SYSTEM DER POLITISCHEN OEKONOMIE

ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES ARABISCH-ISLAMISCHEN WELTREICHES. 19
dieses Haus kurz vor Muhammed um einen Schlauch Wein gekauft.“ Eben dieser
nachmalige Chalife Moawija wurde vom Propheten „ein armer Schlucker“
genannt, weil er in Mekka nie einen Pfennig Geld in der Tasche hatte. Er brachte
es als Chalife auf ein Jahreseinkommen von über 100 Millionen Franken. In
der besten Zeit erreichte das Chalifeneinkommen pro Jahr 300 bis 400 Millionen
Franken und mehr. Die Mutter des Chalifen Harûn Rashid verfügte jährlich
über ein Einkommen von 160 Millionen Franken. Ein reicher Hashimide
unter dem Chalifen Al Mahdy (775 bis 785 n. Chr.), in Baßra wohnhaft, hatte
ein tägliches Einkommen von 100 000 Frs., er soll 50 000 Klienten gehabt haben.
Ein Juwelier schätzte selbst sein Vermögen auf 200 Millionen Franken ein.
Unter Omar I. bezieht der Statthalter einer Provinz ein Jahresgehalt von 12 000
Frs., bald aber ist das Statthalter- und Ministereinkommen per Jahr auf drei und
selbst auf 13 Millionen Franken gestiegen. Der Leibarzt des Chalifen Harûn Rashid
erhielt jährlich 120 000 Frs. an Geld und 160 000 Frs. in Naturalien und Geschenken.
Das Richtergehalt in Kairo betrug im Jahre 827 n. Chr. 48 000 Frs. per
Jahr u.s.w. Mit diesen für uns heute noch vielfach � unerreichten Ziffern darf 30
nicht etwa die Vorstellung verknüpft werden, es wäre damals alles ganz unverhältnismäßig
teuerer gewesen, als heute. Denn diese Annahme wäre durchaus
unzutreffend. Bei der Erbauung von Bagdad (763 n. Chr.) wurde nach Sprenger
als Tagelohn für einen Arbeiter 2 2/5 Pfg., für einen Werkmeister und Aufseher
4 7/10 Pfg. gezahlt. Im Jahre 985 n. Chr. kostete ein Essen in einem mit allem
Komfort ausgestatteten Restaurant in Bagdad 8 1/3 Pfg. In Kesker konnte man
1224 n. Chr. 24 fette große Brathähne um 1 Frs. kaufen. Im Verhältnis zu diesen
Ziffern muß der Preis fürBROTGETREIDE (Weizen und Gerste) als verhältnismäßig
hoch bezeichnet werden, wenn er für die Zeit der Erbauung von Bagdad auf 50
bis 60 Mk. per 1000 Kilo angegeben wird. Eine naheliegende Erklärung hierfür
bietet sich in der Tatsache, daß Getreide eine hohe Steuer zu tragen hatte,
während die Produkte der Viehhaltung unbesteuert blieben. Im Ganzen aber
bestätigen all diese Ziffern nur immer wieder: die arabisch-islamische Kultur
war nicht auf der Arbeit des Volkes, sondern auf dem organisierten Raub der
herrschenden Klasse aufgebaut. Deshalb hatte die Masse der Beherrschten so
wenig Anteil an derselben.
§ 19. Entsprechend dieser ganz außergewöhnlichen Zunahme des Reichtums
der herrschenden Klasse war auch DIE GRÖSSE DES LUXUS. Wiederholt wird
von Privatpalästen berichtet, deren Bau einen Aufwand von 20 Millionen Franken
und mehr erforderte. Es wird von Torflügeln erzählt aus Ebenholz mit
Goldblech. Als Baumaterial wird vielfach Marmor bevorzugt. Im Empfangsraum
speisen Löwen aus Gold das Wasserbecken. Dazu kostbare Teppiche,
Stuckarbeiten, chinesische Vasen, Lacksachen, goldene Kandelaber und kostbare
Möbel. Die Kochkunst wird so hoch geschätzt, daß ein Abbassidenprinz sich
nicht zu gut dünkt, ein Kochbuch zu schreiben. Ein Gericht aus Fisch�zungen 31
www.vergessene-buecher.de Gustav Ruhland, System der politischen Oekonomie, Band 2