Handbuch um.welt - VNB

Es ist schwierig zu ermitteln wie viele Kulturen es auf der Welt gibt, da die Übergänge zwischen
den einzelnen Gruppen fließend sein können. Als ein einfacher Indikator wird meist die Anzahl der
Sprachen genommen. Wissenschaftler gehen von ca. 6.000–6.500 verschiedenen Sprachen und somit
Kulturen auf der Welt aus. Wobei Untersuchungen schon in den 1990er Jahren ergeben haben,
dass alle zwei Wochen eine indigene Sprache ausstirbt, so dass am Ende des Jahrhunderts nur noch
10 % der momentan gesprochenen Sprachen übrig sein könnten. 26
Sprache kann man als Kulturträger begreifen. Stirbt eine Sprache aus, so stirbt auch eine Kultur.
Denn damit die Überlieferung der kulturellen Gehalte gelingt, bedarf es einer regelmäßigen Wiederholung
dessen, was überliefert werden soll. Beispielsweise eines bestimmten Rituals zu einer
bestimmten Jahreszeit. Eine wesentliche Form der Wiederholung ist nicht nur die tatsächliche Ausübung
dessen, was überliefert und weitergegeben wird, sondern auch die Fixierung in der Sprache.
Sprache ist daher ein vorrangiges Medium der Überlieferung, welches auch jede nicht sprachliche
Weitergabe von Wissen begleitet. Wenn die Kinder einer Generation nicht mehr die Sprache ihrer
Vorfahren sprechen (beispielsweise, weil in der Schule nur in einer Kolonialsprache unterrichtet
wird, wie in vielen Ländern Afrikas) können das indigene Wissen, die Traditionen und Gebräuche
nicht weitergeführt werden.
Mit einer Sprache sterben also nicht nur Worte. Es sterben auch Vorstellungswelten, Welt anschauungen,
Gemeinschaftsmodelle, Lebensauffassungen, Traditionen und indigenes Wissen.
Begriffsbestimmung – Indigene Völker
Von den Vereinten Nationen (UN) und den Nichtregierungsorganisationen (NGOs) werden Ureinwohner
eines Gebietes auch als „indigene Völker“ bezeichnet. Der Begriff „indigen“ wurde 1995 von
der UN-Arbeitsgruppe zu Indigenen Bevölkerungen (UNWGIP) geprägt und soll für Völker gelten,
die ein bestimmtes Territorium als Erste besiedelt und genutzt haben. Meist bilden indigene Gruppen
eine Minderheit und werden von der eingewanderten Mehrheitsbevölkerung diskriminiert.
Wie beispielsweise die Mapuche in Chile, die mit rund 1,3 Millionen Angehörigen fast zehn Prozent
der 15,8 Millionen Einwohner Chiles bilden. Die Mapuche müssen um ihr Land kämpfen, das sie
Jahrhunderte lang gemeinschaftlich und nachhaltig genutzt hatten, denn ihre Entscheidungsgewalt
über ihre Landnutzung wird von der nationalen Regierung aberkannt und ihr Gebiet in immer kleinere
Reservate eingeteilt. Wo einst in ihren Gebieten Urwälder wuchsen, pflanzen heute Großunternehmen
in Holzplantagen schnell wachsende Bäume wie Kiefern und Eukalyptus vor allem für die
Zellstoffindustrie an. Mapuche, die sich gegen den Landraub wehren, werden kriminalisiert und zu
hohen Geld- und Haftstrafen verurteilt. Beispiele wie diese gibt es leider viele.
Für Kulturelle Vielfalt zählt nicht die Größe und politische Einflussnahme einer Gruppe, sondern
die Vielzahl an verschiedenen Sprachen und Lebensweisen. Leider verhält es sich empirisch oft so,
dass kleine (indigene) Gruppen von politisch einflussreicheren vereinnahmt werden und in ihrer
Einzigartigkeit verloren gehen. Statt ihrer Lebensweise nachzugehen, werden sie in Zeiten der Nationalstaaten
in eine Mehrheitsbevölkerung (zwangs-)integriert. Ihr kultureller Beitrag, ihr Wissen
und ihre Erzählungen gehen damit verloren. Weltweit wird derzeit von 350 bis 400 Millionen Menschen
ausgegangen, die einem der ca. 5.000 indigenen Völker in 75 Staaten angehören. 27
26 Zeitschrift: Entwicklungspolitik Nr. 9/ 2005; Verein zur Förderung der entwicklungspolitischen Publizistik e.V. (Hrsg.),
S. 28–31.
27 Gesellschaft für bedrohte Völker (2006): ‚Indigene Völker – Ausgegrenzt und Diskriminiert‘, S. 5.
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