SYSTEM DER POLITISCHEN OEKONOMIE

ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES ARABISCH-ISLAMISCHEN WELTREICHES. 23
ein AUSGEZEICHNETES GESCHÄFT betrachten und in der Tat oft genug dabei ausgezeichnete
Geschäfte machen. Der erste Chalife ABU BAKR verstand solchen
Bestrebungen gegenüber keinen Spaß. Seine Antwort an die zentralarabischen
Stämme lautete: „Unbedingte Unterwerfung unter den Islam oder Krieg bis zur
Vernichtung!“ Der Ausgang der Schlacht bei Akraba hat seiner Politik zunächst
Recht gegeben. Aber das Blut, das hier vergossen wurde, um die heidnischarabischen
Stämme unter die Fahne des Islam zu zwingen, war deshalb nicht
vergessen. Denn trotz des Koran hielten die Araber auch weiter an ihrem alten
Grundsatze fest: „Meine Rache muß ich haben und sollte die Welt darüber zu
nichte gehen!“ Die Gelegenheit zur reichlichen Heimzahlung an die frommen
Herren von Medina boten nur zu � bald die habgierigen Pläne von Mitglie- 37
dern der Familie Koreisch, der bekanntlich auch der Prophet entsprossen war,
und für welche der Koran eine besondere Anweisung auf die geschäftlichen
Erträge des islamischen Unternehmens enthielt.
§ 23. Der Nachfolger von Omar I. war OTHMANN geworden, ebenfalls ein
Koreischite. Er war nicht blind jenen schamlosen Diebstählen gegenüber, deren
sich die arabischen Herren im neuen islamischen Reiche befleißigten. Sein
Streben war deshalb darauf gerichtet, vor allem die Steuereinhebung von den
Funktionen der Statthalter in den Provinzen zu trennen. Der Statthalter von
Aegypten AMR schrieb ihm darauf ganz offen: „Wenn hier ein Anderer die Steuer
einzieht, dann bin ich in der Lage eines Mannes, welcher die Kuh bei den
Hörnern festhält, während ein Anderer sie melkt.“ Othmann war zu schwach,
um den verdienten General, welcher Aegypten dem Islam erobert hatte, die
Staatskuh nicht weiter melken zu lassen. Diese seine persönliche Gutmütigkeit
ließ die Ansprüche seiner nächsten mekkanischen Verwandten immer maßloser
werden. Seinem Vetter, dem „armen Schlucker“ MOAWIJA, gab er den Statthalterposten
für Syrien in Damaskus und schenkte ihm die in Syrien gelegenen
STAATSDOMÄNEN, deren Erträge bisher in die Staatskasse geflossen waren. Othmann
durchbrach somit das so wichtige Omar’sche Staatsgrundgesetz, wonach
kein Araber außerhalb Arabiens Grundbesitz erwerben sollte. Auch die übrigen
guten Staatsämter besetzte er mit seinen Verwandten und Günstlingen,
welche alle wie die Raben gestohlen haben. Das Omar’sche System der Jahresdotationen
aus der Staatskasse an die Gläubigen wurde damit durchbrochen.
Die Einnahmen der Staatskasse genügten bald nicht mehr für die Auszahlungen,
an welche sich die Gläubigen nur zu rasch gewöhnt hatten. Die Masse
der Gläubigen sah sich gegen�über den Verwandten und Günstlingen Oth- 38
mann’s entschieden benachteiligt. Die Unzufriedenen sammelten sich in Medina,
stürmten das Haus des Chalifen und als der alte Herr nicht abzudanken
beliebte, wurde er ermordet. Zu seinem Nachfolger hat man den strenggläubigen
ALI, Schwiegersohn des Propheten Muhammed, (656 n. Chr.) ausgerufen.
www.vergessene-buecher.de Gustav Ruhland, System der politischen Oekonomie, Band 2