Messe in der St. Klara Kirche mit Bundesbruder
Kaplan Stefan Wingen als Zelebrant.
Die Musikalische Begleitung an der Kirchenorgel
übernahm Bsr. Anna. Nach dem Ende
des offiziellen Teils vom Vereinsfest traf sich
ein großer Teil in der benachbarten Altstadtwirtschaft
„Andechser“ zum abschließenden
Mittagessen.

Mit Bravur bestanden: Fuxenkneipe der
UNITAS Franco-Alemannia Karlsruhe
KARLSRUHE. Im Rahmen der Fuxenkneipe
der UNITAS Franco-Alemannia konnten am
2. Juni 2012 unsere Füxe ihre Fähigkeiten
unter Beweis stellen. Der Abend wurde mit
einem Gottesdienst, zelebriert von Bbr. Pfr.
Erhard Bechthold, begonnen. Dabei zog sich
die Thematik „Eintritt und Aufnahme in eine
Gemeinschaft“ wie ein roter Faden durch
den ganzen Abend. Nach der „geistlichen
Stärkung“ konnten alle innerlich gefestigt in
die Fuxenkneipe starten. So wurden, entsprechend
der Tradition einer Fuxenkneipe,
die bemoostesten Burschen zu den krassesten
Füxen und Alter Herren/Hohe Damen
zu Gästen und umgekehrt. Einzig der
Fuxmajor behält seine Charge und sorgt für
einen geordneten Ablauf.
Fuxmajor Bbr. Jonas Neckenich leitete
die Corona souverän durch die erste Hälfte
Eine starke Frankonia auf Aktivenfahrt
EICHSTÄTT / WÜRZBURG. Die Aktiven der
UNITAS Frankonia Eichstätt unternahmen am
Wochenende vom 4. bis 6. Mai zum ersten
Mal seit längerer Zeit eine Aktivenfahrt.
Bestehend aus drei Burschen und vier von
unseren derzeit neun (!) Fuxen machten wir
uns per Bahn auf den Weg nach Würzburg.
Nach unserer Ankunft im dortigen Priesterseminar
erkundeten wir zunächst die Innenstadt.
Auf der Mainbrücke konnten wir bei
einem Glas Bacchus den herrlichen Sonnenuntergang
mit Blick auf das Käppele und die
Weinberge genießen. Es schloss sich ein Streifzug
durch das Würzburger Nachtleben an.
Am Nächsten Tag feierten wir die Heilige
Messe am Grab unseres seligen Bundesbruders
Georg Häfner in der Kiliansgruft.
Der Fuxmajor hielt uns anschließend eine
„Vertiefungs-Fuxenstunde“ zum Thema:„Inhalt
und Wichtigkeit des Kneipcomments“.
Am Nachmittag trafen wir uns nun zusammen
mit der UNITAS Maria Montessori aus
Gießen, die ebenfalls ihre Aktivenfahrt
machte, auf dem Haus der UNITAS Hetania.
So konnten wir zusammen mit vielen
Bundesschwestern und Bundesbrüdern
einen herrlichen Abend verbringen und
beim Grillen und vielen Gesprächen die
Amicitia pflegen. Einen unserer Fuxen konnten
wir bei dieser Gelegenheit gleich mit der
Biertaufe auf den Namen „Streifenhörnchen“
beglücken.
Nach dem Besuch der Messe am Sonntag
machten wir uns ein wenig unausge-
des Hochofficiums. In seiner Prinzipienrede
beschrieb er unsere Prinzipien – virtus,
scientia, amicitia – anhand der bisherigen
unitarischen Laufbahn unserer drei Füxe
und zeigte die Aufgaben der Burschen beim
Eintritt neuer Mitglieder in die unitarische
Gemeinschaft auf. Gut vorbereitet zeigten
in den folgenden zwei Stunden die BbrBbr.
Zacharias Heck, Daniel Thiemann und Lukas
Beeck wie man eine Kneipe so richtig
schlägt. Durch adäquate Formulierungen
und konsequente Führung konnten sie die
Versuche mancher krassen Füxe, das Präsidium
aus dem Konzept zu bringen, souverän
mit Genussstrafen und Bierpauken kontern.
So mussten einige forschen Füxe
unfreiwillig das „gute“ Rothaus-Bier temporär
gegen „gut temperiertes“ Öttinger-Bier
eintauschen. Jeder Präside verstand es, die
Corona fest im Griff zu haben und dabei
stets für eine gute Stimmung zu sorgen.
Zusammengefasst war es ein gelungener
Abend und eine mit Bravur bestandene
„Bewährungsprobe“, sodass ihrer Burschung
zum Anlass des 90. Stiftungsfestes
der UNITAS Franco-Alemannia nur noch die
Burschenprüfung „im Wege steht“.
Im Anschluss feierten viele Bundesbrüder,
eine Bundesschwester und einige Gäste
im Jakobus von Geymüller-Gewölbe bei
Snacks und Bier die gelungene Fuxenkneipe.
Bbr. Martin Wiedemann
schlafen, aber dennoch hochbeglückt und
in der unitarischen Gemeinschaft gestärkt
auf den Heimweg nach Eichstätt. Nicht versäumen
möchten wir es, den Hetanen für
ihre unitarische Gastfreundschaft zu danken,
und schließen mit einem schallenden –
vivat floreat crescat UNITAS Hetania ad
multos annos!
Simon Heindl, XX
unitas 3/2012 231
>>

Stolzes Banner: Gold, Weiß, Blau! –
UNITAS Maria Montessori Gießen weiht ihre Prunkfahne
GIESSEN. Schon lange hegte unser Verein
den Wunsch nach einer eigenen Prunkfahne
als Zeichen unserer Verbundenheit und des
Fortbestehens unseres Vereins. Das erste
Mal kam dieser Gedanke auf der
Generalversammlung 2008 auf.Was damals
noch als Ideenfunke in unseren Köpfen
begann, nahm langsam Gestalt
an, als wir 2010 unsere erste UNITAS-
Party erfolgreich feierten und uns somit
einen monetären Grundstein erarbeitet hatten,
von dem aus wir weiter bauen konnten.
Nach einer zweiten Party und einigen anderen
Spenden (unter anderem im Zuge unseres
17. Stiftungsfestes) lief es schneller als
erwartet: Im Dezember 2011 ging unsere
Fahne bei der Benediktinerinnen-Abtei
Mariendonk in Grefrath bei Kempen in
Auftrag. Dort gestalteten vier Nonnen mit
größter Sorgfalt und viel Liebe zum Detail
232
unitas 3/2012
unsere wunderschöne Fahne, die nicht nur
unseren Zirkel und unsere Farben trägt, sondern
auch eine Silhouette des Gleibergs mit
seiner Burgruine, ein Wahrzeichen Gießens.
Am 9. Mai 2012 konnten wir unsere Fahne
abholen und das erste Mal stolz in unseren
Händen halten.
Alsbald folgte am 13. Mai 2012 die Weihe
unserer Fahne durch unseren Hochschulpfarrer
Siegfried Karl, der uns zusammen
mit unserer lieben Prima Simone Bocksberger
durch einen besinnlichen Gottesdienst
leitete. Dazu konnten wir nicht nur
unsere lieben Hohen Damen und unsere
Bundesbrüder der UNITAS Cheruskia zu
Gießen begrüßen, sondern auch den Vorortspräsidenten
Kilian Schmiz sowie die
beiden Vorortsschriftführer Alexander von
der Beeke und Martin Schwentker.
Zum ersten offiziellen Einsatz kam
unsere Fahne bei keinem würdevolleren
Ereignis als der 135. Generalversammlung.
Auch wenn es für den Außenstehenden nur
eine Fahne von vielen gewesen sein mag,
war es jedoch ein Meilenstein in unserer
Vereinsgeschichte.
Denn unsere Fahne soll nicht nur als
stolzes Banner dienen, um zu zeigen, wer
wir sind und für was wir stehen, vielmehr
soll sie uns immer daran erinnern, dass wir
durch Zusammenhalt und gemeinsame
Kraft all unsere Ziele erreichen können.
Zudem steht sie als Zeichen für die Zukunft
unseres Vereins: Das Streben der UNITAS
Maria Montessori nach Leben, Blühen und
Gedeihen.
Jana von der Emden
Die UNITAS-Verbände in der Diözese Bamberg beleben
die Mitgliedschaft im BDKJ-Diözesanverband Bamberg
BAMBERG. Nachdem die Mitgliedschaft der
UNITAS im BDKJ in der Region Bamberg für
einige Zeit ruhte, wurde diese nun im
letzten Jahr erfolgreich wiederbelebt.
Seitdem nehmen Vertreter der UNITAS
wieder regelmäßig an den Versammlungen
der Gremien des BDKJ teil, um
von ihrer Möglichkeit der Mitsprache
Gebrauch zu machen. Der BDKJ ist
einer der größten Jugendverbände im
Deutschen Bundesjugendring (DBJR)
und unter anderem Mitglied im Zentralkomitee
der deutschen Katholiken
(ZdK).
Laut seiner Bundesordnung will
der BDKJ junge Frauen und Männer zu
kritischem Urteil und eigenständigem
Handeln aus christlicher Verantwortung
befähigen und anregen. Dazu gehört
laut dem Selbstverständnis des
Bundesverbandes der Einsatz für eine
gerechte und solidarische Welt. Er versteht
Das MVK (Mitgliedsverbandskonferenz)-Präsidium mit
Diözesanjugendpfarrer Detlef Pötzel, BDKJ-Diözesanvorsitzende
Claudia Gebele und die Bbr. Bbr. Bernhard Philipp,
David Olszynski und Martin Kummer.
sich als gesellschaftliche Kraft in der Kirche
und wirkt bei der „Entwicklung von Kirche,
Gesellschaft, Staat und internationalen
Beziehungen“ mit (vgl.
www.bdkj.de).
Neben den allgemeinen Vertretungsaufgaben,
um die sich vor
allem Consenior Bbr. David Olszynski
kümmert, ist nun auch Bbr. Martin
Kummer als Mitglied im Sachausschuss
für Internationale Arbeit
tätig.
Im Zuge dieses Engagements
stellte die UNITAS Henricia im Jahr
des 1000-jährigen Domjubiläums
auch den Grillstand am diesjährigen
Heinrichsfests am 8. Juni 2012 in der
Dompropstei.

Delegation von der Ruhr am Rhein: Bbr. Martin Gewiese, „Pater Unitatis Assindae“ (rechts).
Von der Ruhr an den Rhein: Kölnfahrt der UNITAS Ruhrania
KÖLN. Lagen da im ehrwürdigen Kölner
Gürzenich eben nicht Geigentöne in der
Luft? Nein – im Gewusel der laufenden
Immobilienmesse war es wahrscheinlich
nur Einbildung. Aber eine schöne. Dort wie
auch an anderen Orten gab es bei der
Kölnfahrt der UNITAS Ruhrania am 12. Mai
nicht nur eine Menge zu gucken.
Im gotischen Steingebirge
Die Dankeschönfahrt für den Essener
Zirkelvorsitzenden Bbr. Martin Gewiese, ein
Geschenk zu seinem letzten runden
Geburtstag, war bereits geschoben
worden. Die Aktivitas wollte mit ihm
und seiner Frau Brigitte auf ihren studentischen
Spuren in der Domstadt
wandeln. Dort hatten sie Musik
studiert, Martin Gewiese, aktiv bei
UNITAS Rheinmark, verdiente sich
dort die ersten Brötchen als Geiger
im bekannten Kölner Gürzenich-
Orchester.
Fronleichnamsprozession
als Unitariertreff in Karlsruhe
KARLSRUHE. Wie an Fronleichnam üblich
nahm die UNITAS Franco-Alemannia auch
dieses Jahr wieder an der Fronleichnamsprozession
des Pfarrverbandes West in
Karlsruhe teil.
Nach einem schön gestalteten ersten
Teil des Gottesdienstes in der Kirche St.
Bonifatius, in der auch der Festgottesdienst
zum Aktiventag 2012 stattfinden wird, führte
die gut besuchte Prozession ans andere
Ende der Weststadt zu St. Peter und Paul.
Neben zahlreichen Ministranten, Erstkommunionskindern,
Chargierten des K.St.V.
Zollern-Breslau sowie den Schwestern des
von der UNITAS Franco-Alemannia unter-
Jetzt aber passte alles: Bestes Wetter,
volles Programm. Treffpunkt war am Vormittag
das Domforum, erster Punkt auf der
Tagesordnung natürlich der Dom. Und ein
alter Schulkamerad des Essener AHZ-X aus
Düsseldorfer Zeiten stand bereit: Prof. Dr.
Norbert Trippen, langjähriger Regens im
Erzbischöflichen Priesterseminar und Leiter
der Hauptabteilung Schule im Generalvikariat,
übernahm die hochspannende und
kenntnisreiche Führung im gotischen
Steingebirge. Zu den Hauptpunkten gehörte
natürlich auch der Dreikönigsschrein, der
stützten Pater-Pio-Hauses fand auch eine
Chargenabordnung der UNITAS ihren Platz
direkt hinter dem Allerheiligsten.
Doch wurde die Franco-Alemannia
nicht nur durch die chargierten Füxe samt
Fuxmajor, sondern auch durch die vielen
anderen Bundesbrüder vertreten, die an der
Prozession teilnahmen. Dank solch einer
regen Teilnahme, versammelte man sich im
Anschluss an die Prozession noch spontan
um den Grill in der Eisenlohrstraße und ließ
den Mittag bei eiligst aufgetauten Steaks
und Würsten ausklingen.
Jonas Neckenich
im Gedränge der Touristen nicht jedem
Besucher zugänglich ist.
Gratias agimus!
Das rustikale Mittagessen im „Früh“ am
Heinzelmännchenbrunnen, ein Besuch in
Groß St. Martin, ein Kaffeestopp auf dem
Kölner UNITAS-Haus und die schöne, vom
Urfelder Chor „Nova Cantica“ unter Leitung
von Bsr. Lucia Beckmann (UNITAS Clara
Schumann Bonn) am Abend gestaltete
Messe in St. Aposteln schlossen sich an. Im
„Klimperkasten“ von „Papa Joe“ ging
schließlich ein bestens gefüllter Tag
zu Ende.
Und wem haben wir das zu verdanken?
Dem, dessen Geige im
Gürzenich in der Luft lag … Gratias
agimus! Und einen Film dazu gibt es
auch: Bei Youtube auf dem
„Ruhrania-Kanal“.
unitas 3/2012 233
>>

Bild links: Bbr. Frederic Ludden, Christoph Weyer, Katharina Korell, Jessica Bunte, Bbr. Lukas Hoga, Maria Jose Baron und Bbr. Dr. Dipl.-Phys. Christian
Steinhausen
UNITAS Berlin sticht mit Sonnenenergie in See
Mit Bbr. Dipl.-Phys. Dr. Christian Steinhausen
macht die UNITAS Berlin am 1. Mai
2012 auf einem Solarboot die Spree unsicher.
BERLIN. Der wichtigste Protagonist war an
diesem Tag als erster da: Bei strahlendem
Sonnenschein traf sich die Berliner UNITAS
am 1. Mai an der Spree, um mit dem Solarschiff
„Solon“ die Gewässer Berlins zu
befahren. Bbr. Dipl.-Phys. Dr. Christian Steinhausen
aus Hamburg hatte die Berliner
eingeladen.
Während der Fahrt konnte er zwischen
Oberbaumbrücke und Rummelsburg auch
Wissenswertes und Überraschendes über
das Schiff erzählen: Die „Solon“, das erste
Solarboot Berlins, könnte nicht nur theoretisch
den Atlantik überqueren, ein Boot von
vergleichbarer Größe hat dies bereits ge-
234
unitas 3/2012
schafft. Kaum vorstellbar, dass sie mit
einem Antrieb betrieben wird, der nicht
mehr Leistung hat als zwei Toaster. Dank
intelligenter Energieausbeute reicht das
schon, um auf dem Wasser vorwärts zu
kommen.
Die vierzig Gäste und Unitarier, unter
denen auch Bbr. Nikolaus Timpe aus
Zwochau war, genossen während der Fahrt
die schönen Wasserseiten Berlins und kühle
Getränke an Bord. Die Tour führte an die
östliche Grenze der Stadt, vorbei am Badeschiff,
dem ehemaligen Spreepark und abseits
von Lärm und Demonstrationen. Gut
gelaunt ließ die gesamte Besatzung den
Tag dann passend zum Thema im Café
Strandgut ausklingen, bis ein warmer
Sommerregen für einen feuchtfröhlichen
Abschluss sorgte.
Thomas Byczkowski
Bamberg lädt im August zur Sandkerwa!
BAMBERG. Gerade erst haben die Henricen
vom 29. Juni bis 1. Juli ihr 85. Stiftungsfest
gefeiert. Mit Festkommers mit Thomas
Silberhorn MdB über „Europäische Fragen“,
einem Empfang im alten Rathaus, einem
Wohltätigkeitsball und dem Festgottesdienst
mit Weihbischof Werner Radspieler.
Im 1000-jährigen Jubiläumsjahr des Bamberger
Doms laden sie nun schon herzlich
zur 62. Sandkerwa vom 23. bis 27. August.
Dass Bamberg zu jeder Jahreszeit ein
Magnet für Touristen ist, dürfte bekannt
sein, doch im August lockt eines der größten
Volksfeste in Bayern auch mit einem
Ausschank der UNITAS. Durch die zentrale
Lage des Hauses mitten im Sandgebiet hat
sich die UNITAS bereits zu einem Kultstand
auf der Kerwa (Kirmes) etabliert.
Weitere Gründe, um gerade in diesem
Jahr nach Bamberg zu kommen wären das
Domjubiläum oder die Landesgartenschau,
die noch bis 7. Oktober 2012 zahlreiche Besucher
mit ihrer Blütenpracht lockt.
Interessant auf dem Gelände ist auch der
Gottesgarten der Religionen, in dem immer
wieder spirituelle Angebote stattfinden. Es
ergeht also herzliche Einladung.

UNITAS Zirkel Castrop-Rauxel auf Schlossreise in Essen
CASTROP-RAUXEL / ESSEN. Zu einem Besuch
auf Schloss Borbeck in Essen war am
2. Juni der UNITAS-Zirkel Castrop-Rauxel.
Unter Vorsitz von Bbr. Michael
Schneider, Vorsitzender des Altherrenvereins-
der UNITAS Ruhrania, trafen sich
fast 30 Teilnehmer an der Exkursion in der
Wasserschlossanlage, von der aus die
Fürstäbtissinnen über 600 Jahre Stadt und
Stift Essen regierten. Geführt von Birthe
Marfording, erfuhren sie zahlreiche Details
zu dem im Barock erneuerten Herrschaftssitz.
So gehörten die hochgebildeten frommen
Herrscherinnen mit ihren Stiftsdamen
grundsätzlich nur dem höchsten Adel an
und geboten über einen reich ausgestatteten
weitverstreuten Grundbesitz. Der noch
heute erhaltene große Park zählt zu den
ältesten historischen Parkanlagen des
Rheinlandes.
In der Ausstellung gingen der Geschichte
des 1000-jährigen Frauenstiftes
auf die Spur und genossen die Stunden
in den Hallen der Fürstinnen, um anschließend
zum „Feldschlößchen“ an der
Flurstraße zu pilgern.
Hier, im Haus der Ruhr-UNITAS, warf
eine goldene Sonne ihre glänzenden
Reflexe auf eine bald reichgedeckte Tafel.
Und dass sie alle wiederkommen wollen, ist
ausgemachte Sache … Mehr Eindrücke auf
dem YouTube-Kanal der UNITAS Ruhrania!
Aktivenfahrt der UNITAS Maria Montessori Gießen nach Würzburg
GIESSEN / WÜRZBURG. Wieder einmal zog
es die Bundesschwestern der UNITAS Maria
Montessori zu Gießen hinaus in die weite
UNITAS-Welt. Die UNITAS Hetania Würzburg
sollte unser diesjähriges Ziel sein,
nicht zuletzt auch zu dem Zweck, mit einigen
(gegenseitigen) Vorurteilen aufzuräumen.
Alle wurden nass
Am 5. Mai empfing Franken uns sechs
Mädels zunächst unwirtlich mit grauem
Regenwetter, sodass wir während der Zugund
Busfahrt durch beschlagene Scheiben
nur wenig von Würzburg zu sehen bekamen.
Toller Start! Doch unsere Gastgeber
erwarteten uns mindestens genauso nass
wie wir an der Bushaltestelle, um uns zum
Haus zu geleiten. Die Stimmung hob sich
immens, als wir das große ansehnliche UNI-
TAS-Haus betraten. Dort angekommen,
bezogen wir erst einmal unser Zimmer und
brachen dann zu einer ausgiebigen Hausführung
auf, bevor wir uns gemeinsam im
gemütlichen Kneipsaal zu einem ersten Bier
zusammenfanden. Bald darauf trafen auch
einige Unitarier der UNITAS Frankonia zu
Eichstätt ein, womit der Saal gut gefüllt und
die Stimmung noch ausgelassener wurde.
Der andauernde Regen schreckte die
Hetanen nicht ab, ein vielfältiges Grillbuffet
aufzutischen, und so wurde fröhlich geschmaust,
angestoßen und eifrig kommu-
niziert. Nach einer spontanen Taufe eines
Eichstätter Fuxes, dessen Biername (Streifenhörnchen)
durch eine heitere Vorstellungsrunde
zu Stande kam, wurden Kickerduelle
gegen die Maria Montessoris verloren,
das unitarische Liederbuch rauf und
runter gesungen und gründlich auf eine
Fortsetzung des Abends in der Stadt vorbereitet.
Und so kamen wir zu fortgeschrittener
Stunde doch noch zu einem kleinen Stadtbummel
der etwas anderen Art durch
Würzburg. Die schön beleuchtete Marienkapelle
war dabei natürlich das Highlight.
Nachteulen unterwegs
Den endgültigen Abschluss des Abends
begingen wir mit dem harten Kern der
Nachteulen im Keller des Hetanenhauses
mit Tanz und einem interessanten Musikmix,
bis wir für die letzten verbleibenden
Stunden bis zur Heimfahrt nach Gießen in
die Betten fielen.
Diese rundum gelungene Aktivenfahrt,
bei der mit den Vorurteilen mehr als aufgeräumt
wurde, macht Lust auf mehr – alle
Jahre wieder!
unitas 3/2012 235
>>

GLÜCKAUF!: AACHEN UND ESSEN VERTIEFEN UNITARISCHE FREUNDSCHAFT
Kreuz-Kneipe der UNITAS Vereine
Assindia und Franziska Christine
ESSEN. Zu ihrem 100-jährigen Bestehen
hatte sich die UNITAS Assindia am 21. April
eine besondere Aktivenfahrt überlegt. Die
Gründung des Vereins im Jahre 1912 wurde
entscheidend durch Spenden aus Essen
ermöglicht. Der Name „Assindia“ soll daher
die Verbundenheit des Vereins mit seinen
Wurzeln symbolisieren. Was wäre passender,
als zum runden Jubiläum der Assindia
nach „Assindia“ zurückzukehren?
Bereits in den bisherigen Semestern des
jüngsten UNITAS-Damenvereins wurde die
Freundschaft zwischen Assindia und
Franziska Christine durch zahlreiche gegenseitige
Besuche geprägt. Tanzkurse, Korporationsbälle,
Kneipen und weitere Veranstaltungen
führten zu einem steten Austausch.
Es lag daher nahe, einen gemeinsamen
Semesterprogrammpunkt zu organisieren.
Nach einem Besuch des Weltkulturerbes
Zeche Zollverein in Essen begrüßte
die Franziska Christine die Assindia am frühen
Samstagabend herzlich auf dem UNI-
TAS-Haus Feldschlößchen. Gemeinsam
wurde der Conventsaal in Windeseile für
die Kreuz-Kneipe vorbereitet, sodass die
236
unitas 3/2012
Veranstaltung pünktlich beginnen konnte.
Und unter der gemeinsamen Leitung von
Bbr. Malte Sievers und Bsr. Maria Schulze-
Oechtering geriet die Kneipe zu einem
wahrlich feierlichen, fröhlichen Ereignis.
Abwechselnd wurde das Hochofficium und
Officium mit vielen wohlklingenden
Pointen gestaltet.
Prinzipienrede
Insbesondere die Prinzipienrede stellte
einen der Höhepunkte des Abends dar. Bsr.
Maria Schulze-Oechtering setzte hierbei
einen Schwerpunkt auf die versteckten
Prinzipien der UNITAS: …Die Prinzipien
virtus, scientia, amicitia stehen im Mittelpunkt
einer jeden unitarischen Prinzipienrede,
weil sie das bezeichnen, was die
UNITAS ausmacht. Dabei wird selten
bedacht, dass wir eigentlich noch zwei
weitere Prinzipien haben. Eins steckt verdeckt
in unserem Namen: UNITAS…Das
zweite verdeckte Prinzip…ist das Lebensbundprinzip.
Als Beispiel für UNITAS wurden die drei
Farben des Verbands genannt, welche
obgleich variierender Reihenfolge als Ver-
einsfarben jedes Herren- und Damenvereins
gelten. Zudem ist unitarische
Freundschaft ortsübergreifend. Selbst bei
einem Ortswechsel wird jeder Unitarier
und jede Unitarierin beim neuen Ortsverband
vollwertig integriert. Hierzu Bsr.
Maria: Auch wenn man sich kaum kennt,
man spürt die unitarische Freundschaft
direkt. Man merkt einfach, dass man für die
gleiche Sache steht, und dann fällt es überhaupt
nicht schwer, etwas gemeinsam auf
die Beine zu stellen – so wie heute Abend.
Das Lebensbundprinzip verknüpfte die
Rednerin mit der aktuellen politisch-wirtschaftlichen
Eurokrise rund um Griechenland.
Als Metapher für den UNITAS-Verband
stehe die Europäische Union. Darüber hinaus
wies sie auf das allgemeine Stimmungsbild
hin, dass viele Menschen
Lebensbünde als antiquitiert bezeichnen
würden, wie zum Beispiel die Unauflöslichkeit
der Ehe. Obgleich der Lebensbund
als träumerisches Ideal tituliert
werde, sehne sich jeder Mensch nach Verbindlichkeit:
Im Innersten suchen wir etwas,
das uns Halt und Sicherheit gibt…Dieser
Sehnsucht kann die UNITAS entsprechen,
weil sie … Familie ist – mit Jung und Alt, mit

Mann und Frau. Der Verband gebe jedem
Mitglied mit dem Gemeinschaftsgewinn
emotionale Stabilität, als Gegenleistung
stehe die Unterstützung des Einzelnen zum
Gelingen des Ganzen im Vordergrund. Die
Frage Warum schon wieder ich; könnte das
nicht jemand anderes machen? sollte mit
einem Warum eigentlich nicht? innerlich
beantwortet werden.
Abschließend verband die Prinzipienrede
die verdeckten Prinzipien mit den drei
offiziellen Prinzipien. Wir sind vernunftbegabte
Wesen. Ein uns entsprechender
Glaube muss eine Infragestellung durch die
Vernunft suchen und einer solchen Stand
halten… Virtus motiviert also zu scientia.
Gleichzeitig verbindet gemeinsamer
Glaube… kolossal. Nur aufgrund unserer (der
Unitarier) geteilten Geisteshaltung funktioniert
der Lebensbund über weite Entfernungen
hinweg und verbindet uns zu
wahrer amicitia.
Bereichert wurde die Corona nicht nur
durch die Aktivitas der Assindia und Franziska
Christine, sondern auch die Aktiven der
UNITAS Ruhrania und Rheinfranken nahmen
an der Kreuz-Kneipe teil. Besonders freute
sich das Präsidium über die Anwesenheit
und Grußworte des geistlichen Beirates der
UNITAS, Bbr. Kaplan Helmut Wiechmann,
und von Bbr. Johannes Stüecken. Musikalisch
wurde die Kneipfeier vom Bbr. Udo Nobis
unterstützt. Als A-Philister der Assindia und
B-Philister der Ruhrania und Winfridia war
es uns eine besondere Ehre, ihn als Bierorgler
zu gewinnen.
Nach der Kreuz-Kneipe wurde bis spät in
die Nacht gefeiert. Höhepunkt des gemeinsamen
Ausklangs war das Steigerlied, das
traditionell zu Mitternacht bei Kerzenschein
mit Inbrunst gesungen wurde. Es folgten
alle erdenklichen Fakultätsstrophen sowie
zahlreiche weitere Lieder.
Wer feiern kann, kann auch arbeiten. So
zügig wie der Aufbau gelang, wurde der
Abbau am nächsten Morgen erledigt. Dank
der Mithilfe von rund 20 fleißigen Aktiven
der Assindia und Franziska Christine erstrahlten
der Conventsaal und die weiteren
genutzten Räumlichkeiten binnen einer
Stunde in neuem Hochglanz.
Rundfahrt in Essen
Die Aktivenfahrt der Assindia endete
mit einem gemeinsamen Besuch der Villa
Hügel, welche im Essener Grüngürtel am
Baldeneysee als Wohnsitz der Familie
Krupp erbaut wurde. Ein ausführlicher
Spaziergang durch den weitläufigen Hügelpark
war aufgrund des wechselhaften
Wetters leider nicht möglich, jedoch tat
dies der Stimmung keinen Abbruch.
Gleich zu Beginn des Sommersemesters
2012 erlebten Assindia und Franziska
Christine einen gelungen Auftakt für ein
abwechslungsreiches Semesterprogramm.
Auf diesem Wege möchte ich mich stellvertretend
für das Präsidium bei allen für die
Vorbereitung und gemeinsame freudige
Durchführung der Kreuz-Kneipe bedanken.
Das Wochenende werden alle sicherlich
lange in sehr guter Erinnerung behalten.
Nina Breiderhoff
Exbummel AHZAHZ Schwarzwald-Baar/Markgräflerland
SCHWARZWALD. Gütenbach, etwa sieben
Kilometer westlich von Furtwangen gelegen,
war in diesem Jahr das Ziel des mittlerweile
traditionellen gemeinsamen Exbummels
der beiden AHZAHZ Schwarzwald-Baar
und Markgräflerland am 19. Mai
bei – auch dies schon fast traditionell –
strahlendem Wetter. Und wieder gab es ein
attraktives, unterhaltsames Programm. Die
Ausstellung „Fallers Miniaturwelten“ der
1946 gegründeten Firma Gebrüder Faller, die
weltweit einen guten Ruf besitzt, stand am
Beginn der Exkursion, eine Ausstellung, die
auf zwei Stockwerken einen Überblick über
die Arbeiten der Firma gab. Beeindruckt
bewunderten die Teilnehmer die Detailgetreue
der Nachbildungen der Häuser und
Bäume, alle liebevoll bis ins kleinste Detail
nachgebildet. Besondere Aufmerksamkeit
zogen natürlich die beweglichen Elemente
wie Busse und Züge auf sich.
Dass nicht nur aus Furtwangen viele
schöne Uhren kommen, sondern auch aus
Gütenbach, erlebten die Teilnehmer dann
im Gütenbacher Dorf- und Uhrenmuseum.
Viele Uhren mit unterschiedlichsten Techniken,
gerade auch Kuckucksuhren mit den
unterschiedlichsten Kuckucken gab es zu
bestaunen. An das Leben in vergangenen
Zeiten erinnerten die einfach eingerichtete
Schlafkammer, die vortrefflich nachgestaltete
„Rauchkuchi“ und die gemütliche
Schwarzwälder Wohnstube mit dem
Kachelofen und der original eingerichteten
Uhrmacherwerkstatt – ein lebendiges Bild
von der Lebenswelt der „Wälder“ in früherer
Zeit. Danach forderte der Magen seinen
Tribut – bei einem reichlichen und wohlschmeckenden
Mittagessen im Gasthof
„Ochsen“ in Neukirch.
Derart gestärkt ging es zum nächsten
Höhepunkt: dem in seiner Art einzigartigen
„Balzer Herrgott“, einer in eine Buche eingewachsene
Christusfigur. Natürlich ranken
sich darum eine ganze Anzahl Mythen und
Legenden. Hugenotten hätten die Statue
bei der Flucht aus Frankreich zurück-
gelassen, diese Version existiert ebenso wie
die, dass Französische Royalisten sie hier
gelassen hätten. Der Name „Balzer Herrgott“
jedenfalls kommt von der Geschichte,
dass ein Bauer Balzer aus der Glashütte sie
um 1800 herum hergestellt haben soll. Mit
dem mehrstimmig im Kanon gesungenen
„Lobet und preiset, ihr Völker den Herrn“
grüßten die Teilnehmer des Exbummels –
auch Freunde und Bekannte gehörten dazu
– den Herrn. Bei Kaffee und Kuchen klang
der Exbummel in der Hexenlochmühle aus,
nicht ohne das Versprechen, im nächsten
Jahr alle Teilnehmer zu einem Exbummel im
Bereich des AHZ Markgräflerland wieder zu
begrüßen.
Grischa Freimann,
Fotos: Dr. Hans Freimann
unitas 3/2012 237
>>

Bootstour auf der Ruhr: Fluch der Karibik!
RUHR-UNITAS ERKUNDETE DIE HEIMISCHE SEENPLATTE …
ESSEN / BOCHUM. Zu einem nassen Vergnügen
luden am Samstag, 2. Juni, die UNI-
TAS Ruhrania und UNITAS Franziska
Christine. Drei Boote gingen ab Bochum-
Dahlhausen auf die Ruhr, um irgendwann
tatsächlich in Essen-Kupferdreh relativ
unbeschadet wieder anzulanden. Kann
sein, dass einige Stationen mit reviertypischer
Atzung dazwischen
lagen …
Kentern
statt entern …
Bestens ausgerüstet
und über die Unbilden der
offenen Meere auf unserem
Breitengrad eindrücklich
informiert, stachen Theologen,
Philosophen, Juristen,
Maschinenbauer, Sozialwissenschaftler
und angehende
Lehrer am Vormittag unter
blauem Himmel in See, mitleidig
beäugt von rätselnd
umherpaddelndem Feder-
Salia-Tag 2012 in Aachen
BONN. Im Jahr 2012 findet der Salia-Tag am
11./12. August in Aachen statt. Dank der
Hilfe von Bbr. Dr. Thomas Rubel bieten die
Vorstände von AHV und Akademischem
Verein Unitas-Salia-Haus e.V. auch in diesem
Jahr an beiden Tagen wieder ein interessantes
Programm.
Bbr. Prälat Dr. August Peters führt durch
den als erstes deutsches Denkmal 1978 in
die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommenen
Aachener Dom und die Domschatzkammer.
Für den Samstagabend ist
ein gemeinsames Abendessen und ein unitarischer
Abend mit dem AHZ Aachen in der
Gaststätte „Am Knipp“ geplant. Die nach
238
unitas 3/2012
vieh. Denn – „Fluch auf die Karibik!“ – schon
nach nicht einmal zehn Minuten kenterte
das „Boot der Denker“. Alles klatschnass.
So wäre Amerika nie entdeckt worden.
Senior „Francis Slupina Drake“ staunte
nicht schlecht, und schon hatten die wikingerstarken
„Fürstinnen“ einen kaum
einholbaren Vorsprung …
Aachens berühmtem
Stadtbaumeister benannte
„Couvenstube“
ist angeblich „als kulturelles
Erlebnis fast
mit einem Rundgang
durch das gleichnamige
Museum der Stadt
zu vergleichen“. Der
Sonntag steht im
Zeichen der mit Bbr.
Pfarrer Ralf Linnartz im Dom gefeierten Hl.
Messe. Bei einer Stadtführung besuchen die
Teilnehmer u. a. das im 14. Jahrhundert von
der Aachener Bürgerschaft errichtete, im
17. und 18. Jahrhundert zum barocken
Zwar ist die Ruhr nicht gerade der
Yukon, aber immerhin erheblich größer als
die Werse bei Münster, wo ein eigenes
Bootshaus zum guten Ton der Studentenvereine
gehört. Denn auch das Ruhrgebiet
hat viel zu bieten: Bei bestem Wetter gab es
auf dem spiegelglatten Wasser des Heimatgewässers
mal einen anderen Eindruck
vom sattgrünen Revier zwischen
Eisenbahnmuseum
und Baldeneysee. Dass eine
ganze Reihe das Abfahrtsgelände
erst gar nicht fanden,
muss nachgebessert werden.
Dass zudem einige stundenlang
mit Getränken warteten,
bis die blau-weiß-goldene
Armada eintraf, aber auch.
Denn sonst ist ein Rucksack
voller „Revierbrause“ wieder
mal zu früh komplett von
Einzeltätern weggetrunken …
Die ganze Geschichte auch als
Film auf dem YouTube-Kanal
der UNITAS Ruhrania im
Internet.
Stadtschloss
umgebaute gotische
Rathaus
sowie das Suermondt-Ludwig-
Museum.
Die Anreise
erfolgt individuell.
Um Anmeldung
bis
zum 1. Juli 2012 bei Bbr. Dr. Winfried
Gottschlich, Alfred-Schütte-Allee 150,
51105 Köln, Tel. 0171 / 1171456, E-Mail
winfried@gottschlich.de, wird gebeten.

Links: Mit Bbr. Weihbischof Wilfried Theising in der Betonkrypta des Doms am Grab des seligen Karl Leisner. Rechts: Die Reisegruppe mit Bbr. Wilfried Theising
(vorn, 3.vr.) und Bbr. Heinrich Sudmann (2.v.r.) vor dem Westwerk des Xantener Domes. Fotos: Norbert Fiedler/ Roswitha Stolle
„FAMILIENTREFFEN“ DES AHV UNITAS FRISIA BEI BBR. WEIHBISCHOF WILFRIED THEISING
Altherren der Frisia besuchen Xanten und den Xantener Dom
XANTEN. Seit jeher trifft sich die Unitas-
Frisia am 17. Juni. Bis in die 1980er Jahre war
Treffpunkt von Aktivitas und AHV am
Bootshaus in Münster bei der Pleistermühle.
Mit der zwangsweisen Aufgabe des
Bootshauses wegen Kündigung des Nutzungsvertrages
treffen sich die Bundesbrüder
zu diesem Datum seither in unterschiedlichen
Gegenden. Je nach Aktualität
und kultureller Attraktivität der Orte, die im
„Anreisebereich“ der Bundesbrüder liegen,
wählen sie die Örtlichkeit.
War in den letzten Jahren Münster mit
Dom, dem Picasso-Museum und der Pleistermühle
Treffpunkt, bei dem vor allem auch
„Vergangenheitsbewältigung“ auf dem
Programm stand, ging in diesem Jahr die
Corona die Gegenwart an: Sie ließ sich von
einem ihrer jüngsten Alten Herren vom „hic
et nunc“ auch in die römische Vergangenheit
der Stadt Xanten und ihrem Dom entführen.
Beim Besuch der „Langschläfermesse“ –
zu den Zeiten, als die AH zur Aktivitas
gehörten, nannte man Messfeiern um 11.30
Uhr so – führte als Zelebrans Bbr. Weihbischof
Wilfried Theising in Gottesdienst
und Predigt in die sonntägliche Gegenwart.
Das Evangelium von der Saat, die aufgeht,
ohne dass der Sämann etwas tut, bezweifelte
der Zelebrans zunächst aus seiner
eigenen Erfahrung bei seiner gelegentlichen
Gartenarbeit. Dann aber verwies er
auf die Gnade, die uns geschenkt werde:
Um sie fruchtbar werden zu lassen, müssen
wir sie an- und aufnehmen.
Nach dem Gottesdienst erzählte der
inzwischen heimisch geworbene Weihbischof
des Bistums Münster aus der
Geschichte des Xantener Domes, von Be-
sonderheiten seiner Entstehung und Architektur
sowie deren Verwandtschaft mit
dem Kölner Dom. Zusammen mit einer
Gruppe aus seiner Heimat Wettringen deutete
er in der Krypta die gegenwärtige
„Vergangenheit“ am Beispiel des Grabes
des seligen Karl Leisner.
Nach dem Besuch des Domes gewannen
die Bundesbrüder auf dem Weg zum
Mittagessen einen Eindruck von der Stadt.
Bbr. Theising zeigte dabei z.B. die evangelische
Kirche, die seinerzeit die Preußen
direkt an der Stiftsmauer errichteten.
Heute hat diese gewollte Provokation keine
Bedeutung mehr. Es gibt eine enge ökumenische
Zusammenarbeit.Weitere Ansichten
der alten Römersiedlung eröffneten sich
beim Gang zum Kaffeetrinken in einem
Gartenkaffee nahe der Stiftsburg.
Norbert Fiedler
Unitas Elisabetha-Thuringia Marburg auf den Spuren von Goethe und Schiller
MARBURG. Zu Beginn dieses Sommersemesters
machten wir uns an einem schönen
Samstag auf in die Stadt der Literatur
und Musik – nach Weimar, um uns dort mit
Bundesschwestern aus unserem Hohendamenverein
zu treffen und ein schönes
Wochenende zu verbringen.
Schon die Fahrt war aufregend, das
Navigationssystem erkannte die neu
gebaute Autobahn nicht, so dass wir durch
etliche Dörfer fahren mussten, um unser
Ziel zu erreichen. In Weimar machten wir
uns nach einer kurzen Pause auf den Weg,
um die Stadt zu erkunden. Er führte uns
über den Historischen Friedhof in Weimar
mit den Särgen Schillers und Goethe in der
Fürstengruft. Einige von uns besichtigten
das 1709 im Barockstil erbaute Goethehaus
am Frauenplan, das von Johann Wolfgang
von Goethe bis zu seinem Tod 1832 nahezu
fünfzig Jahre lang bewohnt wurde. Andere
besuchten währenddessen das Bauhaus-
Museum, das mehr als 300 Exponate zählt,
die einen Einblick des staatlichen Bauhauses
an seinem Gründungsort Weimar
gewähren.
Anschließend durchforschten wir Weimar
auf seine literarische Geschichte: Ein
Stadtführer schickte uns zwei Stunden lang
auf den Spuren Schillers und Goethes durch
die ganze Stadt und verwöhnte uns mit
kleinen Gedichten der beiden. Nach einem
anstrengenden Tag in Weimar verbrachten
wir einen gemütlichen Abend mit unseren
Hohen Damen und wurden am folgenden
Tag alle zum Frühstück bei unserer lieben
Hohen Dame Melanie Michel eingeladen.
Auf dem Rückweg machten wir Station
in Eisenach, um uns dort ein Bild von der
Wartburg, den früheren Heimatort unserer
Namenspatronin, zu machen. Nach einem
hohen Anstieg bis zum höchsten Turm
belohnte uns eine wundervolle Aussicht für
alle Anstrengungen – auch wenn uns leider
beim Abstieg ein heftiger Platzregen überraschte.
Trotz allem und insgesamt war es ein
sehr gelungenes Wochenende, um Weimar
näher kennen zulernen und einige unserer
Hohen Damen wiederzusehen.
unitas 3/2012 239
>>

90. Stiftungsfest der Unitas Lichtenstein Freiburg
FREIBURG. Gleich nach Fronleichnam und
der Prozession feierten Aktivitas und
Altherrenschaft der Unitas Freiburg vom 8.
bis 10. Juni das 90. Stiftungsfest der Unitas
Lichtenstein, zugleich das Vereinsfest der
Unitas in Freiburg. Jeder von den Philistern
hat in den Jahren als Alter Herr auf seine
Art mit einem Mosaikstein in Verantwortung
für die nachfolgende Generation beigetragen.
Wir können auf eine erfolgreiche
Geschichte der Unitas in Freiburg zurückschauen
– wenn auch mit wechselhaften
Einschnitten.
240
Lichtensteiner Farbenstrophe
Wie im gold’nen Glanz der Sonne
Lichtenstein auf Berges Höh’n,
trutzig ragt zum blauen Himmel,
wo die weißen Wolken zieh’n.
So in Liebe, Treu’ und Unschuld
woll’n zur gold-blau-weißen Fahne
mutig wir zusammen steh’n,
freudig streben himmelan.
Bewegte Geschichte
1895 hatten Theologiestudenten die
Freiburger UNITAS gegründet, nach dem
Ersten Weltkrieg folgten 1921 die Gründung
der Unitas Eckhardia und im Jahr darauf am
11. Mai 1922 die Gründung der Unitas
Lichtenstein in Freiburg. Die Burg Lichtenstein
in der Schwäbischen Alb gab den
Namen. Der Stein, den das Licht durchdringt,
ist Symbol der Bedeutung des
Geistigen in einer materiellen Welt – so die
Bedeutung.
1928/29 hatte die Unitas Lichtenstein
als damals in Freiburg stärkste Korporation
den Vorort mit VOP Dr. Hermann Mitsch,
zugleich tagte 1929 die GV des Verbandes in
Freiburg. Anfang 1930 wurde die Unitas
Hohenbaden gegründet. Einen Einbruch
erlebte die Unitas im Dritten Reich 1938,
dem Verbotsjahr bis Kriegsende 1945. In
wechselnden Lokalen und privat existierte
unitas 3/2012
die Freiburger UNITAS im Untergrund; zu
nennen sind Albert Leist, Max Puffer, Prälat
Krämer, Dr. Stöcker – unvergessen bekannt
als Redner vom Dienst wie auch Prof. Dr.
Alfons Deissler – und der Studentenpfarrer
und spätere Erzbischof Dr. Hermann
Schäufele, der Lichtensteiner Bundesbruder
war.
Nach dem Zweiten Weltkrieg begann
das Vereinsleben in Freiburg neu, u. a. mit
Universitätsprofessor Dr. Johannes Vincke
und Dr. med. dent. Friedrich Kuhn, der von
1945 bis 1977 den AHV-Vorsitz der Unitas
Lichtenstein hatte und sich um die gesamte
Freiburger UNITAS verdient machte. Die
Unitas-Vereine Paulus, Reichenau und
Albertina kamen in Freiburg dazu. Damit
hatte Freiburg insgesamt sieben Unitas-
Vereine, von denen heute noch die Altherrenvereine
bestehen.
Festkommers zum 90-Jährigen in Freiburg
Die 50er Jahre waren die Blütezeit für
die Freiburger Aktivitas – im SS 1959 zählten
wir 300 aktive Bundesbrüder, die Mehrzahl
gehörte der Unitas Rheno-Danubia an. 1957
kaufte die Unitas das heutige Studentenwohnheim
UNITAS e.V. Freiburg. In seiner
Laudatio zum 50-jährigen Jubiläum apostrophierte
der Vorsitzende Giselher Geiger
das Unitas-Haus als geistigen und gesellschaftlichen
Mittelpunkt unserer Unitas,
Verbindungshaus für die Aktivitas und
Altherrenschaft. Doch Ende der 60er Jahre
kam der Einbruch – es gab Studentenrevolten
an den Universitäten und auf den
Straßen. 1968 schloss sich Unitas Eckhardia
mit Unitas Lichtenstein zusammen, 1971
mit Unitas Rheno-Danubia zum W.K.St.V.
Unitas Freiburg, dem Aktivenverein, dem
heute alle Freiburger Altherrenvereine zugetan
sind. Vereint sind sie im AHV Unitas
Freiburg e.V. unter Vorsitz von Hans-Jürgen
Günther – unvergessen sein Vorgänger
Klaus Grathwohl, Ehrenvorsitzender der
Freiburger Unitas. Im WS 2009/10 benannte
sich die Freiburger Aktivitas nach
Trennung von aktiven Bundesbrüdern in
Unitas Albertina um, seit dem WS 2011/12
heißt sie wieder W.K.St.V. Unitas Freiburg.
Bbr. Willi Vögele hielt die Prinzipienrede
In seiner Prinzipienrede plädierte der
AHV-Vorsitzende der Unitas Lichtenstein
für eine richtig verstandene Pflege des
alten studentischen Brauchtums, das in
den sechziger Jahren auch in der Unitas ins
Schussfeld geriet und auch heute in Medien
und Gruppierungen von Berufsdemonstranten
ständige Kritik und Gegnerschaft
erfahre: „Man kann nicht den

„Nun Brüder, reichet euch die Hand“ – fröhliche Stimmung auf dem Freiburger UNITAS.-Haus, rechts: Das Bundeslied bei der Morgensitzung mit Bbr. Hans-
Jürgen Günther, der zur Geschichte und zu den geophysikalischen Untersuchungen des Zisterzienserklosters Tennebach sprach.
ganzen Tag, die ganze Woche oder gar ein
Leben lang nur Probleme wälzen, diskutieren,
nur ernst sein, nur immer Fragen aufwerfen!
Der Mensch braucht Erholung in
der Gemeinschaft. Wir sollten tolerant
genug sein und dem Kommers den Stellenwert
„Besinnlichkeit, Freude, Gemeinschaft
und ein wenig Nostalgie“ geben“, so
sein Appell.
Vor allem aber stellte er Überlegungen
zu den Grundsätzen der UNITAS vor. Seinen
Anmerkungen zum Prinzip der katholischen
virtus und zur lebenslangen amicitia
fügte er im Blick auf die scientia auch kritische
Aspekte hinzu: Das für Unitarier verpflichtende
zielbewusste wissenschaftliche
Studium stelle durch allzu frühe Zwischenprüfungen
und Klausuren hohe Anforderungen
– mit möglichen negativen Folgen.
Bachelor- und Magisterstudiengänge führten
zu einer zunehmenden Verschulung
des Hochschulstudiums.
Festwochenende in Freiburg
Beim Rundgang am Samstag in der
Altstadt besuchten die Bundesbrüder die
Bischofskirche und freuten sich an badischer
Gastlichkeit des Bauern- und
Händlermarkts am Münsterplatz. Die
Mitgliederversammlung des AHV Unitas
Lichtenstein bestätigte am Nachmittag den
alten Vorstand wieder im Amt – seit 35
Jahren ist Bbr. Willi Vögele inzwischen
Vorsitzender. Es folgten die HBV-Sitzung
des Studentenwohnheims Unitas Freiburg
e.V., die Versammlung des AHV Unitas
Freiburg e.V. und der Cumulativconvent.
Erörtert wurden Altersstruktur der Vereine,
Finanzierungsfragen und Beitragsaufkommen
– mit dem unumgänglichen
Beschluss einer Beitragserhöhung. Heiter
und rhythmisch klang der Tag aus: Jürgen
Bross (Saxophon) und seine Frau Gundi
(Klavier) stimmten zu Studentenliedern auf
das EM-Fußballspiel gegen Portugal am
Abend ein. Der 1:0-Sieg der deutschen
Nationalelf wurde anschließend im Unitas-
Haus kräftig gefeiert.
Den sonntäglichen Festgottesdienst in
der Universitätskirche Freiburg feierten die
Lichtensteiner Bundesbrüder Edwin Höll als
Zelebrant und Hans Schmidtlein als
Conzelebrant. Die von der Aktivitas vorbereitete
und gestaltete Messe wurde klangvoll
von der Orgel umrahmt. Der folgende
Festvortrag des Vorsitzenden des Freiburger
AHV-Vorsitzenden Hans-Jürgen Günther
zum Thema „850 Jahre Zisterzienserkloster
Tennenbach – Werden – Sein – Vergehen“
war weiterer Höhepunkt des Stiftungs- und
Vereinsfestes. In seiner aussagekräftigen
Präsentation ordnete der Referent Grundriss
und Gebäude der historischen Klosteranlage
zu. Exakte geophysikalische Messungen
des Landesamtes für Denkmalpflege
im Mai/Juni 2012 hatten mit einem
Bodenradar die wahren Dimensionen des
Klosters Tennenbach offenbart – Bundesbruder
Günther gehörte zu den ehrenamtlichen
Helfern bei den Geländeaufnahmen.
Sie zeichnen ein neues Bild von einer der
prächtigsten und größten Klosteranlagen
Südwestdeutschlands.
Das 90. Stiftungsfest der Unitas
Lichtenstein und Vereinsfest der Freiburger
Unitas endete mit gemeinsamem Mittagessen
im Heiliggeist-Stüble am Münsterplatz.
Nach Kaffee und Kuchen auf dem
Unitas-Haus in der Basler Straße 48 folgte
zuletzt eine Besichtigung der Räumlichkeiten
des Studentenwohnheims. Es bleibt
die Erinnerung an erlebnisreiche Tage unitarischer
Begegnung der Altherrenschaft
mit der Aktivitas. Ad multos annos Unitas
Freiburg!
Willi Vögele
BBR. DR. RUDOLF SEITERS SPRICHT BEIM FESTKOMMERS / ZIMMER FREI IM DONDERSHEIM
UNITAS Winfridia lädt wieder nach Münster
MÜNSTER. Nach der 135. Generalversammlung
in Münster geht es für die
UNITAS Winfridia mit zahlreichen
„Highlights“ weiter im Programm: Dem
traditionellen Sommerfest am Winfriden-
Bootshaus in Münster-Handorf (Wersetimpen)
am 30. Juni mit der Austragung
der „Winfridenmeile“ folgt im Wintersemester
das „Kleine Stiftungsfest“. Die
Winfriden laden vom 30. November bis
zum 2. Dezember dazu herzlich in die
gute Stube Westfalens ein.
Am Samstag, 1. Dezember 2012, wird
Bbr. Bundesminister a. D. Dr. Rudolf
Seiters im Rahmen des Festkommerses
zum Thema „Der Weg zur Deutschen
Einheit“ sprechen. Am 2. Dezember feiert
Bbr. Weihbischof Wilfried Theising am
Sonntagmorgen das Pontifikalamt zum
110. Stiftungsfest in Verbindung mit dem
Vereinsfest der Unitas Münster.
Die Aktivitas meldet derweil für das
kommende Wintersemester noch reich-
lich freie Zimmer im Unitas-Haus „Donders-Heim“.
Und wer wollte nicht mal in
Münster studieren?
Solltest Du in Deiner Familie oder
auch im Freundes- und Bekanntenkreis
jemanden kennen, der demnächst mit
dem Studium in Münster beginnt und
den wir für die Winfridia begeistern
könnten, zögere bitte nicht und vermittle
einen Kontakt mit Heimleiter Frank Rosemann,
E-Mail: frosemann89@gmx.de.
unitas 3/2012 241
>>

242
RUHRANEN LADEN ZUM HUMORISTISCHEN SOMMERSPEKTAKEL
BBR. WILLIBERT PAUELS KOMMT EXKLUSIV NACH ESSEN
ESSEN. Zum jährlichen Fest des Hl. Altfrid bei der Ruhr-UNITAS kommt am Freitag, 17.
August, ein echter rheinischer Karnevals-Promi nach Essen: Im Rahmen eines moderierten
Abendprogramms zeigt der „Bergische Jung“ Diakon Bbr. Willibert Pauels (im Bild mit
Bbr. Richie Duckheim), dass Humor keine Frage der Jahreszeit ist. Und dass er ohne
Religion eigentlich gar nicht geht.
„Kirche, Kölsch, Karneval: von der unglaublichen Leichtigkeit der Religion“ ist sein
Thema – und dazu wird ganz herzlich ins Pfarrheim der Kath. Gemeinde St. Dionysius an
den Dionysiuskirchplatz in Essen-Borbeck eingeladen. Die Ruhranen bitten um zahlreiche
Beteiligung bei der öffentlichen Veranstaltung, bei der sich viele Gäste wundern sollen,
was für nette Leute doch diese Unitarier sind …!!!
Anmeldung beim Senior Stefan Slupina per Tel. 0176 34644906 oder per Mail:
stslupina@yahoo.de.
GEBURTSTAG, DAS HEISST RÜCKSCHAU HALTEN
90. Stiftungsfest Unitas Franco-Alemannia
KARLSRUHE. Vom 22. bis 24. Juni 2012 feierte
die Unitas Franco-Alemannia ihr 90.
Stiftungsfest. Das wichtigste Fest des Jahres
war für zahlreiche Alte Herren anlass, mit
ihren Familien die Karlsruher Unitas-Vereine
zu besuchen.
Festkommers mit Rückschau
Den Auftakt der feierlichen Veranstaltungen
bildete ein vom Senior Bbr. Benedikt
Kerbeck geschlagener Festkommers, dessen
thematischer Höhepunkt, die dialogische
Festrede der BbrBbr. Ingo Gabriel und Oliver
Reiff, eine fast 50 Besucher zählende Corona
begeistern konnte. Als Rückblick auf längst
vergangene Aktivenzeiten rief sie so manche
Erinnerung wach, zeigte uns Aktiven, dass
sich die Probleme der Convente wiederholen,
und bot einen guten Überblick über die
unitarischen Ereignisse der vergangenen 90
Jahre. So richtete die Franco-Alemannia
bereits 1997 schon einmal einen Aktiventag
aus und auch der Katholikentag 1992 war für
die Karlsruher Anlass genug, sich aktiv auf
Verbandsebene zu engagieren.
Auch eine andere historische Parallele
blieb den beiden Festrednern nicht verborgen.
So feiert neben der Franco-Alemannia
unitas 3/2012
noch ein weiteres Bonner Produkt das
Bestehen seit 1922: Die Haribo Goldbären.
Und hierzu passte auch das Begleitprogramm,
das die Aktivitas für die Besucher
am Samstagnachmittag organisiert hatte.
Während sich die erwachsenen Gäste die
Kunstausstellung „Dèjá-Vu – Die Kunst der
Wiederholung. Von Dürer bis YouTube“ in
der Karlsruher Kunsthalle ansahen, konnten
die Kinder ihre eigenen Süßigkeiten
malen, häkeln und basteln.
Geselliges Rahmenprogramm
Der Samstag bot bei Kaffee und Kuchen
und dem späteren Spanferkelgrillen auch
genug Zeit für einen geselligen Austausch.
Während Bbr. Zacharias Heck, verkleidet
und theatralisch auftretend, alle halbe
Stunde Zitate aus alten Conventsprotokollen
zum Besten gab, sorgte am Abend
auch das bereits im Zuge des letzten
Vereinsfests gegründete Gesangsensemble
für Stimmung. Nicht zuletzt ein Geburtstagsständchen
und Interpretationen verschiedener
A-Cappella-Stücke brachten
ihnen tosenden Applaus und die Verpflichtung
zu so mancher Zugabe.
Den inhaltlichen Bogen konnte die
Morgensitzung am Sonntag spannen. Dr.
Klaus Nippert, Leiter des Archivs am
Karlsruher Institut für Technologie, hielt eine
spannende Rede über die Entstehung der
Karlsruher Hochschule. Vom Beginn als polytechnische
Schule bis hin zum heutigen KIT
hat unsere Universität dabei immer wieder
die Vorreiterrolle eingenommen und diente
als Prototyp vieler weiterer Forschungs- und
Lehrmodelle.
Teilnehmer der Morgensitzung konnten
auch erfahren, welchen ausgeprägten Einfluss
die Studentenverbindungen auf die
Entstehungsgeschichte des naturwissenschaftlich-technischen
Standorts Karlsruhe
hatten.
Die neue Fahne
Ein Highlight der Veranstaltung darf
zudem nicht unerwähnt bleiben: So wurde
im Rahmen des Kommerses der Aktivitas die
von den Alten Herren gestiftete neue Fahne
übergeben, die die altersschwache, bald 50
Jahre alte ablösen wird. Sie wurde im
Gottesdienst vor der Morgensitzung von
Bbr. Pfarrer Erhard Bechtold geweiht.

„Studentinnenvereine im UNITAS-Verband“
HERZLICHE EINLADUNG ZUR PERSPEKTIVENTAGUNG 12. - 14. OKTOBER IN MARBURG
MARBURG. Im letzten Wintersemester
feierte die UNITAS Elisabetha Thuringia
als ältester Studentinnenverein ihr 20jähriges
Jubiläum, gerade vor wenigen
Wochen durfte die UNITAS Clara Schumann
Bonn ebenfalls im großen Rahmen
ihr 20. Stiftungsfest begehen.
Anlässlich dieses Jubiläums hat der
Vorort UNITAS Franko-Saxonia die „Perspektiventagung
Studentinnenvereine im
UV“ initiiert, um einen Rückblick auf
zwanzig ereignisreiche Jahre werfen zu
können. Und vor allem, um den Blick in die
Zukunft zu richten. Die Perspektiventagung
soll die Möglichkeit dazu bieten,
die bisherige Geschichte der Frauen-
ESSEN / ARNSBERG. Die Ruhr-UNITAS ging
am 30. Juni auf Fahrt nach Arnsberg. Ziel
war das Sauerlandmuseum mit der sehenswerten
Ausstellung „Franz Stock und der
Weg nach Europa". Vorgestellt wird dort bis
zum 26. August das Leben und Wirken eines
Wegbereiters der deutsch-französischen
Freundschaft: Der aus dem Erzbistum
Paderborn stammende Priester Franz Stock
(1904-1948), geprägt vom Bund Neudeutschland
und dem Quickborn, war ab
1934 Leiter der deutschsprachigen Gemeinde
in Paris. In der besetzten Stadt
kümmerte er sich um Flüchtlinge und
betreute die Häftlinge in den Wehrmachtsgefängnissen
Fresnes, La Santé und
Cherche Midi. Rund 2.000 begleitete er an
den Erschießungspfahl. Die Franzosen
gaben ihm die Bezeichnung „L'Aumônier de
l'enfer“ („Der Seelsorger der Hölle“).
Ab 1945 rief Stock ein Priesterseminar
im Gefangenenlager Dépôt 501 bei
Chartres ins Leben, das unter der Bezeichnung
„Stacheldrahtseminar“ in die
Geschichte einging. Insgesamt 949 Dozenten,
Priester, Brüder und Seminaristen
aus Deutschland und Österreich waren im
Verlauf der zwei Jahre dort. Nach seinem
plötzlichen Tod am 24. Februar 1948 erklärte
Nuntius Roncalli, der spätere Papst
Johannes XXIII.: „Abbé Franz Stock – das ist
kein Name – das ist ein Programm!“ Das
Erzbistum Paderborn hat 2009 das Seligsprechungsverfahren
für Stock eröffnet,
dessen Lebenszeugnis schon mehrfach
Thema bei der Ruhr-UNITAS gewesen war.
CB
vereine zu reflektieren sowie deren Entwicklung
und Fortschritte zu beleuchten.
Zusätzlich stellen wir uns zur Aufgabe,
Verbesserungen, Ziele und Zukunftsvisionen
zu erarbeiten.
Auch Studentenvereine
eingeladen
Ziel wird es sein, Unklarheiten und Unstimmigkeiten
innerhalb der Frauenvereine
zu beseitigen und zukunftsweisende
Regularien gemeinsam zu entwerfen.
Außerdem sollen Anleitungen und
Hilfsunterlagen für kürzlich gegründete
sowie für sich künftig gründende Frauenvereine
erstellt werden. Doch auch die
Studentenvereine sind ausdrücklich eingeladen
(insbesondere Vereine, die mit
mehreren Vereinen an einem Hochschulort
aktiv sind), an der Tagung teilzunehmen,
um die Kommunikation und das
Zusammenleben zwischen den Vereinen
zu optimieren.
Die Ausrichtung der Perspektiventagung
läuft über den neuen Vorort
UNITAS Elisabetha Thuringia. Da bei dieser
Tagung das Miteinander im Vordergrund
steht, bitten wir bezüglich der
inhaltlichen Gestaltung um Anregungen
eurerseits! Diese sowie Fragen und Anmeldungen
sollen bitte bis zum 15. August
2012 über ninahaensch@gmx.de erfolgen.
UNITAS besuchte Franz Stock-Ausstellung
AUF FAHRT INS SAUERLANDMUSEUM NACH ARNSBERG
Das lesenswerte Begleitbuch zur Ausstellung beleuchtet das historische Umfeld und das Leben von
Franz Stock. Der Katalog „Franz Stock und der Weg nach Europa“ ist im heimischen Buchhandel, bei den
Banken und im Museum zu bekommen. Preis 19.80 Euro. Im Bild oben und unten: Bei der Führung durch
Thomas Bertram vom Franz Stock-Komitee (2.v.l.) trafen die Teilnehmer der Exkursion auch mit dem
Zeitzeugen und Buchautor Dieter Lanz (4.v.l.) zusammen.
Mehr Informationen: www.franz-stock.de.
unitas 3/2012 243

PRAG. Bbr. Miloslav Vlk, der Prager Kardinal
und Alterzbischof wurde am 17. Mai 2012 80
Jahre alt. Sein Amtsnachfolger Kardinal
Dominik Duka lud aus diesem Anlass zu
einem Festgottesdienst im Prager Veitsdom.
Mit Vollendung seines 80. Lebensjahres
scheidet eine der prägenden Gestalten der
Kirche in Mittel- und Osteuropa nach dem
Sturz des Kommunismus aus dem Kreis der
Papstwähler aus. Seit 1989 setzte sich Bbr.
Vlk mit seiner ganzen Kraft für den Wiederaufbau
der katholischen Kirche seines
Landes ein. 1993-2000 war er Vorsitzender
der Tschechischen Bischofskonferenz, zugleich
Vorsitzender im Rat der Europäischen
Bischofskonferenzen (CCEE), von
1993-2001.
Vom Fensterputzer
zum Kardinal
Schon früh hatte sich der am 17. Mai 1932
im südböhmischen Liznice Geborene entschlossen,
Priester zu werden. Da die
tschechoslowakischen Kommunisten sämtliche
Seminare auflösten, arbeitete Vlk
zunächst als Monteur in der Fabrik „Motor
Union“ und absolvierte den Militärdienst,
bis ihm der Staat den Besuch einer Hochschule
gewährte. Er studierte Archivwissenschaften
und wurde Direktor des
Bezirks- und Staatsarchivs in Budweis. 1964
nahm er das Theologiestudium in Litomerice
(Leitmeritz) auf, wurde im Juni 1968
zum Priester geweiht und in der Seelsorge
tätig. Als ihn 1978 die Behörden mit einem
Berufsverbot belegten, schlug er sich mit
Gelegenheitsarbeiten durch, arbeitete unter
anderem als Fensterputzer, wirkte aber
heimlich im Untergrund als Seelsorger. Erst
1986 erhielt er wieder die staatliche Erlaubnis,
als Priester arbeiten zu dürfen.
Nach der „Samtenen Revolution“ 1989
wurde Vlk 1990 Bischof von Budweis, ein
Jahr später ernannte ihn Papst Johannes
Paul II. als Nachfolger von Kardinal Frantisek
Tomasek zum Erzbischof in der Hauptstadt,
1994 verlieh er ihm die Kardinalswürde,
1994-2012 gehörte Bbr. Vlk dem
Päpstlicher Rat für die sozialen Kommunikationsmittel
und 1994-2012 der Kongregation
für die Ostkirchen an.
244
unitas 3/2012
PERSONALIA
„Zeuge des Glaubens“:
PRAGER ALTERZBISCHOF BBR. MILOSLAV VLK WURDE 80 JAHRE
In seine Amtszeit als Prager Erzbischof
(1991-2010) fielen starke Auseinandersetzungen
mit Regierungen und Parlament
zur Klärung ungelöster Fragen im Verhältnis
von Staat und Kirche. Über Jahre
stritt Vlk etwa mit dem tschechischen Staat
um den Besitz des gotischen Veitsdoms auf
der Prager Burg, den das höchste Gericht
letztlich dem Staat und nicht der Kirche
zusprach. Zudem gab es viele Kontroversen
um ein Religionsgesetz, das die kirchliche
Sozialarbeit beschränkt, und um die sehr
schwierigen Staat-Kirche-Beziehungen in
Tschechien, dem am stärksten entkirchlichten
Land des früheren Ostblocks. Wiederholt
warnte Bbr. Vlk vor fortschreitender
Säkularisierung in Europa. Sie werde die
geistigen und moralischen Grundlagen des
Westens gefährden.
Bbr. Kardinal
Miloslav Vlk,
Foto: David
Voprˇada
Bbr. Vlk feierte seinen Geburtstag an
zwei Orten, die mit seinem Lebenslauf verbunden
sind, am 28. Mai in Ceske Budejovice
(Budweis) und in seiner Heimatpfarrei im
südböhmischen Chysky. Ein Symposium an
der Katholisch-Theologischen Fakultät der
Prager Karls-Universität galt Themenstellungen,
die mit Vlks Leben und Wirken als
Seelsorger zusammenhängen.
Bbr. Miloslav Vlk ist vielfach ausgezeichnet
worden: 1999 erhielt Vlk das Große Verdienstkreuz
der Bundesrepublik Deutschland,
2001 den Internationalen Brückepreis
der Stadt Görlitz, 2001 die Masaryk-Medaille,
2002 den Tomás˘-Garrigue-Masaryk-
Orden. 2006 bekam der Ehrendoktor der
Universitäten Passau und Oppeln die erstmals
verliehene Nepomuk-Medaille der
Ackermann-Gemeinde und den Europäischen
Sankt-Ulrichs-Preis für seine Ver-
dienste um die Versöhnung in Europa verliehen,
2010 den Kulturpreis Karl IV. des Kulturvereins
Aachen-Prag e.V. – Ehrungen, die seinem
persönlichen Lebenszeugnis wie seinem
ökumenischem und europäischem Engagement
galten. Der UNITAS ist er seit 1991
verbunden: Beim Altherrenbundstag im
Kloster Niederaltaich verlieh ihm der Verband
die Ehrenmitgliedschaft. CB
Domdekan Monsignore Günter
Putz Ehrenmitglied der UNITAS
WÜRZBURG. (POW) Zum Ehrenmitglied hat
der Katholische Studentenverein UNITAS
Hetania Würzburg Domdekan Monsignore
Günter Putz (62) ernannt. Mit der Auszeichnung
würdigte der Verein die Leistung
des Geistlichen als Postulator im Seligsprechungsprozess
für Pfarrer Georg Häfner,
der am 15. Mai 2011 seliggesprochen
wurde. Putz hatte seit 1986 als Beauftragter
des Bistums Würzburg den Prozess an den
maßgeblichen Stellen in Würzburg und
Rom vorangetrieben.
„Es ist nicht schwer, sich bei der UNITAS
gleich zu Hause zu fühlen“, betonte Putz im
Anschluss an die Ehrung. Häfners introvertierte
Persönlichkeit stehe auf den ersten
Blick in einem Widerspruch zu seiner
Mitgliedschaft in dem Studentenverein,
zeige aber gerade die Komplexität seines
Charakters. Putz dankte der UNITAS für ihr
großes Engagement im Umfeld der Seligsprechung.
Er sei sich sicher, dass ihm die
neue Gemeinschaft in der UNITAS viel
Freude machen werde: „Wir werden uns in
Zukunft sicher nicht nur im Dom sehen.“

Bbr. Prälat Heinrich Portmann, Geheimsekretär von Bischof Galen, und Bbr. Jürgen Becker als Student Anfang der 1950er Jahre, rechts:
Ehrenzipfel der Ruhrania zum 85. Geburtstag
Bbr. Dr. Jürgen Becker
85 Jahre
ESSEN / BOCHOLT. „Dieser Tag war auch für
uns ein Geschenk“, fasste die Ruhranen-
Delegation am Abend zusammen, die zu
einer besonderen Glückwunschreise ins
münsterländische Bocholt aufgebrochen
war. „In Freundschaft und Dankbarkeit“
überbrachten sie Dr. Jürgen Becker zu seinem
85. Geburtstag am 31. Mai 2012 die
Gratulationen des Vereins.
Angeführt von Senior Stefan Slupina,
schauten Alt-Vorortspräsident Sebastian
Sasse, der Essener UNITAS-Zirkelvorsitzende
Martin Gewiese und Ehrensenior Dr. Chr.
Beckmann am Nachmittag im Geburtstagshaus
an der Norbertkirche vorbei. Und
trafen einen völlig perplexen Jubilar an. So
war es auch ausgemacht – seine eingeweihte
Ehefrau und die Familie hatten für
die Überraschung mitgesorgt. Neben einer
guten Flasche Wein hatten die Gratulanten
aber auch noch mehr im Gepäck: Einen
Ehrenzipfel mit den UNITAS- und Ruhranen-Farben,
das Unterband in den Farben
der Stadt Münster. Eine Anspielung auf den
Studienort des Juristen, der sich an der dortigen
Alma Mater Guilhelmina auf den Rat
eines guten Freundes hin 1950 der kräftig
florierenden UNITAS Ruhrania angeschlossen
hatte. Und ein schönes Motiv aus den
Gründerjahren des 1911 gegründeten Vereins
gab es mit einer Widmung im Rahmen
noch dazu.
Bbr. Sebastian Sasse würdigte die Verbundenheit,
die der ehemalige Schuldezernent
und anschließend selbstständige
Rechtsanwalt mit der vor mehr als 20 Jahren
in Essen reaktivierten Korporation zeigte.
Als herausragenden Verdienst nannte er
insbesondere die in Berlin erreichte formelle
juristische Rehabilitierung der im vergangenen
Juni seliggesprochenen „Lübecker
Kapläne“, von denen Johannes Prassek und
Eduard Müller der Ruhrania angehörten.
Dies dokumentierte auch der dem Zipf eingravierte
Widmungsspruch: „Aktivitas und
Altherrenschaft der UNITAS Ruhrania
ihrem lieben Bbr. Dr. Jürgen Becker zum
85. Geburtstag“ versehen mit einem Zitat
aus den Abschiedsbriefen von Johannes
Prassek „In mir ist die große Freude der
Hoffnung“.
Bei großzügiger Bewirtung klangen
viele Erinnerungen an, die ein bewegtes
Leben kennzeichnen: Dem gebürtigen Gleiwitzer,
der bereits als Zwölfjähriger den fingierten
„Überfall“ auf den dortigen Sender
als dreiste Lüge der NS-Kriegstreiber begriff,
ist bis heute das exakte Datum seiner
Flucht aus Schlesien in die Lüneburger
Heide im Gedächtnis – seine Einberufung
zum „Volkssturm“ wurde Makulatur. Und
aus seinen Studentenjahren hat er die prägende
Kameradschaft der Kriegsgeneration
nie vergessen.
„Wir von der Ruhrania waren ein kämpferischer
Haufen“, gab Bbr. Becker zu Protokoll.
Vor allem der Geheimsekretär Kardinal
Galens, Prälat Heinrich Portmann, habe die
damalige Aktivitas als Ehrensenior sehr intensiv
begleitet. Eine Summa seiner Lebenserfahrungen
hatte Bbr. Dr. Jürgen Becker
zuletzt seiner Ruhrania beim Festkommers
zu ihrem Hundertjährigen auf Schloss
Borbeck ins Stammbuch geschrieben: Freiheit
und Rechtssicherheit, so Becker damals,
seien immer wieder neu zu erkämpfen –
eine Mahnung, die unitarischen Prinzipien
aktiv auch heute zu vertreten.
Mit seiner Familie wird Bbr. Becker nun
einige Tage nach Langeoog an die geliebte
Nordsee reisen, seine Kinder und Enkelinnen
treffen. Und für die ins Revier zurückgereisten
Bundesbrüder gibt es nun manches
aus diesem denkwürdigen Nachmittag
im satten Grün des Münsterlandes,
an das man gerne und lange zurückdenken
wird. Bis bald in Essen. Vielen Dank &
Fiducit!
Bbr. Norbert Linden
Pfarrer in Stoppenberg
ESSEN. Bbr. Norbert Linden, bisher Pastor in
Bottrop-Fuhlenbrock, ist am 10. Juni 2012
offiziell als Pfarrer der Großgemeinde St.
Nikolaus (mit Schonnebeck/Kray und
Katernberg) und als Pastor für Stoppenberg/Frillendorf
eingeführt worden. Bbr.
Linden übernahm nach fünfmonatiger
Vakanz die Nachfolge von Pfarrer Hermann-Josef
Brandt.
Bbr. Norbert Linden, geboren 1969 in
Essen, wurde am 9. Juni im Heiligen Jahr
2000 gemeinsam mit Bbr. Helmut Wiechmann
in der Essener Münsterkirche zum
Priester geweiht. Zunächst war er bis Ende
August 2000 Kaplan zur Aushilfe an der
Pfarrgemeinde Hl. Familie in Bochum-Weitmar
und ab September 2000 bis Ende Mai
2004 Kaplan an der Propstei St. Ludgerus in
Essen-Werden. Zum 1. Juni 2004 kam er als
Vikar nach St. Dionysius Essen-Borbeck.
Dort leitete er in der Vakanzzeit nach der >>
unitas 3/2012 245

Ernennung von Pfarrer Otmar Vieth zum
Dompropst bis zum Pfarrerwechsel zu Dr.
Jürgen Cleve Ende Mai 2005 die Borbecker
Mutterpfarre und St. Maria Immaculata als
Vicarius oeconomus.
Bischof Felix Genn ernannte Bbr. Linden
zum 1. Mai 2008 zum Pastor der durch die
Bistumsreform aus den beiden selbstständigen
Gemeinden St. Ludgerus und St.
Bonifatius gebildeten Gemeinde St. Ludgerus
in Bottrop. Mit seiner Versetzung endete
für Norbert eine erfüllte, fast vierjährige
Tätigkeit in Borbeck, in der er sich vor allem
in der Jugendarbeit, als Präses der Kolpingsfamilie
Borbeck und in der Organisation
von Wallfahrten mit der Pfarrgemeinde St.
Ludgerus Essen-Werden engagierte. Während
des XX. Weltjugendtages und bei
mehreren geistlichen Gesprächsabenden
mit den UNITAS-Studenten zeigte er seine
Verbundenheit mit der damals neu in der
Pfarrgemeinde aktiven UNITAS Ruhrania.
Für seine Verdienste verliehen sie ihm im
Mai 2007 zur ersten Europa-Kneipe des Studentenvereins
die Ehrenmitgliedschaft.
Der reiselustige studierte Diplom-
Metereologe und begeisterte Biker dürfte
inzwischen als konkurrenzloser „Fahrradpfarrer“
des Ruhrbistums gelten. Für seine
neue Aufgabe wünschen ihm seine Bundesbrüder
von Herzen bei allen Steigungen
viel Rückenwind und Gottes reichen Segen!
Ad multos annos!
Bbr. Karl Jung
25 Jahre Priester
MANNHEIM. Sein 25-jähriges Priesterjubiläum
feierte am Pfingstsonntag, 27. Mai
Bundesbruder Stadtdekan Ehrendomkapitular
Karl Jung. Bei der festlichen Eucharistiefeier
in der Mannheimer Jesuitenkirche
predigte Prof. Achim Buckenmaier von der
Lateran-Universität in Rom. Unter der
246
unitas 3/2012
Leitung von Kantor Tobias Breitner führten
die Chöre der Jesuitenkirche und von St.
Sebastian das Seminarium Musicum sowie
Solisten Sonaten und die „Spatzenmesse“
von Wolfgang Amadeus Mozart auf, die
auch schon vor 25 Jahren bei Jungs Primizfeier
erklang.
1959 in Baden-Baden geboren, studierte
Bbr. Jung nach dem Abitur Theologie in
Freiburg und München. 1985 empfing er die
Diakonweihe und am 31. Mai 1987 durch
Erzbischof Dr. Oskar Saier im Freiburger
Münster die Priesterweihe. Zunächst war er
Kaplan in der Karlsruher Innenstadtpfarrei
St. Stephan und seit 1989 Dekanatsjugendseelsorger.
Ab 1990 ging Jung als Dozent für
Sakramentenpastoral an das Priesterseminar
in St. Peter, war 1994 Pfarrer der
Gemeinde und seit 1999 stellvertretender
Dekan des Dekanats Neustadt. Der stellvertretende
Leiter der Seelsorgeeinheit Mannheim-City,
Pfarrer von St. Sebastian, war im
Oktober 2005 als Stadtdekan gewählt und
im Oktober 2011 wiedergewählt worden.
Der Freiburger Erzbischof Dr. Robert
Zollitsch ernannte Bbr. Karl Jung im
November 2010 zum Ehrendomkapitular.
Bbr. Stefan Wingen
übernimmt Pfarrei
NEUMARKT. Bundesbruder Stefan Wingen
(35), bisher Kaplan in St. Johannes in Neumarkt,
übernimmt als Pfarradministrator
die Leitung der zum Kreis Ansbach gehörenden
Pfarreien Burgoberbach, Großenried
und Bechhofen. Die Ernennung durch
Bischof Gregor Maria Hanke tritt mit dem
1. September 2012 in Kraft. Stefan Wingen,
der dem Geistlichen Beirat des UNITAS-
Verbandes angehört, wurde 2008 zum
Priester für die Diözese Eichstätt geweiht
und ist seitdem Kaplan in Neumarkt/St.
Johannes.
Bbr. Andreas Grossmann
Oberstaatsanwalt
MANNHEIM. Bbr. Andreas Grossmann,
AHV-Vorsitzender der Unitas Rheno-Palatia,
ist zum Oberstaatsanwalt ernannt worden.
Der 51-jährige Jurist war nach dem zweiten
Staatsexamen zunächst wissenschaftlicher
Mitarbeiter an der Universität Mannheim,
bevor er 1991 in den Justizdienst eintrat.
Nach zwei Jahren richterlicher Tätigkeit in
Mannheim und Weinheim kam er 1993 zur
Staatsanwaltschaft Mannheim, wo er in
den Bereichen der allgemeinen Kriminalität
und der organisierte Kriminalität tätig
wurde. Im Oktober 2003 folgte eine
Abordnung an die Generalstaatsanwaltschaft
in Karlsruhe, im Februar 2005 wurde
er stellvertretender Abteilungsleiter der
Verkehrsabteilung und ist seit April 2005
als Pressesprecher der Behörde tätig. Dort
war er in mehreren Aufsehen erregenden
Prozessen in den Medien ein gefragter Gesprächspartner.
Sein Arbeitsschwerpunkt
liegt in den Spezialgebieten Umweltschutzsachen
und Strafsachen mit politischer
Motivation. Ab August übernimmt er
die Leitung einer Abteilung zur Bekämpfung
der Wirtschaftskriminalität und bleibt
daneben bis auf Weiteres Pressesprecher.
Der UNITAS in Mannheim hatte sich Bbr.
Grossmann im Wintersemester 1980/81
angeschlossen, dem Verband diente er u. a.
viele Jahre als Mitglied der Satzungskommission.
Aus dem „Bund Freiheit
der Wissenschaften“
Neuer Mitarbeiter in der Redaktion des
bfw ist Alt-Vorortspräsident Sebastian
Sasse. Das meldet „freiheit der wissenschaft
online“ (fdw) 1/2012. Der gebürtige

Essener, Jahrgang 1979, war schon zur
Schulzeit bildungspolitisch engagiert, so
u. a. als Mitglied des Landesvorstandes der
Schüler Union NRW, studierte nach dem
Abitur 1999 Neuere Geschichte, Philosophie
und Germanistik an der Universität Duisburg-Essen
und legte 2007 ein Prädikatsexamen
zum Magister Artium ab. 2010/11
stellte er als Vorortspräsident mit der
UNITAS Ruhrania den Vorort und ist im
Promotionsverfahren. Der 1970 in Bad
Godesberg gegründete Bund Freiheit der
Wissenschaft setzt sich für die Freiheit der
Wissenschaft und die Leistungsfähigkeit
der Hochschulen und Schulen ein. Einer der
aktuellen Vorsitzenden ist seit 1994 Bbr.
Oberstudiendirektor Dr. Winfried Holzapfel
(Geldern). Er gehört der Düsseldorfer UNI-
TAS Rheinfranken und der UNITAS Reichenau
in Freiburg an. Internet: http://
www.bund-freiheit-der-wissenschaft.de/
Rolf Lohmann
Dechant
KEVELAER. Bbr. Domkapitular Rolf Lohmann,
Pfarrer in Kevelaer St. Marien, wurde
für die Zeit bis Ende März 2018 zum
Dechanten im Dekanat Goch ernannt.
Hochzeit
FREIBURG / BRAKEL. Zur Hochzeit unseres
lieben Bundesbruders Dr. Joachim
Koch und seiner Frau Sarah Christina
Herrmann am 28. April 2012 gratulieren
die Alten Herren der UNITAS Freiburg zu
Freiburg und die Hohen Damen der UNI-
TAS Edith Stein zu Freiburg ganz herzlich.
Bei sonnigstem Wetter gaben sich der
ehemalige Wahl-Freiburger und die hei-
Bbr. Pfr. i.R. August Aul
feierte 85. Geburtstag
FULDA. Bundesbruder Aul, ein unermüdlicher
und begeisterter Seelsorger, feierte
am 18. Juni 2012 seinen 85. Geburtstag in
Freigericht-Bernbach.
Mit Beginn seines Theologiestudiums
im Juli 1950 ist Bundesbruder Aul in die
Unitas zu Fulda eingetreten. Am17. März
1956 wurde er von Bischof Johannes Dietz
zum Priester geweiht. Er war in unterschiedlichen
Pfarreien der Diözese als
matverbundene Ostwestfälin in der
Kapuziner-Kirche zu Brakel das Ja-Wort.
Dies ließen sie sich von den Trauzeugen
Bsr. Katharina Koch und Bbr. Dr. Gebhard
Mehrle quittieren.
Anschließend feierte das Brautpaar
im Kreise der Familien, (unitarischen)
Freunde und Kollegen ein rauschendes
Fest. Dabei durfte auch die Damenrede zu
Ehren der Braut nicht fehlen: wohlklingende
Worte fand dazu am Abend Bbr. Dr.
Gebhard Mehrle. Wir wünschen dem
Brautpaar alles erdenklich Gute und
Gottes Segen für die Zukunft!
Geburten
ESSEN. Herzlich willkommen sagt die
UNITAS Ruhrania dem neuen Erdenbürger
Justus Schmidt, der am 24. Mai,
um 8.23 Uhr mit properen 4120 Gramm
und 57 Zentimeter in Essen gesund und
munter das Licht der Welt erblickte. Derzeit
kommt er noch mit 40 Milliliter aus,
aber auch das wird sich ändern. Freude
bei Bruder Justus, der schon mal den
Kaplan tätig, zuletzt wirkte er als Domkaplan
und Gefängnisseelsorger in Fulda.
1964 wurde er zum Pfarrer der Diasporagemeinde
St. Nikolaus in Wanfried in
Nordhessen ernannt, wo er 14 Jahre segensreich
wirkte und eine Reihe von Bauprojekten
und Restaurierungen durchführte.
Darüber hinaus gründete er katholische
Jugendgruppen, eine Kolpingsfamilie und
die Katholische Frauengemeinschaft.
Am 1. Oktober 1978 wurde er zum
Pfarrer der Pfarrei St. Bonifatius berufen,
der damals größten Pfarrgemeinde der
Stadt Fulda. In über 18 Jahren priesterlichen
Wirkens hat er das Gesicht der Pfarrei verändert
und geprägt. Besonderen Wert legte
Bundesbruder Aul auf die Intensivierung
der Verbands- und Jugendarbeit und gründete
einen über die Grenzen der Stadt
Fulda hinaus bekannten und anerkannten
Jugendchor.
Seit 1996 verbringt Bundesbruder Aul
seinen Ruhestand in seiner Heimatgemeinde
Bernbach. Seit über 15 Jahren hilft er
dort als „Pfarrer in Rufweite“ in der
Seelsorge mit. Er betrachtet diese Arbeit
allerdings nicht als Last, im Gegenteil, die
Feier der Heiligen Messe und die seelsorgerliche
Arbeit sind für ihn das Lebenselixier.
Die Bundesbrüder im Altherrenzirkel
Unitas Fulda wünschen ihm Gesundheit und
noch weitere Jahre priesterlichen Wirkens.
Ulrich Frei
Altherrenenzirkel Unitas Fulda
Laufstall montierte, bei Bbr. Dr. Marc
Schmidt (UNITAS Ruhrania) und der
glücklichen Mama Denise – allen geht es
prächtig.
KOBLENZ / NÜRNBERG: Am 24. Juni 2012
erblickte Henning Michael Fuhrmann um
21:09 Uhr das Licht der Welt. Es freuen
sich die stolzen Eltern Claudia und Bbr. Dr.
Florian Fuhrmann v/o Leo und Schwester
Helena. Die Aktivitas und der Alt-Herren-
Verein der Unitas Franko-Palatia gratulieren
ganz herzlich zur Geburt und wünschen
dem neuen Erdenbürger eine frohe
Kindheit, eine spannende Jugend und ein
erfülltes Erwachsenenleben!
Examen
HEIDELBERG. Der AHV der UNITAS Ruperto
Carola zu Heidelberg gratuliert seinem
lb. Conphilister Marcus Ebert zum
bestandenen Zweiten Staatsexamen und
seinem lb. Conphilister Sebastian Luger
zur Promotion zum Dr. med. Für euren
beruflichen Lebensweg wünschen wir
euch nur das Beste. Siu!
unitas 3/2012 247

Bbr. Rektor Konrad Scheurer
ÜBERLINGEN. Nach langer Krankheit ist
Bundesbruder Konrad Scheurer am 4. März
2012 im Alter von 78 Jahren in Überlingen
am Bodensee verstorben. Seine Frau Hildegard
und Angehörige, die Realschule Überlingen,
die er von 1988 bis 1994 als Rektor leitete,
der Segel- und Motorbootsclub Überlingen,
für den er sich im Vorstand engagiert
mitarbeitete, Verantwortliche und Bürger
der Stadt Überlingen nahmen am 8. März
2012 nach einer Trauerfeier Abschied bei seinem
Heimgang auf dem Friedhof in Überlingen-Nußdorf.
Karl Hepp, Schulleiter der Realschule
Überlingen, hob in seinem Nachruf für die
gesamte Schulgemeinschaft hervor, dass
Konrad Scheurer seit Ende der 1960er Jahre
maßgeblich am Aufbau der Realschule mitgewirkt
hat. Der Name Scheurer – sechs
Jahre lang als Rektor und zuvor zehn Jahre
als Konrektor – wird untrennbar mit der
Realschule verbunden bleiben. Er war mit
Leib und Seele Lehrer.
In seiner Gedenkansprache zeigte Bbr.
Albrecht Hirling, AHV Unitas Lichtenstein, für
die Klassenkameraden des Abiturjahrgangs
1953 der Heimschule Lender in Sasbach/
Mittelbaden den Werdegang seines Mitschülers
und Freundes Konrad Scheurer auf.
Nach dem Start als Lehrer an einer Volksschule
im Murgtal zog es ihn 1966 an den
Bodensee, wo er in Nußdorf mit seiner Frau
zumeist in Eigenarbeit sein neues Domizil
errichtete. Nach einem weiterführenden
Studium wurde er in die Leitungsfunktionen
der Realschule Überlingen berufen. Bildung
und fachlicher Fortschritt der ihm anvertrauten
Schüler waren ihm sehr am Herzen gelegen,
wie er es aus zahlreichen Gesprächen
im Freundeskreis erfahren habe.
Initiativ mit Organisationstalent und
großem Erfolg hat Konrad Scheurer im Jahr
2005 das erste „außerplanmäßige“ Klassentreffen
der Lenderschüler am Bodensee
durchgeführt. Seine technische Begabung
stellte er bei acht Studienreisen des
Katholischen Bildungswerkes Meersburg
ins europäische Ausland mit Vor- und
Nachbereitung in Bild und Ton unter Beweis.
Sein Hobby war der aktive Sport, anfänglich
Fußball als Mannschaftsspiel, später Segeln
am Bodensee mit Regatta-Erfolgen.
Mit den abschließenden Worten „Konrad
Scheurer war für uns als Mitschüler und
seine Mitmenschen ein Geschenk und wir
sind dankbar“ bekundete Bbr. Albrecht
Hirling seine und die seiner Klassenkameraden
bleibende Erinnerung. Im
Nachruf der Tageszeitung „Südkurier“ vom 7.
März „Das Stadtleben mitgeprägt“ ist hervorgehoben,
dass Konrad Scheurer mit seinem
Engagement in der Kommunalpolitik
neben der Schule auch andere Zeichen
gesetzt hat, u.a. 19 Jahre als Stadtrat der
CDU-Fraktion der Stadt Überlingen, die er
einige Jahre führte – Entscheidungen zum
Wohle der Stadt und seiner Bürger in ruhigem
Ton, der den Menschen Scheurer so liebenswürdig
gemacht hat.
In seiner sympathischen und freundlichen
Wesensart bleibt Bundesbruder Konrad
Scheurer im Lebensbund von fast 60
Jahren mit der Unitas geeint in Erinnerung
bei den Bundesbrüdern aus seiner Aktivenzeit
beim W.K.St.V. Unitas Lichtenstein in
Freiburg, später im AHV und vor Ort im AHZ
Unitas Meersburg-Überlingen unter Vorsitz
von Bbr. Wolfgang Neuhuber, vormals Konstanz-Überlingen
mit Dr. Laurenz Bösing als
Vorsitzenden. Bis zu seiner Erkrankung im
Jahr 2008 hat sich der Verstorbene regelmäßig
in das örtliche unitarische Leben eingebracht,
den AHV für die Aktivitas und den
Unitas Verband nicht zuletzt finanziell
unterstützt.
Willi Vögele, AHV Unitas Lichtenstein (x)
Bbr. Dr.-Ing. Erwin Feiten
BERLIN. Vor 65 Jahren trat der Verstorbene
bei der Unitas Assindia zu Aachen in den
unitarischen Lebensbund ein. Dort wurde er
im März 1951 nach einem erfolgreichen
Studium der Elektrotechnik philistriert. Er
stammte aus Essen (lat. Assindia), wo er am
2. Februar 1923 geboren worden war.
Im Jahre 1968 zog der Verstorbene mit
seiner Familie nach Berlin. Er wurde ein
beruflich erfolgreicher Oberingenieur und
Prokurist der Firma Siemens. Seine glücklichste
Zeit hatte er während seiner Abordnung
zur Fraunhofer-Gesellschaft, weil
er sich in deren Berliner Bildungszentrum in
seiner hilfsbereiten Art besonders der
Doktoranden, Diplomanden und Praktikanten
annehmen konnte.
Auch gegenüber seiner Familie mit
sechs Kindern und zahlreichen Enkelkindern
ist er immer hilfsbereit, freundlich und tolerant
gewesen, und die Kinder haben ihren
Vater verehrt.
Bei der Unitas Berlin war er zunächst
Zirkelmitglied, trat dann aber dem Altherrenverein
als B-Philister bei. In unserem
Verein fand er Heimat und Freunde. Jahrzehntelang
gehörte er zu den treuesten und
beliebtesten Alten Herren der Unitas Berlin,
und er kam gerne zur Unitas. Er hat seinen
Bundesbrüdern die Forschungsgebiete der
Fraunhofer-Gesellschaft näher gebracht,
und mehreren hat er bei der Vermittlung
von Studien- und Diplomarbeiten sowie von
Praktikantenstellen geholfen. Er hat seinerzeit
wesentlich an der Redaktion der
Festschrift „90 Jahre Unitas Berlin“ mitgewirkt
und zudem mit seinem Wissen und
seinen Erfahrungen die Diskussionen im
Berliner Unitas-Haus bereichert. Noch im
hohen Alter hat er mit wachem Geist lebhaft
an allem Anteil genommen und ist er
mit seiner Ehefrau den weiten Weg von
Borgsdorf zu unitarischen Veranstaltungen
nach Berlin-Lichterfelde gefahren. Mehrere
Bundesbrüder erinnern sich auch gerne an
angenehme private Einladungen in das
Haus der Eheleute Feiten in Borgsdorf.
Bbr. Dr. Feiten verstarb am 18. April 2012.
Der Unterzeichnete hielt die Trauer- und
Dankesrede auf den Verstorbenen in dem
von vielen Unitariern und anderen Weggefährten
besuchten Requiem am 28. April
2012 in der Kirche des Karmelitenklosters St.
Teresa in Birkenwerder. Anschließend fand
die Beerdigung auf dem Waldfriedhof
Birkenwerder statt.
Unser Verein lebt von Männern wie ihm.
In unserer Erinnerung lebt Bbr. Dr. Feiten fort
im Geiste tief empfundener Freundschaft.
Requiescat in pace!
Rudolf Vossenkämper
Dr. med. vet. Erich Schmid
WEGSCHEID / NIEDERBAYERN. Bbr. Dr. med.
vet. Erich Schmid, Veterinär-Direktor a.D., ist
am 27. April 2012 im Alter von 85 Jahren
gestorben. Bbr. Schmid, geboren am 10.
Januar 1927 in Stuttgart, studierte nach dem
Krieg in München Veterinärmedizin und trat
damals in die UNITAS ein. Er war zunächst
praktischer Tierarzt in Neukirchen, ab 1966
Amtstierarzt in Wegscheid und seit 1977
Amtsleiter in Freyung-Grafenau. Im Alter
von 65 Jahren ging er in Pension. Der UNI-
TAS-Zirkel Passau verliert in ihm einen großartigen,
humorvollen Wegbegleiter und
trauert mit seinen Angehörigen. >>
unitas 3/2012 249

Bbr. Dipl.-Kfm. Wolfram Hatz sen.
RUHSTORF / PASSAU. Nur wenige Wochen
vor seinem 83. Geburtstag ist Bbr. Geschäftsführer
i. R. Dipl.-Kfm. Wolfram Hatz
sen., Gesellschafter der Ruhstorfer Motorenfabrik
Hatz und einstiger Präsident der IHK
Niederbayern, am 10. April 2012 verstorben.
Geboren am 25. Mai 1929, studierte
Wolfram Hatz nach dem Abitur am Humanistischen
Gymnasium in Passau an den
Universitäten Würzburg und München Betriebs-
und Volkswirtschaft. Der UNITAS
schloss er sich während seines Studiums in
Würzburg im Juni 1951 an, war später aktiv
bei UNITAS Passau und wurde zum 1. Januar
1959 philistriert. Nach Abschluss als Diplom-
Kaufmann trat er in die familieneigene
Motorenfabrik Hatz in Ruhstorf an der Rott
ein. Als einer der Geschäftsführer bestimmte
er mehr als vier Jahrzehnte die Entwicklung
des 1880 gegründeten Familienbetriebes
zu einer international renommierten
Firma und zu einem der erfolgreichsten
Kleindieselmotorenhersteller der Welt mit.
1996 ging er in den Ruhestand.
In vielfältigen Aufgaben und Ämtern
engagierte er sich über das eigene Unternehmen
hinaus: Von 1970-1998 war er mit
großem Elan in verschiedenen Organen der
Industrie- und Handelskammer für Niederbayern
ehrenamtlich für überbetriebliche
Belange der Wirtschaft tätig und gehörte er
ununterbrochen der IHK-Vollversammlung
an. 1983 wurde er zum IHK-Vizepräsidenten
und 1990 einstimmig zum Präsidenten der
IHK für Niederbayern gewählt. 1994-1998
war er im Vorstand der Spitzenorganisation
aller deutschen IHKs, dem heutigen
Deutschen Industrie- und Handelstag
(DIHT), und wurde 1998 zum Ehrenpräsidenten
der IHK ernannt.
250
unitas 3/2012
Zahlreiche Nachrufe würdigten Bbr.
Hatz als „Inbegriff des ehrbaren, heimatverbundenen
Kaufmanns“, als großartigen
Menschen mit ruhig-besonnener Art und
humanitärer Herzensbildung mit Vorbildund
Leitcharakter für Wirtschaft und
Gesellschaft, weltoffen und bescheiden
zugleich, abgewogen im Handeln und mit
ehrenamtlicher Einsatzbereitschaft. Als vorbildlicher
Unternehmer aus Leib und Seele
habe Wolfram Hatz mit hoher persönlicher
Einsatzbereitschaft maßgeblich dazu beigetragen,
die Motorenfabrik Hatz in Ruhstorf
zu einem Musterbeispiel des Aufstiegs
Niederbayerns und zu einem Aushängeschild
für den heimischen Wirtschaftsstandort
zu machen.
Wolfram Hatz war als ehrenamtlicher
Richter und im kulturellen und sozialen
Bereich tätig. Unter anderem jahrelang als
Präsident des Kulturkreises Kloster Asbach,
eines ehemaligen Benediktinerklosters im
Ortsteil Asbach des Marktes Rotthalmünster.
Zu seinen Ehrungen zählen neben dem
Verdienstkreuz 1. Klasse das Große Bundesverdienstkreuz,
der Ehrenring des Landkreis
Passau (1987), der Bayerische Verdienstorden,
die Medaille für besondere Verdienste
um die bayerische Wirtschaft und
der Goldene Ehrenring der IHK Niederbayern.
Hunderte Betriebsangehörige und
Repräsentanten aus Wirtschaft, Handel,
Politik und Kultur nahmen mit der Familie
am 13. April 2012 Abschied.
Bbr. Dr. Heinz-Eberhard Bewer
STUTTGART. Bbr. Dr. Heinz-Eberhard Bewer
ist am 1. Juni 2012 im Kreis seiner Familie im
Alter 87 Jahren verstorben.
Bei unserem Conveniat am Dienstag,
29. Mai hatte ich noch von seinem
schweren Sturz in seinem Haus berichtet
und von meinem Besuch bei ihm im Pflegeheim
in Neuhausen. Gezeichnet von seinem
schweren Unfall freute er sich sichtlich
über den Besuch und die guten Wünsche
der UNITAS. Es fiel ihm schwer zu sprechen.
Umso erstaunter waren seine liebe Frau
Margret wie auch ich über seine Worte
„Dann mach’s gut, Norbert“, als ich mich
nach gut zwei Stunden Besuchszeit von ihm
verabschiedete. Wir werteten das als ein
gutes Zeichen der Genesung. Seine Familie
legte Wert darauf, ihn in seiner häuslichen
Umgebung zu versorgen. So verbrachte er
weitere Wochen bei liebevoller Pflege zu
Hause. Dann aber musste er wegen einer
Lungenentzündung wieder ins Krankenhaus.
Von dieser Infektion hat er sich dann
leider nicht mehr erholen können.
Unser lieber Bbr. Dr. Heinz-Eberhard
Bewer trat zu Beginn seines Studiums der
Landwirtschaft der UNITAS Rhenania Bonn
bei. Aktiv war er ebenfalls bei UNITAS
Markomannia Tübingen und bei der UNI-
TAS Hohenstaufen Stuttgart. Sein Beruf
führte ihn schließlich als Akademischen Rat
an die wegen ihrer landwirtschaftlichen
Forschung weltbekannte Universität
Hohenheim.
Im Hause Bewer fanden immer wieder
Vorstandssitzungen der UNITAS in Stuttgart
statt. Wer es erlebt hat, wird bestätigen, wie
sehr willkommen wir dort waren, und wie
wir Programmideen entwickelten für die
damals üblichen Jahresprogramme. Mit realistischem
Blick für Interessantes und
Machbares formulierte Heinz-Eberhard
manch einen Programmpunkt und füllte
ihn bis zu seiner Umsetzung mit Leben.
Zehn Jahre lang stand er uns als stellvertretender
Vorsitzender des AHV/AHZ der
UNITAS in Stuttgart zur Verfügung.Wir danken
ihm für die vielfältigen Handreichungen,
seine guten, praxisorientierten
Ideen, seine Beständigkeit und sein ebenso
heiteres wie grundehrliches Wesen. Wir
danken ihm für seine Verdienste um die
UNITAS in Stuttgart. Requiescat in pace!
Norbert Scherhag
Bbr. Pfarrer Anton Wiehl
LÖRRACH. Er war nicht nur in Lörrach und im
Altherrenzirkel Lörrach/Markgräflerland eine
nicht wegzudenkende Institution: unser
Bbr. Pfarrer Anton Wiehl, der am Morgen des
Gründonnerstags, 5. April 2012, im Alter von
82 Jahren verschieden ist. Anton Wiehl
wurde am 13. Mai 1929 in Villingen geboren,
besuchte in Konstanz das „Konradihaus“
und wurde 1955 zum Priester geweiht. Schon
in Juni 1951 wurde er bei der Unitas Albertina
in Freiburg rezipiert und war immer stolz
gewesen, bei der Albertina ein Bundesbruder
der ersten Stunde gewesen zu sein.
Am 1. Mai 1955 wurde er philistriert und
trat in Oppenau im Renchtal seine Vikarstelle
an. Die erste Pfarrei erhielt er dann
1962 in Münzesheim. Nach einer zehnjährigen
Amtszeit in Bilfingen kam er 1982 in die
Pfarrei St. Fridolin nach Lörrach-Stetten, in
der er dann gut 23 Jahre wirken sollte. In
diese Zeit fiel auch eine massive Bautätigkeit:
sowohl das Gemeindehaus St.
Fridolin, ein Jugendhaus, die Kindergärten,

als auch die große Renovation der Kirche
und der Bau eines Gemeindehauses in
Lörrachs Trabantenstadt Salzert zeugten
von seinem aktiven Gestaltungswillen.
In all den Jahren blieb er immer er selbst:
ein großer Freund der Ökumene, der aber
selber klare Vorstellungen von der Kirche
hatte und als solcher die Aufbruchsstimmung
in der Kirche nach dem II. Vatikanischen
Konzil hochhielt. Dabei war er
kein Freund großer Reden, der bei einer
rauen Schale einen sehr weichen Kern hatte
und seinen Mitarbeitern immer einen großen
Freiraum ließ, solange diese ihn nicht
auszunutzen versuchten. Geselliges Miteinander,
gerade mit seinen Bundesbrüdern,
war für ihn wie ein Lebenselixier.
Immer wieder unterhielt er die Gemeinde
bei Gemeindefesten als zaubernder „Don
Antonio“.
Auf seine eigene Gesundheit nahm er in
all den Jahren kaum Rücksicht: so feierte er
trotz Diabetes und Komplikationen durch
den diabetischen Fuß noch im Ruhestand
regelmäßig die Heilige Messe im St. Elisabethen-Krankenhaus
und nahm aktiv am
Gemeindeleben in St. Fridolin teil. Geradezu
prophetisch mutmaßte er, nachdem im
Januar Anna Schneider, die sich in den letzten
Jahren sehr um ihn gekümmert hatte,
unerwartet verstarb, dass „es bei mir jetzt
auch nicht mehr lange gehen wird“. Der
Altherrenzirkel Lörrach/Markgräflerland
wird ihm immer ein dankbares, ehrendes
Gedenken bewahren.
Dr. Grischa M. Freimann
Unitas-AHZ Lörrach/Markgräflerland
Bbr. Dipl.-Ing. Gerd Stolte zur
letzten Ruhe geleitet
DORTMUND. Nach einem erfüllten Leben
verstarb im Alter von 78 Jahren am 6. Juni
2012 Bbr. Dipl.-Ing. Gerd Stolte. Die letzten Lebensjahre
waren jedoch beschwerlich und
von Krankheit geprägt. So war sein Tod für
ihn eine Erlösung. Der UNITAS-AHZ Dortmund
trauert um den Verlust eines überaus
engagierten Unitariers und guten Freundes.
In den Stunden des Abschieds sprechen wir
seiner lieben Frau Gisela sowie seinen beiden
Söhnen mit Familien und seiner Tochter unsere
Anteilnahme und unser Mitgefühl aus.
Gerd Stolte war Zeit seines Lebens ein
Reisender: Geboren am 25. August 1933 in
Köln folgten Ortswechsel nach Berlin und
Saarbrücken und 1944 die Evakuierung nach
Thüringen, wo er 1952 in Merane das Abitur
machte. Nach der Flucht aus der DDR im
Jahre 1953 nahm er im selben Jahr an der
RWTH Aachen das Studium der Eisenhüttenkunde
auf.
Nach dem Studium war Gerd Stolte als
Metallurge tätig, viele Jahre in Dortmund
als Betriebsleiter von Vacmetall, Gesellschaft
für Vakuum-Metallurgie GmbH. Zu
einer seiner Hauptaufgaben gehörte dort
die Inbetriebnahme von Anlagen zum
Vakuumbehandeln von Stahlschmelzen in
aller Welt. 1996 wurde ein von ihm entwickeltes
Verfahren zur Herstellung hochwertiger
Stähle durch die Vakuumbehandlung
zum Patent angemeldet. Seine
Berufserfahrungen hat er zum Ende seines
Berufslebens in einem Buch zusammengefasst.
Gerd Stolte reiste gerne und war
daran interessiert, andere Länder und
Menschen kennen zu lernen. Ankerpunkte
in seinem Leben waren jedoch seine Familie,
die katholische Kirche und die Unitas.
Gerd Stolte schloss sich im Februar 1954
in Aachen der Unitas Silesia an und war
einer der Mitbegründer der im Februar 1957
gegründeten Unitas Frankenburg. Zum
1. Januar 1959 wurde er philistriert. In
Dortmund gehörte er über Jahrzehnte zu
den besonders Aktiven des örtlichen
Altherrenzirkels. Nahezu 15 lange Jahre war
er Quästor und von März 2002 bis Dezember
2008 Vorsitzender des Zirkels. Bbr. Gerd
Stolte hat die Ämter vorbildlich ausgefüllt
und so zum Gedeihen des Zirkels beigetragen.
Seine liebe Ehefrau hat ihn zu den
Veranstaltungen des Zirkels stets begleitet.
Gerd Stolte war geprägt von einem tief
katholischen, christlichen Menschenbild.
Dies spiegelt sich in den Beziehungen zu
seinen Mitmenschen, insbesondere im
Umgang mit seiner Familie wider.
Am 6. Juni 2012 hat Gerd Stolte nun
seine letzte Reise zu Gott, seinem Schöpfer,
angetreten. Die Beisetzung fand am 12. Juni
nach der Auferstehungsmesse in der Heilig-
Geist-Kirche in Dortmund-Wellinghofen auf
dem dortigen Bezirksfriedhof statt. Viele
Bundesbrüder des AHZ Dortmund und eine
Abordnung des AHZ und der Aktivitas der
Unitas Ruhrania gaben ihm das letzte
Geleit. R.I.P.
Rudolf Voßhenrich,
Unitas-AHZ Dortmund
Bbr. Joachim Porten
MANNHEIM. Die Unitas Rheno-Palatia
Mannheim betrauert den Tod ihres Bundesbruders
Joachim Porten, der am 18. April
2012 kurz nach seinem 56. Geburtstag von
uns gegangen ist.
Geboren in Krefeld, aufgewachsen bei
Lörrach, schloss Bundesbruder Porten sich
als junger Jurastudent der Unitas Freiburg
an. In den 80er Jahren kam er nach Mannheim
und übernahm bei der Unitas Rheno-
Palatia mehrfach die Chargen des Seniors
und des Fuxmajors.
Später arbeitete er als Journalist und leitete
mit viel Engagement und Sachkunde
ein selbstständiges Reisebüro in Mannheim.
Mancher Bundesbruder buchte bei ihm und
war dankbar, dass Joachim mit der ihm eigenen
Hartnäckigkeit auch ausgefallene Kundenwünsche
umzusetzen wusste. Dass er
viele Ziele aus eigener Anschauung bestens
kannte, kam den Reisenden dabei ebenso
zugute wie seine Eigenschaft als „Preisfuchs“.
Joachim war alleinstehend und es ist
wohl nicht übertrieben zu sagen: seine
Familie war die Unitas. Hier engagierte er
sich mit allem Herzblut. Seine farbig und
höchst unterhaltsam gestalteten Reiseberichte
und Wissenschaftlichen Sitzungen
waren echte Programmhighlights. Dank seiner
umfassenden Bildung, seiner geistigen
Regsamkeit und seines enormen Gedächtnisses
hatte er zu praktisch jedem
Thema Wissenswertes auf Lager und Anekdoten
zu präsentieren.
Seine unzähligen Kontakte zu interessanten
Persönlichkeiten aus Kirche, Wissenschaft
oder Politik bescherten der Unitas
Rheno-Palatia in den vergangenen Jahren
zahlreiche wertvolle Veranstaltungen. Der
Vorschlag, den Altherren- und Hohedamenbundstag
des Unitas-Verbandes 2011 in
Mannheim zu veranstalten, kam – natürlich
– auch von Joachim Porten.
Mal ausspannen und es sich gemütlich
machen war nicht sein Ding. Ständig entwickelte
er Einfälle und prägte so das unita-
unitas 3/2012 251
>>

ische Leben in Mannheim, wobei er durchaus
mal anstrengend sein konnte. Ohne sein
Wirken groß herauszustellen dachte er
immer viel lieber an andere, an das nächste
Unitasprogramm, als an sich. Selbst zuletzt
im Krankenhaus hatte er unitarische
Themen und Ideen zu besprechen, etwa
zum Deutschen Katholikentag in Mannheim.
Typisch, dass er den Krankenhausseelsorger
gleich für eine WS verpflichten
wollte. Am Ende wusste Joachim genau, wie
es um ihn stand. Begleitet von regelmäßigen
Besuchen seiner Bundesbrüder, hat er
das Unausweichliche mit erstaunlicher
Gelassenheit angenommen. Sein Glaube
war ihm dabei Trost und Stütze.
Wir werden Joachim Porten als verdienten
Bundesbruder und außergewöhnliche
Persönlichkeit in Erinnerung behalten.
Andreas Grossmann
Dipl.-Ing. Heinrich Kästle
STUTTGART. In der Nacht des 21. Juni 2012
verstarb zwei Wochen vor seinem 106. Geburtstag
das älteste Mitglied unseres unitarischen
Zirkels in Stuttgart: Heinrich Kästle.
Vermutlich war er das älteste Mitglied unseres
Unitas-Verbandes überhaupt.
Wir Stuttgarter Bundesbrüder sind traurig,
verlieren wir mit unserem Heiner doch
einen besonders originellen, gütigen und
engagierten Freund. Und trotz seiner 105
Jahre waren wir überrascht, befassten wir
uns doch schon mit seinem 106. Geburtstag,
den wir am 5. Juli besonders gestalten
wollten. Den 85. Geburtstag des Verfassers
dieses Artikels, den Heinrich Kästle 1927 als
Pate über den Taufstein hielt, feierte er noch
mit seiner Frau, ebenfalls schon im hohen
Alter von 98 Jahren, gutgelaunt alte Studentenlieder
singend, in erstaunlich guter
körperlicher Verfassung.
Heinrich Kästle stammte aus Singen am
Hohentwiel und bastelte am Gymnasium in
Konstanz sein Abitur. Er studierte in Karlsruhe
Elektrotechnik und fand dort im Juni
1926 zur Unitas Franco-Alemannia, geschubst
von einem begeisterten Unitarier,
252
unitas 3/2012
dem Oberregierungsrat Emil Rudolph, damals
Vorstand des Finanzamts in Singen.
Heinrich Kästle hielt den unitarischen
Prinzipien sein ganzes Leben die Treue, auch
in Zeiten des Verbotes und der Verfolgung
im „Dritten Reich“. Durch Heirat und Beruf
kam er nach Stuttgart und fand im Remstal
seine neue Heimat.
Bei der Trauerfeier am seinem Wohnort
Remshalden-Grunbach durfte ich meinem
Taufpaten und seiner Familie letzte Worte
der Wertschätzung, des Trostes und der Anteilnahme
sagen. Im Vorfeld der Semesterabschlusskneipe
am 4. August gedachten
die Bundesbrüder aus Karlsruhe und Stuttgart
im gemeinsamen Gebet am Grabe
unserem Bundesbruder Heinrich Kästle.
Wolfgang Rudolph
Bbr. Alfred Rapp
MANNHEIM. Am 25. Juli 2011 verstarb nach
langer Krankheit Bundesbruder Alfred Rapp
von der Unitas Rheno-Palatia Mannheim im
Alter von 78 Jahren. Der Verstorbene gehörte
zu den jungen katholischen Idealisten, die
als Studenten der damaligen Wirtschaftshochschule
im Jahr 1956 die Unitas Mannheim
als Rheno-Palatia wiederbegründeten
und unter der Anleitung des unvergessenen
Herbert Kohler zu neuer Blüte führten.
Seitdem hielt Alfred Rapp der Unitas
mehr als fünf Jahrzehnte die Treue und übte
viele Jahre das Amt des stellvertretenden
Vorsitzenden im Altherrenverein aus. Geprägt
von der Verehrung für seinen Namensvetter,
den Mannheimer Märtyrer
Pater Alfred Delp SJ war er mit Leib und
Seele Unitarier. Unser Motto, nämlich – hier
in deutscher Übersetzung – „Im Notwendigen
Einigkeit – Im Zweifel Freiheit – In allem
Liebe“ war ihm auch Richtschnur im eigenen
Leben. Nach dem Studium arbeitete er
als Diplom-Volkswirt bei der Deutschen
Bank und wurde in einem Zeitungsartikel
als „Bankdirektor mit sozialer Ader“ und
„Bankier, nicht Banker“ gewürdigt. Erst der
Mensch, dann die Zahlen.
Seit den frühen 50er Jahren engagierte
Alfred Rapp sich politisch in der CDU und
war knapp 20 Jahre Mitglied des Gemeinderats
der Stadt Mannheim, wo er sich besonders
um die Städtepartnerschaften in
Frankreich und Großbritannien verdient
machte. Daneben pflegte er enge Beziehungen
ins rumänische Klausenburg, organisierte
Spendenaktionen und Fahrten.
Außerdem war er – für ihn verstand sich das
von selbst – aktiv in der Kirche, gründete das
Katholische Bildungswerk in Mannheim
und war stellvertretender Vorsitzender der
Kirchensteuervertretung und des Kirchensteuerausschusses
im Erzbistum Freiburg.
Sein vielfältiges Wirken fand Anerkennung
durch Verleihung des Bundesverdienstkreuzes
am Bande, der Bürgermedaille der
Stadt Mannheim und der Konradsmedaille
des Erzbistums Freiburg. Eines wird hier
ganz deutlich: Wie nur wenige hat Alfred
Rapp den von allen Unitariern bei ihrer
Aufnahme in den Verein ausdrücklich übernommenen
Auftrag, in Kirche und Staat
unseren Mann zu stehen, verwirklicht.
Bei allem Engagement für andere stand
die Familie für ihn im Mittelpunkt. Aus ihr
und einem tiefen Glauben schöpfte er Kraft,
auch in gesundheitlich schwerer Zeit. Seine
Söhne Hermann und Matthias sind ebenfalls
begeisterte Unitarier geworden. Alfred
Rapp war trotz seiner vielfältigen Fähigkeiten
und Verdienste keiner, der sich in den
Vordergrund drängt. Er sprach leise und mit
Bedacht, aber seine Worte fanden Gehör.
Auch wenn er aufgrund seiner Krankheit
zuletzt seltener am Vereinsleben teilnehmen
konnte, blieb er ein geschätzter, immer
nach vorn blickender Ratgeber.
Alfred Rapp, ein Urgestein der Unitas
Rheno-Palatia, wird uns als Freund und
Vorbild unvergessen bleiben.
Andreas Grossmann
Bbr. Dipl.Vw. Werner Osypka
HEUSENSTAMM. Bbr. Dipl. Vw. Werner Osypka
am vergangenen Sonntag. 8. Juli 2012,
nach kurzer schwerer Krankheit gestorben.
Bbr. Osypka wurde am 5. Oktober 1931 in
Miechowitz, Oberschlesien, geboren. Bei
UNITAS Rolandia wurde er im Juni 1955 rezipiert
und am 25. Januar 1960 philistriert. Er
gehörte bis zu seinem Tode dem UNITAS-
Zirkel Offenbach/Hanau an. Bbr. Osypka war
in vielfältigen Funktionen mit seiner
Heimatstadt politisch verbunden. Von 1972
bis 2001 war er Mitglied der CDU-Fraktion in
der Stadtversammlung Heusenstamm, von
1983-1995 war er Mitglied des Hessischen
Landtages.
Wir verlieren einen engagierten sozialpolitisch
orientierten Bundesbruder.
Möge er in Frieden ruhen.
Udo Hermle, AHZx Offenbach

Bbr. Dr. rer. nat.
Thankmar Sauerland
HAGEN. Am 26. Mai 2012 verstarb
unser Bundesbruder Dr. Thankmar
Sauerland. Er wurde am 15.
November 1935 in Ellrich/Südharz
geboren, verbrachte aber
die Jugendjahre in Niedermarsberg
(Hochsauerlandkreis), wo er
nun auch beerdigt wurde.
Thankmar Sauerland absolvierte
das Abitur am Marianum-
Gymnasium in Warburg und
begann ein Studium der Physik
an der Universität Münster.
Rezipiert wurde er im Juni 1956
von der Unitas Wiking, kam dann aber zur
Unitas Sugambria. „Endlichkeit und
Unendlichkeit des Weltalls“ lautet das
Thema einer WS, die er am 20. Mai 1957
hielt. Später wechselte er an die Universität
Aachen, wo er in der Unitas Reichenstein
viele Chargenämter übernahm. Das
Manuskript einer WS zum Thema „Die
Jugend von heute“ vom 2. Juni 1960 fand
sich in seinem Nachlass und enthält einige
heute zeitgeschichtlich interessante und
amüsante Ansichten über Halbstarke,
Parties und Petticoats.
Nach dem Diplom beschäftigte er sich
erst bei der Bensberger Firma Interatom
mit dem Bau von Kernkraftwerken. Er ging
dann aber zurück in die Forschung an die
Universität Marburg. Als sein Mentor, Prof.
Detlef Kamke, an die damals neu gegründete
Ruhruniversität Bochum berufen wurde,
folgte Thankmar Sauerland ihm 1967. Er
promovierte 1969 und blieb als
akademischer Oberrat bis zu seiner
Pensionierung in Bochum.
Vielen Studierenden dürften
seine praxisnahen Übungsaufgaben
in Erinnerung bleiben
(„Tarzan schwingt an einer Liane
der Länge l = 10 Meter…“).
Der Unitas war Thankmar
Sauerland treu verbunden. Besonders
die Eifelwanderungen
„seiner“ Reichenstein besuchte
er fast jedes Jahr und schaffte es
sogar, eine „Eifel“-Wanderung ins
heimische Sauerland zu verlegen.
An seinem Wohnort Hagen
war er lange Jahre Vorsitzender
des AHZ. Thankmar hinterlässt seine
Ehefrau Maria Luise, drei Kinder (darunter
der Verfasser dieser Zeilen) und sieben
Enkelkinder. Unter großer Anteilnahme von
Familie, AHZ Hagen und viele Freunden
haben wir am 2. Juni von ihm Abschied
genommen.
Dr. Stefan Sauerland
Gedenkt unserer verstorbenen Bundesbrüder
Bbr. StD i. R. Willibald Bieber aus Hösbach,
geboren am 27.9.1924, aktiv seit Januar
1949 bei UNITAS Würzburg und UNITAS
Bavaria, ist am 19.4.2012 verstorben.
Bbr. Dipl.-Ing. Gerd Claesges aus Rödermark,
geboren am 4.1.1929, aktiv seit Dezember
1959 bei UNITAS Silesia Aachen, ist
am 16.6.2012 verstorben.
Bbr. Direktor Prof. Dr. jur. Ernst Josef
Fittkau aus Icking, geboren am 22.7.1927,
ist am 12. Mai 2012 gestorben. Aktiv war er
seit Juni 1950 bei UNITAS tom-Kyle in Kiel,
dann bei UNITAS München und UNITAS
Göttingen.
Bbr. Pfarrer i. R. Josef Forse aus Trier, geboren
am 15.3.1936, aktiv seit November 1959
bei UNITAS Rhenania Bonn, anschließend
bei UNITAS Trebeta Trier, zum Priester
geweiht am 26. Juli 1964, philistriert zum
1.1.1965, ist am 5.6.2012 verstorben.
Bbr. Rechtsanwalt Georg Geiger aus
Hettenleidelheim, geboren am 29.11.1934,
aktiv seit Februar 1955 bei UNITAS Heidelberg
und dann bei UNITAS Rheno-Danubia
Freiburg, ist am 25.5.2012 gestorben.
Bbr. Dipl.-Kfm. Karl-Heinz Janning aus
Lingen, geboren am 19.1.1937, aktiv seit
Juni 1963 bei UNITAS Saar in Saarbrücken,
anschließend bei UNITAS Deutschritter
Köln, philistriert zum 1.1.1966, ist am
9.2.2012 gestorben.
Bbr. OStD a. D. Paul Kalkhoff aus Dorsten,
geboren am 5.11.1925, aktiv seit Juni 1949
bei UNITAS Burgundia du Mitglied des
AHV UNITAS Rolandia-Burgundia Münster,
seit 1.4.1953 philistriert, ist am 1.6.2012
gestorben.
Bbr. Pfarrer Johannes Lemperle aus
Oftersheim, geboren am 4.7.1940, aktiv
seit Februar 1966 bei UNITAS Albertina
Freiburg und philistriert zum 1.1.1970, ist
am 27.4.2012 gestorben. Er wurde am 8.
Mai auf dem Friedhof St. Wolfgang in Ellwangen/Jagst
zur letzten Ruhe getragen.
Bbr. Dipl.-Kfm. Rochus Lougear aus
Darmstadt, geboren am 24.9.1920, aktiv
seit Januar 1954 bei UNITAS München und
zum 1.1.1955 philistriert, ist am 2.4.2012
verstorben.
Bbr. Realschuloberlehrer i. R. Diakon
Gerhard Mlitzko aus Heidelberg, geboren
am 14.7.1939, rezipiert im Juni 1966 bei
UNITAS Heidelberg und philistriert zum
1.1.1970, ist am 22.1.2012 verstorben.
Bbr. Dr. med. Constantin Pommenich aus
Münster, geboren am 14.1.1920, rezipiert
bei UNITAS-Salia Bonn, ist am 26.5.2012
gestorben.
Bbr. Zahnarzt Dr. med. dent. Stefan Ruf aus
Mönchengladbach, geboren am 22.7.1954,
aktiv seit Juli 1974 bei UNITAS Rheinmark
Düsseldorf und nach der Philistrierung
zum 1.1.1979 beim UNITAS-Zirkel Mönchengladbach-Viersen,
ist am 29.3.2012
einem Krebsleiden erlegen. Die Bundesbrüder
haben ihn noch unmittelbar vor
seinem Tod besucht und ihm auf dem
Katholischen Friedhof Mönchengladbach-
Odenkirchen die letzte Ehre erwiesen.
Bbr. StD i. R. Heinrich Sandmann aus Unna,
geboren am 29.10.1928, rezipiert im Juni
1951 bei UNITAS Rolandia-Burgundia
Münster, philistriert zum 1.1.1959, ist am
20.3.2012 gestorben.
Bbr. Abteilungspräsident i. R. Johannes
Sickmöller aus Coburg, geboren am
3.4.1929, aktiv seit Juni 1950 bei UNITAS
Rolandia-Burgundia in Münster und philistriert
zum 1.1.1954, ist am 24.12.011 verstorben.
Bbr. Dipl.-Kfm. Peter Manfred Wimmer
aus Blieskastel, geboren am 29.4.1929,
rezipiert im Juli 1950 bei UNITAS Nicolaus-
Cusanus in Saarbrücken, aktiv bei UNITAS
Zweibrücken-Homburg, seit 1989 beim
UNITAS-AHZ Saarpfalz, ist am 20.5.2012
verstorben.
R.I.P.
unitas 3/2012 253

zwischen Religion und Politik von der Antike
bis zur Gegenwart untersuchen.
Dem von Sozialethiker Prof. Dr. Karl
Gabriel mit den Religionssoziologen Dr.
habil. Christel Gärtner und Prof. Dr. Detlef
Pollack herausgegebene Sammelband haben
renommierte Historikern, Soziologen,
Politologen und Theologen aus Europa und
den USA Beiträge beigesteuert. Sie diskutieren
die Gültigkeit der Säkularisierungsthese
anhand von Fallbeispielen aus neun Jahrhunderten
– vom Investiturstreit bis zum
20. Jahrhundert.
Für den interessierten Leser bieten sie
eine hochspannende Fülle von vielen Einzelaspekten
zur historischen, sozialen, politischen
und mentalitätsgeschichtlichen Rolle
Politische
Äquidistanz ?
Unsere Unitas war von Anbeginn eng
mit dem verbunden, was man den „politischen
Katholizismus“ nennt. Das Gedenken
an Ludwig Windthorst in diesem Jahr steht
dafür. Nicht ohne Grund war es gerade er,
der das erste Ehrenmitglied des Verbandes
geworden ist. In der Weimarer Zeit und angesichts
des heraufziehenden National-
Sozialismus stand die Unitas geschlossen
zur katholischen Zentrumspartei und mit
ihr zur demokratischen Republik. Nach dem
Zusammenbruch des braunen Jakobinertums,
in den ersten Jahrzehnten der Bundesrepublik
war das ebenso. Unitarier, die
sich politisch engagierten, taten das mit
Selbstverständlichkeit in CDU und CSU.
Statt vieler anderer nenne ich nur Bbr. Dr.
Heinrich Krone, Vertrauter Adenauers, Fraktionsvorsitzender
im Deutschen Bundestag
und Bundesminister. Damit repräsentierte
der UV beispielhaft die politische Geschlossenheit
des katholischen Volkes in einer
zunehmend als gottfern erlebten sozialen
Umwelt. Diese Geschlossenheit wurde
durch eine euphorische und gerade deshalb
von 68er Ideen überlagerte Rezeption des II.
Vaticanums, die auch sonst zu Verfälschungen
des Wollens der Konzilsväter geführt
hat, immer mehr zersetzt. Man wollte das
Besondere des Katholischen nicht mehr gel-
der Religion. In vier Analyseschritten beziehen
„Probebohrungen“ zu ausgewählten
Perioden soziologische Theorie und historische
Analyse aufeinander – vom Investiturstreit
(1056-1122), in dem Kirche und Kaisertum
um die Vormacht rangen, bis zum
Verhältnis von Religion und Politik im
Konfessionellen Zeitalter des 16. und 17. Jahrhunderts.
Die Beiträge befassen sich mit der
Garantie der Menschenrechte und der
Religionsfreiheit, wie sie Ende des 18. Jahrhunderts
in den USA und durch die
Revolution in Frankreich erreicht wurden –
die Voraussetzungen für einen säkularen
und religionsneutralen Staat. Ein weiterer
Analyseschritt gilt dem 19. Jahrhundert, in
dem das liberale Bürgertum die rechtliche
Trennung von Kirche und Staat betrieb. Hier
gründet die These von der Säkularisierung
ten lassen oder schämte sich dessen. Die
Folge von all dem wird derzeit diskutiert:
Man spricht vom „Erlahmen des politischen
Katholizismus“ und deutet auf die protestantische
Dominanz bei der Besetzung der
Spitzenämter unseres Staates.
Der Verfall des katholischen Selbstverständnisses
führte nicht nur zur Verflachung
des C-Profils der beiden Unionsparteien,
die nach 1945 das Erbe von Zentrum
und Bayerischer Volkspartei übernommen
hatten, sondern auch zur Ausbildung
des Paradigmas einer „Äquidistanz“ der
Kirche allen gängigen Parteien gegenüber.
Im Licht der eindringlichen und ernsten
Warnungen der Pius-Päpste vor Liberalismus
und Sozialismus erweist sich dieses Paradigma
freilich als Produkt intellektueller
Schlamperei. Der kontinentaleuropäische
Liberalismus war seit eh und je ein Todfeind
der katholischen Kirche und besonders ihrer
Soziallehre. Und das Wort Pius XI., Sozialismus
und Katholizismus vertrügen sich wie
Feuer und Wasser, war auf alle Spielarten
des Sozialismus gemünzt, auch auf die, die
sich demokratisch versteht. Denn Kommunismus
und Sozialdemokratie trennten
sich nicht des Zieles wegen, sondern um
ihrer gewiss sehr tiefgreifenden Meinungsunterschiede
über den Weg zum Ziel willen.
Was die Pius-Päpste anmahnten, gilt
noch heute. Ein Blick auf die aktuelle Biound
Familienpolitik bestätigt das eindringlich.
SPD und FDP, um die konkreten Parteien
bei uns mit Namen zu nennen, haben ihre
beträchtlichen Anteile an der Säkularisierung
der Gesellschaft. In der Säkularisierungswut
werden sie seit drei Jahrzehnten
von den Grünen noch weit übertroffen.
Deren ökologistisches Welt- und Menschenbild
ist mit dem katholischer Christen
schlechthin unvereinbar. Denn für sie ist der
Mensch nicht Ebenbild Gottes und zur
Gotteskindschaft berufen, mithin Gott
näher als der übrigen Schöpfung, sondern
als Entkirchlichung. Abschließende theoretische
Überlegungen gelten der Differenzierung
und Entdifferenzierung als modernisierungstheoretischeInterpretationskategorien,
aber auch dem „Sinn und Unsinn
religionsgeschichtlicher Prozessbegriffe“
((Volkhard Krech) und der „Warnung vor der
Rede von Differenzierung, Rationalisierung
und Modernisierung“ (Hans Joas).
Angesichts der jüngst mehrfach vertretenen
Auffassung von der „Wiederkehr der
Religionen“ weitet diese umfassende Arbeit
mit ihren Fallstudien die Perspektive auf das
Wechselspiel jeweils treibender gesellschaftlicher
Kräfte und Akteure. Und sie
relativiert ein vorschnelles Urteil zu aktuellen
Beobachtungen.
CB
nur Unterfall des übergreifenden Phänomen
„Bios“ so geworden durch die Zufälligkeiten
und Durchsetzungskräfte der Evolution.
Das ergibt gerade in der Umweltpolitik
beträchtliche und handfeste Unterschiede.
Und der Gegensatz der Grünen zur katholischen
Konzeption von Ehe und Familie
braucht gewiss nicht näher erläutert zu
werden.
Angesichts der verschärften Diasporasituation
täte politische Geschlossenheit
der Katholiken bitter not. Und kirchentreue
Katholiken sollten ihre laikale Mission im
politischen Engagement suchen, statt innerkirchliche
Emanzipationskämpfe gegen
die Geweihten und die Hierarchie aufzuführen.
Die politische Geschlossenheit hat dort
ihren Ort, wo bei aller gegenwärtigen Verflachung
traditionell und in zahlreichen gegenwärtigen
Ansätzen immer noch die
Chance besteht, das Proprium unseres
Bildes vom Menschen und der Gesellschaft
in reale Politik umzusetzen.
Genau das wäre zu bedenken, wenn ein
SPD-Oberbürgermeister ein Unitas-Haus
besucht oder der Verbandszeitschrift ein
ausführliches Interview gibt, oder wenn ein
früherer FDP-Grande den Neujahrsempfang
unserer lieben „Mutter Salia“ beehrt.
Bernhard Mihm, Paderborn
„Sehr merkwürdig“
Liebe Bundesbrüder,
mit großer Verwunderung und Verärgerung
habe ich in der UNITAS 2/2012 den Beitrag
von Bbr. Adam über den Auftritt von K.
Kinkel (Außenminister a. D.) bei der Salia in
Bonn gelesen.
Zunächst einmal ist es sehr merkwürdig,
dass ein Politiker, der eine klar vom
unitas 3/2012 255
>>

Doetsch, Werner– 30455 Hannover, Kamerunweg
katholischen Lehramt verurteilte Abtreibungsgesetzgebung
mit seiner Partei propagiert
und durchgesetzt hat (Evangelium
Vitae 59:„Aber in die Verantwortung miteinbezogen
sind auch die Gesetzgeber, die
Abtreibungsgesetze gefördert und beschlossen
haben“; EV 72: „Die Gesetze, die
Abtreibung und Euthanasie zulassen und
begünstigen, stellen sich also nicht nur radikal
gegen das Gut des einzelnen, sondern
auch gegen das Gemeinwohl und sind
daher ganz und gar ohne glaubwürdige
Rechtsgültigkeit.“), die Möglichkeit erhält
256
unitas 3/2012
bei der Unitas, seine Propaganda zu verbreiten.
Noch mehr verwundert die Charakterisierung
des Vortrages von K. Kinkel: „Kurzweilig,
mit Anekdoten aufgelockert“, „spannend“,
„der bekennende Schwabe blieb
keine Antwort schuldig“. Da steht also ein
dt. Ex-Regierungsmitglied und redet (Zitat)
von „Wahlen in den USA, China, Frankreich
und Russland“. Und die Unitas applaudiert.
Eine Schande!
Für Russland mag man diese merkwürdige
Formulierung einem FDPler gerade
noch durchgehen lassen (Die FDP kümmert
sich ja eh mehr ums Geld, als um die
Menschen), aber wer im Zusammenhang
mit China von Wahlen redet, steht doch eindeutig
nicht auf dem Boden der Ideen von
1848. Damit ist dieser Herr eindeutig ein
„Feind“ unitarischer Grundideen. Hier wurden
wohl dem vermeintlichen Prestige
eines bekannten Redners die unitarischen
Prinzipien geopfert.
S.i.u., Albrecht Pachl
Unitas Hetania / Unitas Cheruskia
Wir gratulieren!
GEBURTSTAGE
IM OKTOBER, NOVEMBER, DEZEMBER

60 Jahre GV-Beschluss von Bochum:
FAHRT DER UNITAS ZUR FRANZ-HITZE-GEDÄCHTNISKIRCHE NACH HASSELROTH-NEUENHASSLAU BEI GELNHAUSEN
Frankfurt am Main / Hasselroth-Neuenhaßlau.
Mitten in der hessischen Diaspora
des Main-Kinzig-Kreises, zwischen Hanau
und Gelnhausen, steht die Franz-Hitze-
Gedächtniskirche „Maria Hilfe der Christen“.
Sie ist ein Kleinod, in dem sich christlicher
Geist und solidarische Tatkraft der
UNITAS widerspiegeln.
Auf Beschluss der 75. Generalversammlung,
die im Juli 1952 in Bochum
tagte, entschied sich der UNITAS-Verband,
die Patenschaft für den Bau einer Kirche in
einem Arbeiter- und Flüchtlingsdorf zu
übernehmen. Im GV-Beschluss hieß es:
„Sie wird den Namen ,Franz Hitze-Gedächtniskirche‘
führen. Die Verbandskasse stellt
aus ihren Mitteln einen namhaften Betrag
für diesen Zweck zur Verfügung. In einem
besonderen Rundschreiben wird sich die
Verbandsführung an alle Bundesbrüder
mit der Bitte wenden, diesen Kirchenbau
nach Kräften zu unterstützen.“ – So geschah
es. Näheres findet sich im UNITAS-
Handbuch, Band IV.
Das diamantene Jubiläum dieses Beschlusses
nahm der Verband zum Anlass,
am letzten Tag des Krone-Seminars im
März 2012 an einer Hl. Messe in der Franz-
Hitze-Gedächtniskirche von Neuenhaßlau
teilzunehmen. Es chargierten der hohe
Vorort UNITAS Franko-Sa‘xonia Marburg
mit VOP Bbr. Kilian Schmiz und Bbr. Franz
Hitzes Heimatverein UNITAS Hetania
Würzburg mit Senior Heinz Richter. An-
schließend hielt Bbr. Prälat Prof. Dr. Lothar
Roos in der Kirche einen Vortrag zum
Thema „Franz Hitze – Sozialpolitik aus
dem Geist der katholischen Soziallehre“.
Mit seinem lebendigen und engagierten
Vortrag stieß er auf so großen Anklang,
dass die Gemeinde sich wieder
mehr mit Franz Hitze, dem Namensgeber
ihrer Kirche und ihres Gemeindesaals, beschäftigen
will. Auch eine weitere Gedenktafel
am Eingang der Kirche – der
Grundstein und das Mosaik mit dem Porträt
von Bbr. Franz Hitze befinden sich an
der Seite – ist gewünscht. Der Verbandsvorstand
wird sich damit befassen.
Christian Poplutz
unitas 3/2012 259

260
Zeitschrift des Verbandes
der wissenschaftlichen
kath. Studentenvereine
UNITAS
Aachener Str. 29
41564 Kaarst (Büttgen)
ISSN 0344 - 9769
unitas 3/2012
Unitas, Aachener Str. 29, 41564 Kaarst (Büttgen),
PVSt; DPAG, Entgelt bezahlt.
Das Erlernen von Schlüsselqualifikationen ist ein wichtiger Meilenstein
auf dem Weg zu einem erfolgreichen Berufseinstieg!“
Bewerber- und Assessmentcenter-
Training in Münster
Liebe Bundesschwestern, liebe Bundesbrüder,
vom 28. bis 30. August 2012 bietet die Stiftung Unitas 150 plus in
Zusammenarbeit mit der Unitas Winfridia zum zweiten Mal ein
Bewerber- und Assessmentcenter-Training in Münster an. Als
Thema haben wir in diesem Jahr „Stärke Deine Stärken“ ausgewählt.
Das Seminar hat das Ziel, die individuellen positiven Eigenschaften
der Teilnehmenden, die für ein Bewerbungsverfahren von großer
Bedeutung sind, durch Vorträge und Übungen herauszuarbeiten.
Gleichzeitig werden wichtige Themen und praktische Tipps für den
Berufseinstieg vorgestellt und durch den persönlichen Austausch
mit im Beruf stehenden Bundesbrüdern und Bundesschwestern
abgerundet.
Eingeladen zur Teilnahme sind alle Bundesschwestern und
Bundesbrüder, die sich engagiert in Ihren Kooperationen einbringen, das Vereinsleben zum Beispiel
durch die Übernahme von Chargen oder durch das Ausgestalten unitarischer Veranstaltungen aktiv mitgestalten
und vor allem Interesse an einer aktiven Mitarbeit im Seminar haben.
Für die inhaltliche Ausgestaltung des Seminars konnte die Finanz- und Managementberatung zeb/ aus
Münster gewonnen werden. zeb/ ist ein europaweit agierendes Unternehmen, das insbesondere beratende
Tätigkeiten im Bereich der Finanzwirtschaft durchführt. Zugleich bietet zeb/ umfassende
Lösungsansätze für die Umsetzung von wirtschaftlichen sowie gesetzlichen Rahmenbedingungen und
zur Weiterentwicklung von Geschäftsideen an. Als Referent wird der Leiter des zeb/-Recruiting, Burkhard
Hanke, das unitarische Seminar mit Vorträgen zu verschiedenen Themen, einigen praktischen
Fallbeispielen und durch persönliche Gespräche mit den Teilnehmenden ausgestalten und für alle Fragen
rund um das Bewerbungsverfahren zur Verfügung stehen.
Die Anmeldung für das Seminar erfolgt über den Anmeldebogen auf der Unitas-Homepage.
Anmeldeschluss ist der 10. August 2012. Die Kosten des gesamten Seminars trägt die Stiftung „Unitas
150 plus“. Wir freuen uns auf zahlreiche Bewerbungen!
Mit herzlichen unitarischen Grüßen
Oliver Laux-Steiner
Verbindliche Anmeldungen für das Seminar: Oliver Laux-Steiner, Hübingerweg 45, 56323 Waldesch,
0171 1969797, E-Mail: laux-steiner@gmx.de oder an bewerbertraining@unitas.org.