SYSTEM DER POLITISCHEN OEKONOMIE

ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES ARABISCH-ISLAMISCHEN WELTREICHES. 21
Mit der Ausdehnung, EINRICHTUNG UND ORGANISATION DES ARABISCHEN WELTHAN-
DELS konnte sich um das Jahr 750 n. Chr. der Handel keines anderen Reiches
der Erde vergleichen. Nicht minder haben sich GEWERBE und INDUSTRIE ausgebreitet.
Die arabische Papierfabrikation aus Baumwolle hat im XI. und XII.
Jahrhundert das Pergament in Europa verdrängt. In der Herstellung seidener
Prachtgewänder mit Goldfäden hatten Irak und Syrien ein tatsächliches Monopol.
Dazu kommt die Herstellung besonders wertvoller Teppiche und Tapeten,
von kostbaren Möbeln, köstlichen Wohlgerüchen, von schönen Buchbinderarbeiten,
kunstvollen Zelten, von berühmten Waffen und Rüstungen u.s.w.
� § 21. Für die Volkswirtschaftslehre bietet noch die Tatsache ein besonde- 33
res Interesse, daß auch die arabische Welt — ähnlich der griechischen — zu einer
Zeit, in welcher der Untergang des Reiches schon besiegelt war, den Aristoteles
der arabischen Kultur hervorgebracht hat: IBN CHALDUN. Geboren zu Tunis
im Jahre 1332 n. Chr., aus einer angesehenen Familie des spanischen Arabien
stammend, mit den Verhältnissen fast der ganzen arabischen Welt aus persönlicher
Augenscheinnahme bekannt, starb er im Jahre 1406 n. Chr. als Oberrichter
und Sekretär des Sultans in Kairo. Professor von Kremer hat ihn den ersten
kritischen Kulturhistoriker mit induktiver Methode genannt. Sein Hauptwerk
beschäftigt sich mit dem großen volkswirtschaftlichen Problem des Fortschritts
und Niederganges der Völker. Seine Endresultate klingen in einem heute noch
vielfach vertretenen Pessimismus aus: jedes Reich und jedes Volk geht nach einer
bestimmten Zeit zu Grunde. Seine diesbezüglichen Untersuchungen ruhen
auf einer ungewöhnlich umfassenden Basis. Er berücksichtigt die geographische
Lage des Landes, Sitte, Moral, Religion, privates und öffentliches Recht,
die Zeitverhältnisse, die Rassenfrage, die Landesverteidigung und ganz besonders
die volkswirtschaftlichen Verhältnisse. Er untersucht das Geld bis in
die letzten Konsequenzen der Kapitalistenherrschaft, die Bevölkerungsfragen
mit der Brotversorgungspolitik und der öffentlichen Gesundheitspflege, er beschäftigt
sich mit der Steuerpolitik und dem Finanzwesen, mit den Staatsmonopolen,
der Agrarpolitik, der Handels- und Händlerpolitik. Schon Ibn Chaldun
kennt den Unterschied zwischen Tauschwert und Gebrauchswert. Er schreibt
sehr viel zutreffendes über Luxus und Reichtum. In seiner Getreidepreispolitik
will er zu niedrige und zu hohe Getreidepreise gleich sehr vermieden wissen,
ohne dabei zu vergessen, daß ein guter Markt für Getreide im Interesse des
ganzen � Volkes am meisten zu wünschen sei. Wenn der Getreidebau viel ein- 34
bringt, zieht der Staat den meisten Nutzen daraus. Hier finden sich deutlich
die Elemente der Ricardo’schen Grundrententheorie. Die Arbeitsteilung wird
eingehend als wichtige Quelle des Reichtums und der Kultur behandelt. Und
selbst der Begriff „Lieferwaren“ unserer modernen Börsenusancen findet sich
schon bei Ibn Chaldun. Wie Professor Kohler moderne Rechtsfragen mit entschiedenem
Vorteile für unsere Kenntnisse an den Entscheidungen und Theo-
www.vergessene-buecher.de Gustav Ruhland, System der politischen Oekonomie, Band 2