Handbuch um.welt - VNB

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Buschmannland genannt. Ironischerweise hatte die Gründung der Homelands einen schweren Verlust
an traditionellen n!oresi der Ju/‘Hoansi zur Folge. 40.000 km² mussten die Ju/‘Hoansi den
Herero und Kavango abtreten und ein weiteres Stück Land wurde dem Kaudum (!Aodom) Wildtier
Reservat zugeteilt. Für die Menschen in der Nyae Nyae Region bedeutete das einen Verlust von 90 %
ihrer traditionellen n!oresi und ein Verlust aller dauerhaften Wasserlöcher – bis auf ein Einziges. 45
Zwischen Vieh haltenden Nachbarn und dem Wildtier-Reservat eingesperrt zu sein, hat die traditionelle
Lebensweise weiter zerstört und führte zu einer Abwärtsspirale in den kulturellen Verfall. Die
wachsende Abhängigkeit von Menschen mit Geld führte dazu, dass das System der Gegenseitigkeit
weiter verfiel. Dies verwandelte die zuvor egalitäre Gesellschaft in eine hierarchische Gesellschaft.
Eine weitere Verschlechterung ergab sich aus der Tatsache, dass das Buschmannland 1977 unter
Naturschutz gestellt wurde. Dies bedeutete, dass die Ju/‘Hoansi bestimmte Tiere wie z. B. Giraffen
und Pferde-Antilopen nicht mehr jagen durften. Auch wurde ihnen jetzt die Jagd zu Pferd mit
Speeren untersagt. Diese Naturschutz-Bestimmungen hatten zur Folge, dass die Subsistenz-Jagd
der Ju/‘Hoansi innerhalb zweier Jahrzehnte vollständig zum Erliegen kam und auch die Jagdtechniken
völlig in Vergessenheit gerieten. Gegen Ende der 70er Jahre lebten kaum noch Ju/‘Hoansi auf
ihren n!oresi. 46 Es kann davon ausgegangen werden, dass diese Politik einen negativen Effekt auf
das traditionelle Selbstbild der Männer als Jäger hatte. Dass sie ihre traditionelle Rolle als Jäger
nicht mehr wahrnehmen konnten, wurde aller Wahrscheinlichkeit nach als Ernüchterung und großer
Verlust empfunden.
Eine weitere Maßnahme der südafrikanischen Kolonialverwaltung, die letztendlich die völlige Zerstörung
der Ju/‘Hoansi Kultur bewirkte, war, dass junge San-Männer in die Südafrikanische Armee
(South Africa Defence Force: SADF) eingezogen und im Kampf gegen die SWAPO (South West African
People’s Organisation) eingesetzt wurden. Im Vergleich zu den Khoe und Vaskale San wurden
die Ju/‘Hoansi erst relativ spät in diesen Krieg hineingezogen. Zunächst bediente sich das Militär
vor allem ihrer guten Kenntnisse im Gelände und setze sie als Fährtenleser entlang der Grenze zu
Botswana ein. Aber 1978 gründete die SADF das 203, das Buschmann-Bataillon, mit Tsumkwe als
Hauptquartier. Bereits 1985 waren etwa 150 (etwa 40 % der männlichen Bevölkerung des Buschmannlandes)
mit Geldprämien in die Armee gelockt worden. 47
Den Sold, den sie bekamen und die Abhängigkeit von den Essenszuschlägen und anderen Sach- und
Dienstleistungen der SADF garantierte, dass die Männer und ihre Angehörigen sesshaft blieben,
was sie weiter von ihren vor-kolonialen Lebensweisen entfremdete. 48 Ein Aspekt, der nähere Betrachtung
verdient, ist, wie die Tätigkeit der Männer in der SADF den Status der Frauen in der
Ju/‘Hoansi Gemeinschaft radikal veränderte. Die Tatsache, dass auch Frauen n!oresi erben konn-
45 Bisele, Megan (1990): Shaken Roots: The Bushmen of Namibia. Marshalltown, South Africa: EDA Publications, S. 1.
46 Ritchie, Claire (1986): From Foragers to Farmers: The Ju/wasi of Nyae Nyae Thirty Years On. In: M. Biesele / R. Gordon /
R. Lee (Hrsg.): The Past and Future of !Kung Ethnography: Critical Reflections and Symbolic Perspectives Essays in Honour
of Lorna Marshall. (Quellen zur Khoisan Forschung 4). Hamburg: Helmut Buske Verlag, S. 313.
47 Lee, Richard (1985): Foragers and the State: Government Policies Toward the San in Namibia and Botswana. In: C. Schrire /
R. Gordon (Hrsg.): The Future of Former Foragers in Australia and Southern Africa. Cambridge, MA: Cultural Survival,
S. 39.
48 Hitchcock, Robert (1996): Kalahari Communities: Bushmen and the Politics of the Environment in Southern Africa.
International Work Group for Indigenous Affairs Document no. 79. Copenhagen, IWIGA, S. 51.