135. Generalversammlung in Münster - Unitas

KLUG UND WELTZUGEWANDT: WAS JETZT VON JEDEM GEFRAGT IST
Aspekte aus der Podiumsdiskussion zum GV-Thema
VON BBR.
DR. CHRISTOF BECKMANN
Wer jemals in seiner Schulzeit etwas
von der „Katholischen Soziallehre“
oder der „Christlichen Gesellschaftslehre“
gehört hat, darf sich wahrscheinlich
getrost zu den Exoten auf
dem Planeten zählen. Und zugleich
davon ausgehen, dass es dann auch
für den Rest seines Lebens reichen
muss. Nur wenig scheint aus einem
schalldichten wissenschaftlichen
Elfenbeinturm in die Welt der Techniker,
der Natur- und Ingenieurwissenschaften,
der Betriebswirte, Juristen
oder Mediziner zu dringen. …
Doch bei der UNITAS von der Katholischen
Soziallehre zu sprechen, das hieße
eigentlich Eulen nach Athen tragen – das
gilt mit Blick auf die „Gründerväter“ der
Disziplin und ihre Exponenten von heute
allemal. Worum es geht, kann aber nun
nicht jeder wissen – zu verdenken wäre es
keinem, der als munterer Studiosus an die
Quellen der Wissenschaft trabt, dabei mehr
oder weniger zufällig in unitarische Kreise
gerät. Und sich und andere dann zum ersten
Mal fragt: Worum geht’s da eigentlich?
Dies und die Frage nach der praktischen
Anwendung standen im Mittelpunkt der
Podiumsdikussion, die dem Grundthema
der 135. Generalversammlung gewidmet
war. Unter der Leitung von Bbr. Hendrik
Koors von der UNITAS Winfrida nahmen
drei Bundesbrüder diese Fragen auf und lieferten
Aspekte, über die sich nachzudenken
lohnt.
Unmittelbare Auswirkungen
Bbr. Dr. Jürgen Aretz, unter anderem als
ehemaliger Staatsekretär im Freistaat
Thüringen mit der politischen Praxis vertraut,
stimmte dem ebenso „grundsätzlichen
wie eingehenden“ Impulsvortrag von
Bbr. Prof. Lothar Roos zu: „Widerspruch wäre
anregend, aber unredlich, denn ich teile
seine Position“, so der gelernte Historiker
und erinnerte mit Blick auf die Geschichte
der Bundesrepublik an die bis heute spürbaren
Konsequenzen der Katholischen Soziallehre.
Sie sei die geistige Grundlage vieler
Verantwortlicher gewesen: „Mittelbar und
unmittelbar hat sie in den letzten Jahrzehnten
praktische Auswirkungen aufunser
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unitas 3/2012
Podiumsdiskussion bei der GV in Münster: (von links) BbrBbr. Christian Poplutz, Dr. Jürgen Aretz und
Hendrik Koors
Sozialleben gehabt“, betonte Aretz, der sich
mit verschiedenen Arbeiten zur Katholischen
Sozialbewegung einen Namen machte.
Die großen Sozialreformen der 50er Jahre
– einem „der innovativsten Jahrzehnte des
letzten Jahrhunderts überhaupt“ – seien
ohne sie nicht denkbar, erklärte er und
nannte mit dem Kindergeld, der Mitbestimmung
und der dynamischen Rente nur
drei Beispiele für ganz konkrete Politik, an
der verantwortliche Christen maßgeblich
beteiligt waren – ebenso die durch den
katholischen Glauben geprägten Sozialverbände,
die im Nationalsozialismus ihre
führenden Köpfe verloren hatten und etwas
grundsätzlich Neues aufbauen wollten.
„Diebstahl an
unseren Enkeln!“
Damit ging Aretz schnell kritisch in die
Offensive: Auch wenn es heute Christen in
allen Parteien – selbst bei der Linken – gebe,
fehle ihnen ein eindeutiges Bekenntnis zu
Jesus Christus. Auch die Kirche selbst
nehme ihre Orientierungspflicht in der politischen
Diskussion kaum wahr, wandte sich
der ehemalige Brüsseler Generalbevollmächtigte
der Thüringer Aufbaubank an
die Bischöfe, mahnte eine deutliche Position
zur Finanzkrise und Bankenspekulation
an. Zwar könnten sie wie die Katholische
Soziallehre kaum eine fachliche Antwort
geben. „Aber die grundsätzliche Positionierung
und Orientierung muss sein“, so
Aretz – auch etwa zum Thema „Zwangsverschuldung“:
„Wo ist der wahrnehmbare
Protest von Laien, Priestern und Bischöfen?
Jede Verschuldung, die die öffentliche Hand
aufnimmt, ist Diebstahl an unseren
Kindern und Enkeln!“
Als Deutschland in Folge des NS-
Wahnsinns vollkommen zerstört war, sei
das gigantische Werk des Wiederaufbaus
ohne Staatsverschuldung geglückt. Es wurden
sogar erhebliche Rücklagen gebildet,
erinnert Aretz an den berühmten „Juliusturm“
– und das in einem damals bettelarmen
Deutschland. „Heute ist alles Maß verloren
gegangen“, holte Aretz zu massiver
Kritik aus: „Für alles muss heute der Staat
aufkommen, Fehlanzeige bei Eigeninitiative
und Selbstverantwortung – das ist
durch die Katholische Soziallehre eindeutig
nicht gedeckt!“
Sie biete unendlich viel Orientierung
zur Einordnung der gesellschaftlichen, politischen
und wirtschaftlichen Probleme –
„jedenfalls für den neugierigen Menschen.“
Er selbst kenne keine bessere Grundlage für
die praktische Lebensgestaltung:„Vielleicht
sollten wir über ihre Möglichkeiten, die
darin steckende christliche und die intellektuelle
Herausforderung auch in unseren
Vereinen konkreter nachdenken! Und danach
auch programmatisch handeln!
Insofern könnte diese Generalversammlung
ein neuer Anfang dafür sein!“
„Im Mittelpunkt:
der Mensch!“
Eine Hoffnung, die auch Christian
Poplutz, Jurist und Vorsitzender des gesellschaftspolitischen
Beirats des Verbandes,
aussprach. Mit Blick auf die christliche