Fürsorgeerziehung der 1950er und 1960er Jahre - AFET

Matthias Benad, Hans-Walter Schmuhl und Kerstin Stockhecke
Endstation Freistatt.
Fürsorgeerziehung in den v. Bodelschwinghschen Anstalten Bethel
bis in die 1970er Jahre, Bielefeld 2009 15
Das vorzustellende Buch wurde erarbeitet aufgrund eines Forschungsauftrages der
v. Bodelschwinghschen Anstalten Bethel an das Institut für Diakonie- und
Sozialgeschichte an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal-Bethel, das vom
Referenten geleitet wird. Die in Peter Wensierskis Buch „Schläge im Namen des
Herrn. Die verdrängte Geschichte der Heimkinder in der Bundesrepublik“ 16 und in
zahlreichen Medien erhobenen Vorwürfe sollten, soweit sie die Freistätter
Fürsorgeerziehung betrafen, auf sachlich und fachlich angemessene Weise
untersucht, tatsächliche Missstände dargestellt und kritisch bewertet und allzu
pauschale Urteile durch differenzierte Betrachtungen korrigiert werden. Es wurde das
Ziel vorgegeben, die aus heutiger Sicht außerordentlich harte, pädagogisch höchst
fragwürdige Fürsorgeerziehung der 1950er/60er Jahre mit den professionellen
Methoden und Fragestellungen einer kritischen Diakoniegeschichtsschreibung
unserer Tage zu erklären und zu bewerten.
Untersuchungsansatz
Angesichts dieser Vorgaben schien eine Einordnung des Geschehens in Freistatt in
größere Zusammenhänge zwingend notwendig:
1. Freistatt musste als Teil der v. Bodelschwinghschen Anstalten Bethel
betrachtet werden. Zum einen war nämlich die Fürsorgeerziehung in den Betheler
Anstalten nicht auf Freistatt beschränkt. Auch die Zweig- beziehungsweise Teilanstalt
Eckardtsheim in der Senne und wichtige, von Sarepta-Diakonissen betreute Häuser,
wie die Evangelischen Frauen- und Mädchenheime in Bielefeld-Ummeln oder die
Waldheimat in Werther, die nicht in Trägerschaft der v. Bodelschwinghschen
Anstalten standen, waren in die Untersuchung einzubeziehen.
2. Zum anderen war die Fürsorgeerziehung mit den vielen anderen
Arbeitsfeldern Bethels keineswegs nur im Zusammenhang mancher
Quersubventionierung verbunden. Sie war um 1900 in einem christlichen
Anstaltsmilieu von mehreren tausend Personen entstanden, das sich erst ab 1968
aufzulösen begann. Seit den Zeiten Friedrich von Bodelschwinghs d.Ä. (1831-1910,
Anstaltsleiter seit 1872) hatten sich die Anstalten im Sinne der inneren Mission als
vorbildhafte Reichgottesgemeinde verstanden, die der unerlösten Welt vor Augen
führen sollte, wie in einer vom Geist des Evangeliums durchdrungenen „Stadt der
Barmherzigkeit“ und ihren Tochterortschaften Gesunde und Kranke, Hilfsbedürftige
und Helfende (mehr oder weniger) freiwillig unter einer christlichen Ordnung
miteinander lebten. Im Kern dieses Selbstbildes standen bis um 1970 die Schwestern
und Brüder der beiden Betheler Mutterhäuser Sarepta und Nazareth, die bis dahin
den Auftrag wahrnahmen, das gesamte Pflege- und Erziehungspersonal zu stellen
und als Hausmütter und -väter die Anstaltseinrichtungen zu leiten. Weit über
15 Das Buch wurde von Matthias Benad vorgestellt. Beim vorliegenden Text handelt es sich um eine
gekürzte Fassung der Einleitung dieses Bandes, die von der Herausgeberin und den Herausgebergn
verfasst wurde.
16 München 2006.
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